– เราจะถูกเรียกให้รับผิดชอบต่อคะแนนเสียงที่เราใช้ในการเลือกตั้งหรือไม่?
– อย่างที่ทราบกันดี การเลือกตั้งใกล้เข้ามาแล้ว ถึงแม้พรรคที่เราต้องการจะลงคะแนนเสียงให้ อาจจะไม่ได้ทำทุกอย่างถูกต้อง หรือเคยทำผิดพลาดมาบ้าง แต่เราก็เลือกพรรคที่ดีที่สุดในบรรดาพรรคที่มีอยู่ และพรรคนี้ก็ได้รับเลือก ต่อมาพรรคนี้ก็ทำผิดพลาดอีก เราจะมีความรับผิดชอบต่อสถานการณ์นี้หรือไม่?
– หรือว่าทางที่ดีที่สุดคือไม่ลงคะแนนเลย?
พี่น้องที่รักของเรา
หน้าที่ของเราคือการลงคะแนนเสียงให้กับคนที่เรารู้สึกว่ามีเจตนาดีและเชื่อว่าจะเป็นประโยชน์ต่อประเทศชาติ
ความรับผิดชอบของเราสิ้นสุดเพียงเท่านี้ สิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนี้เป็นความรับผิดชอบของผู้ที่ได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่ง
ประชาชนได้รับสิทธิ์ในการเลือกผู้บริหาร และมีสิทธิ์ที่จะวิจารณ์ผู้บริหารเหล่านั้นเป็นเวลาห้าปี ประชาชนจึงไปลงคะแนนเสียงเพื่อเลือกผู้บริหารเหล่านั้น และเราพยายามเลือกคนที่ดีที่สุด เจตนาของเราคือเพื่อให้พวกเขามีประโยชน์ต่อประเทศของเรา มิฉะนั้น หากเราเลือกพวกเขาเพราะคิดว่า “พวกเขาเป็นคนที่มีอันตราย” เราก็จะต้องรับผิดชอบอย่างแน่นอน ส่วนงานที่เหลืออยู่จะเป็นความรับผิดชอบของผู้บริหารต่อไป
เราเห็นได้ว่าศาสนาอิสลามไม่ได้บังคับให้ต้องมีรูปแบบการปกครองแบบใดแบบหนึ่งเป็นพิเศษ
ได้กำหนดหลักการและกฎพื้นฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้
เหล่านี้
ความยุติธรรม ความเท่าเทียม
โดยมีเงื่อนไขว่าไม่ละเมิดสิ่งต้องห้าม
เสรีภาพ
เป็นหลักการพื้นฐานเช่นนั้น
ด้วยเหตุนี้ ศาสนาของเราซึ่งสั่งให้เลือกหัวหน้าแม้แต่เมื่อออกเดินทาง ก็ย่อมจะไม่คัดค้านการเลือกผู้ที่จะเข้ามาบริหารประเทศและชาติอย่างแน่นอน
ในทางกลับกัน จักรภพผู้ปกครองรุ่นแรก ๆ ก็ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งด้วยการเลือกตั้งเช่นกัน
การที่มุสลิมลงคะแนนเสียงให้กับผู้ที่ตนเชื่อว่าจะปกครองตนเองและจะรับใช้ชาติ ศาสนา และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของตนนั้นเป็นสิ่งที่ถูกอนุญาตตามหลักศาสนาอิสลาม และที่จริงแล้ว การหลีกเลี่ยงหน้าที่เช่นนี้ก็ไม่ถูกต้องเช่นกัน
– การทำรัฐศาสตร์ในปัจจุบันเหมาะสมหรือไม่ และถ้าเหมาะสม ควรทำภายใต้เงื่อนไขใดบ้าง?
ในยุคสมัยนี้ หากเรารู้ว่าสามารถใช้การเมืองเพื่อรับใช้ศาสนาและชาติได้ และหากเรามีแนวคิดเช่นนั้น การเข้าร่วมการเมืองก็ไม่มีอันตรายอะไร การที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามนั้นเป็นเรื่องหนึ่ง การใช้สิ่งนั้นในทางที่ไม่ถูกต้องเป็นอีกเรื่องหนึ่ง คอมพิวเตอร์ โทรทัศน์ และอุปกรณ์ต่างๆ เป็นเพียงเครื่องมือ และไม่สามารถเป็นสิ่งต้องห้ามได้ แต่คุณสามารถทำงานในองค์กรที่เผยแพร่ศาสนาอิสลามแก่ผู้คน และใช้เครื่องมือเหล่านี้เพื่อประโยชน์ได้ แต่การใช้เครื่องมือเดียวกันนี้ในองค์กรที่ทำให้ผู้คนหลงทางนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม
เช่นนี้
การเมืองเป็นเพียงเครื่องมืออย่างหนึ่ง
สิ่งสำคัญไม่ใช่ตัวเครื่องมือนี้ แต่เป็นสถานที่และวิธีการใช้งานของมันต่างหาก
การเข้าสู่วงการเมืองมีทั้งข้อดีและข้อเสีย รวมถึงมีเงื่อนไขบางประการ
ลองจัดลำดับสิ่งเหล่านี้ดู:
1.
เป้าหมายในการรับใช้ศาสนาและชาติควรเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก
2.
ไม่ว่าต้องแลกด้วยอะไร ก็ไม่ควรยอมโกหก
3.
การออกชื่อในนามของกลุ่มศาสนจักรแล้วพยายามอย่างเต็มที่ที่จะไม่ทำลายความสัมพันธ์กับกลุ่มศาสนจักรนั้น
นั่นหมายความว่าต้องเข้าร่วมในฐานะปัจเจกบุคคล ไม่ใช่ในนามของกลุ่มหรือชุมชน
คนที่รักเขาก็ควรเป็นแฟนคลับของเขาด้วย ไม่เช่นนั้น
“เพราะฉันเป็นสมาชิกของกลุ่มหรือลัทธิทางศาสนานี้ ดังนั้นทุกคนต้องโหวตให้ฉัน”
ถ้าพูดอย่างนั้น ก็เท่ากับเป็นการเปิดช่องให้เกิดความขัดแย้ง ไม่ควรลงมือทำสิ่งเช่นนั้น
4.
ควรอยู่เคียงข้างผู้ที่ถูกต้องเสมอ
5.
คือการไม่พูดถึงคนอื่นที่สังกัดพรรคการเมืองอื่นในแง่ลบ ไม่ว่าจะเป็นการนินทา วิพากษ์วิจารณ์ หรือใส่ร้ายป้ายยา
หากคุณเชื่อว่ามีสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการปฏิบัติตามข้อบัญญัติที่ศาสนาอิสลามบัญชาหรือห้ามไว้ คุณควรเข้าร่วมการเมืองและเป็นประโยชน์ต่อชาติและประชาชน เพราะนั่นก็คือการปฏิบัติศาสนกิจอย่างหนึ่งเช่นกัน
แต่ถ้าการทำงานในสภาพแวดล้อมที่อาจทำให้การปฏิบัติศาสนกิจของคุณหยุดชะงักอย่างร้ายแรงและทำให้คุณตกสู่บาปได้ง่ายๆ นั้น จำเป็นต้องได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ…
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ฉันไม่อยากไปใช้สิทธิเลือกตั้ง นี่เป็นบาปไหม?
– การซื้อขายคะแนนเสียงด้วยเงินนั้นถูกต้องหรือไม่? ทั้งผู้ซื้อและผู้ขายต้องรับผิดชอบ…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
