– หลายที่กล่าวถึงการละหมาดเฉพาะในเดือนชัฟวาล ซึ่งเรียกว่าการละหมาดของคนพ้นทาส หรือการละหมาดอูเตกะ นี่เป็นฮะดีษหรือไม่?
– เรื่องราวเป็นดังนี้:
สุนัตอูเตกะ – สุนัตสำหรับผู้ที่ได้รับการปลดปล่อย:
ในฮะดิษที่รายงานโดยอับูฮุรัยเราะ (รอดิลลอฮุ อันฮุ) รอสูลุลลอฮฺ (ศอลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“ผู้ใดที่ละหมาด 8 รอกอัด ในเดือนชัฟวาล ไม่ว่ากลางวันหรือกลางคืน โดยในแต่ละรอกอัดหลังจากซูเราะฮฺอัล-ฟาติฮะฮฺแล้ว ให้สวดซูเราะฮฺอัล-อิคลาส 15 ครั้ง เมื่อละหมาดเสร็จแล้ว ให้กล่าว “ซุบฮานัลลอฮฺ” 70 ครั้ง แล้วจึงส่งดุอาให้ฉัน (อัลลอฮุมมะ ศอลลิ อะละ เซยยิดินา มุฮัมมัดิ วะอะลา อาลี เซยยิดินา มุฮัมมัด) ฉันขอสาบานต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงส่งฉันมาเป็นศาสดาอย่างแท้จริงว่า พระองค์จะทรงหล่อหลอมปัญญาให้แก่บุคคลนั้น และทำให้เขาสามารถพูดด้วยปัญญาได้ นอกจากนี้ พระองค์จะทรงแสดงให้เขาเห็นปัญหาและความแก้ไขของโลก (วิธีแก้ปัญหาที่เขาประสบอยู่) และฉันขอสาบานต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงส่งฉันมาเป็นศาสดาอย่างแท้จริงว่า ผู้ใดที่ละหมาดนี้ตามที่ได้กล่าวมา พระองค์จะทรงอภัยบาปให้เขาโดยไม่ต้องรอให้เขายกศีรษะขึ้นจากการซุญูดครั้งสุดท้าย และเมื่อเขาตายไป เขาจะตายในฐานะผู้ที่ได้รับการอภัยบาป และผู้ใดที่ละหมาดนี้ขณะเดินทาง พระองค์จะทรงทำให้การเดินทางไปและกลับของเขาเป็นไปได้ง่าย หากเขามีหนี้สิน พระองค์จะทรงทำให้เขาชำระหนี้ได้ และหากเขามีสิ่งที่ต้องการจากพระองค์ พระองค์จะทรงประทานให้ ฉันขอสาบานต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงส่งฉันมาเป็นศาสดาอย่างแท้จริงว่า ผู้ใดที่ละหมาดนี้ พระองค์จะประทานรางวัลให้เขาในสวรรค์สำหรับทุกๆ อายะฮฺและทุกๆ ตัวอักษรที่เขาได้สวด” แล้วมีคนถามว่า “โอ้ ศาสดาของอัลลอฮฺ! รางวัลนั้นคืออะไร?” ท่านก็ตรัสว่า “คือสวนในสวรรค์ ที่ม้าเร็วที่สุดก็ยังไม่สามารถวิ่งให้รอบได้ภายใน 100 ปี”
พี่น้องที่รักของเรา
ก่อนอื่น ขอให้เรากล่าวไว้ก่อนว่า
ในแหล่งข้อมูลฮะดีษ
ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Uteka หรือ Salat al-Muta’ah (สลัต อัล-มุตะห์) ซึ่งเป็นละหมาดสำหรับผู้ที่ได้รับการปลดปล่อย
เราไม่พบหลักฐานใด ๆ เกี่ยวกับคำอธิบายการละหมาดนี้
นอกจากนี้เรายังสามารถดูได้
ในแหล่งข้อมูลทางอรรถาธิบายศาสนา ประวัติศาสตร์ ชีวประวัติศาสดา และฟิกฮ์
ด้วย
เราไม่พบ hadith ในความหมายนี้
ผู้หลบหนี / ผู้ที่ได้รับการปลดปล่อย
ซึ่งเป็นเพียงหนังสือที่ให้คำแนะนำและจริยธรรมเท่านั้น ไม่ใช่หนังสือเกี่ยวกับเรื่องราวเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม
“อัล-กุนยะ”
เราสามารถค้นพบสิ่งนี้ได้ในผลงานที่ชื่อว่า
(อับดุลกอดิร อัล-กัยลานี, อัล-กุนยะ, ภาษาอาหรับ, 2/249, ภาษาตุรกี, หน้า 889)
อาจเป็นไปได้ว่าข้อมูลนี้แพร่กระจายไปในสื่อสังคมออนไลน์และที่อื่น ๆ โดยอิงจากข้อมูลที่นี่
เรื่องราวที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นฮะดีษนี้ไม่ถูกต้องตามหลักการของฮะดีษ
เพราะว่า;
ก)
เรื่องเล่านี้ไม่มีปรากฏในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือใดๆ
ข)
เท่าที่เราตรวจสอบได้ ไม่มีแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ใดที่กล่าวถึงเรื่องราวนี้เลย
ค)
ผู้เชี่ยวชาญท่านอื่น ๆ ที่ทำการวิจัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็เช่นกัน
“ฮาดิสนี้ไม่ถูกต้อง และอาจเป็นเรื่องแต่งขึ้นมาด้วยซ้ำ”
ได้กล่าวไว้แล้ว
ง)
ในห่วงโซ่การถ่ายทอดของเรื่องราวที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นฮะดีษนี้ มีผู้เล่าเรื่องที่ไม่เป็นที่รู้จักจำนวนมาก ซึ่งบางคนถึงกับถูกกล่าวหาว่าแต่งฮะดีษขึ้นมาเอง
เราจะเขียนตัวอย่างผู้เล่าเรื่องคนหนึ่งเป็นตัวอย่างก็เพียงพอแล้ว
: ยะฮฺยา บิน ชะบีบ (อั้ล-ยะมานี)
นี่คือราวิ
ด้วยการแต่งเรื่องฮะดีษขึ้นมาเอง
ถูกกล่าวหาว่า
(เรื่องราวที่ถูกกล่าวถึงในฮะดิษ)
อิบนุ ฮิบบาน
ตามความเห็นของแหล่งอ้างอิงเรื่องฮาดิส เช่น
“ไม่มีทางเป็นหลักฐานได้เด็ดขาด”
(ซะฮะบี, มิจานุล-อิติดัล, 9345; อิบน์ ฮัจัร, ลิซานุล-มิจาน, 919)
ฉ)
ข้อความในฮาดิสมีคำพูดที่ค่อนข้างแปลกใหม่ (คำพูดที่ไม่ได้ปรากฏในฮาดิสอื่น ๆ) อยู่มาก
เท่าที่เราสามารถเห็นได้:
“ขอสาบานต่อพระผู้ทรงส่งฉันมาเป็นศาสดาผู้ทรงคุณธรรม…”
ประโยคนี้ถูกกล่าวซ้ำสามครั้ง ซึ่งดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับรูปแบบของฮาดิสที่ถูกต้องตามหลักศาสนา
นอกจากนี้ การกล่าวถึงบุญและข่าวดีเรื่องการรอดพ้นที่ไม่ได้ถูกกล่าวไว้สำหรับละหมาดห้าเวลาประจำวัน แต่กลับถูกกล่าวถึงสำหรับละหมาดซุนนะห์ ซึ่งไม่มีหลักฐานในอัลกุรอานหรือซุนนะห์ ถือเป็นความหลอกลวงอย่างหนึ่ง
หมายเหตุ:
การที่หนังสืออัล-กุนยะกล่าวถึงอับูฮานีฟะห์ว่าเป็นนิกายมูร์จิอะห์ ซึ่งเป็นนิกายที่อยู่นอกเหนือจากนิกายอะห์ลุสซุนนะห์ ทำให้เกิดปฏิกิริยาตอบโต้จากกลุ่มฮานาฟีเป็นพิเศษ และด้วยเหตุนี้จึงมีข้อเสนอแนะว่าหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่ผลงานของอับดุลกอดิร-อิ-เกย์ลานี
อับดุลฮัค อัล-ดิห์เลวี กล่าวว่า ผลงานชิ้นนี้ไม่ใช่ของอับดุลกอดิร อัล-กีลานี (ดู TDV İslam Ansiklopedisi, el-Gunye md.)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
