การมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงที่ถูกจับเป็นเชลยซึ่งนับถือเทพอรูปและศาสนาซาราตุสตร์นั้นถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลามหรือไม่?

– ด้านล่างนี้คือคำแปลภาษาไทยที่ผมทำเองจากบทความ “Sexual slavery in Islam” ในวิกิพีเดีย ผมอยากทราบว่าข้อมูลเหล่านี้ถูกต้องหรือไม่ ผมค้นหาในอินเทอร์เน็ตแล้วแต่ก็หาคำตอบไม่ได้ ขอความช่วยเหลือจากท่านด้วยครับ

1) “นักวิชาการส่วนใหญ่ในแบบแผนดั้งเดิมเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนศาสนาของทาสหญิงนอกรีตก่อนการมีเพศสัมพันธ์ แม้ว่าจะต้องใช้ความบังคับก็ตาม นักกฎหมายส่วนใหญ่ไม่อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์กับทาสหญิงที่เป็นชาวเซิร์ดหรือผู้บูชาเทวรูป พวกเขาบอกว่าผู้หญิงเหล่านั้นต้องได้รับการเปลี่ยนศาสนา ผู้หญิงเหล่านี้สามารถเปลี่ยนศาสนาได้ก่อนการมีเพศสัมพันธ์ อิบนุ ฮันบัล อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์กับทาสหญิงที่เป็นผู้บูชาเทวรูปและชาวเซิร์ด หากพวกเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนมาเป็นมุสลิม แบบแผนหลายอย่างระบุว่าทาสหญิงควรถูกบังคับให้เข้ารับศาสนาอิสลามหากพวกเธอไม่ยอมเปลี่ยนด้วยความสมัครใจ ฮัสสัน อัล-บัสรี อธิบายว่ามุสลิมจะบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยวิธีการต่างๆ เขาให้คำสั่งทาสหญิงชาวเซิร์ดให้หันหน้าไปทางกิบลัต ให้สลัวัต และให้ละหมาด ผู้ที่จับเธอมาเป็นทาสจะสามารถมีเพศสัมพันธ์กับเธอได้หลังจากรอบประจำเดือนหนึ่งรอบ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่น ๆ เพิ่มเงื่อนไขว่าเจ้าของทาสต้องสอนทาสหญิงให้สวดมนต์และทำความสะอาดตัวเองก่อนที่เจ้าของทาสจะสามารถมีเพศสัมพันธ์กับเธอได้”

2) “นิกายฮะนะฟีอนุญาตให้ผู้ซื้อที่เป็นผู้ชายมีโอกาสเปิดเผยและสัมผัสแขน หน้าอก และขาของทาสหญิง”

พี่น้องที่รักของเรา

ก่อนอื่น ขอให้เรากล่าวไว้ก่อนว่า

การเป็นทาสและการเป็นทาสทางเพศ

เป็นสถานะที่ศาสนาอิสลามไม่ได้นำมา แต่เป็นสิ่งที่อิสลามได้ปฏิรูปก่อน และตั้งเป้าหมายให้มันหมดไปในที่สุด และในที่สุดแล้วประเทศต่างๆ ทั่วโลกก็จะมาถึงจุดเดียวกันนี้

กลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์อย่างถาวร

ใช่.

ดังนั้น

การกล่าวอ้างว่าประเด็นเรื่องทาสและทาสีเป็นเรื่องของศาสนาอิสลามนั้น ไม่เพียงแต่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังไม่เป็นกลางอีกด้วย

นอกจากนี้

การมีเพศสัมพันธ์กับเชลยศึกนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา เป็นสิ่งต้องห้าม

ทหารที่ข่มขืนผู้หญิงที่ถูกจับเป็นเชลยศึก

อาจถูกลงโทษด้วยการประหารชีวิตหรือโทษจำคุกตลอดชีวิตเนื่องจากความผิดฐานล่วงประเวณี

ในยุคที่มีการค้าทาสหญิง

หญิงสาวและผู้หญิงที่ถูกจับเป็นเชลยโดยศัตรูในระหว่างสงครามจะถูกนำตัวไปเป็น “ทาสี”

เนื่องจากพวกเขาถือเป็นทรัพย์สินที่ได้มาจากการปล้นรบตามกฎหมาย พวกเขาจึงถูกมอบให้แก่ผู้ที่ต้องการคนรับใช้ซึ่งเป็นทหารผ่านศึกของรัฐอิสลาม ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

“หญิงรับใช้”

ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวและได้รับการปฏิบัติเหมือนสมาชิกในครอบครัว โดยเจ้าของหญิงสาวผู้เป็นทาส

“นาย”

เขาสามารถจ้างเธอให้ทำหน้าที่ส่วนตัวและงานบ้านได้ และหากต้องการ เขายังสามารถใช้ประโยชน์จากเธอได้โดยไม่ต้องจัดพิธีแต่งงานเพิ่มเติม

สำหรับหัวข้อต่างๆ ที่กล่าวถึงในคำถามเกี่ยวกับช่วงเวลาที่มีการค้าทาส:

คำตอบที่ 1:

ไม่สามารถยืนยันได้ว่าข้อมูลนี้ถูกต้องร้อยเปอร์เซ็นต์

เราจะนำเสนอข้อมูลบางส่วนที่เรารับรองว่าน่าเชื่อถือ ผู้อ่านจะได้เห็นสิ่งที่ถูกต้อง:

ตามความเห็นของนักปราชญ์อิสลาม การอยู่ร่วมกับผู้หญิงคนหนึ่งจะถูกกฎหมายได้ก็ต่อเมื่อมีสองวิธีเท่านั้นคือ:

สัญญาแต่งงานและคำสัญญาที่ให้ไว้

(การถือครองกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินของภรรยา) สามารถทำได้ด้วยสัญญา

(ดู Reddu’l-Muhtar, 3/163)

ทำไมจึงไม่จำเป็นต้องมีสัญญาแต่งงานสำหรับทาสีหญิง?

เพราะว่า

สัญญาซื้อขายนม

สัญญาซื้อขายนั้นแข็งแกร่งกว่าสัญญาแต่งงาน สัญญาแต่งงานเป็นสัญญาที่ให้ผลประโยชน์ สัญญาซื้อขายนั้นมีเงื่อนไขคือต้องครอบครองทรัพย์สินนั้นเสียก่อน ผลประโยชน์จึงจะเกิดขึ้นตามมา

(ดู Mahmud Hamdi Zakzuk, บทความเรื่อง et-Teserri)

ตามนิกายฮะนะฟี


ความสุข

ของ, นั่นคือ

การตัดสินใจที่จะรับหญิงทาสีที่ได้มาเป็นภรรยา หรือตัดสินใจที่จะอยู่กับเธอในฐานะภรรยา



เพื่อให้เกิดขึ้น

มีเงื่อนไขสองประการ:

ประการแรก:

เช่นเดียวกับที่เขาให้สิทธิ์แก่ภรรยาที่เกิดจากหญิงสาวอิสระทั่วไป

(ซึ่งเป็นชีวิตคู่ที่เขาต้องการ)

สำหรับหญิงรับใช้ที่เขาต้องการด้วย

การจัดสรรที่พักอาศัยส่วนตัว

ประการที่สอง:

ต้องให้เวลาเธอเท่ากับที่เขาให้กับภรรยาคนอื่น ๆ และตามความเห็นของอับู ยูซุฟ ความปรารถนาที่จะมีลูกกับเธอเป็นสิ่งจำเป็นด้วย

(ดู อัล-บะดาอิล, 8/344-45-ชามิล)

เงื่อนไขทั้งสองข้อนี้ยังคงใช้ได้กับนิกายชะฟีอีอีกด้วย

(ดู Muğni’l-Muhtac, 20/316; Nihayetu’l-muhtac, 29/343-Şamile)

“อย่าได้แต่งงานกับผู้หญิงมุชริกะห์ จนกว่าพวกเธอจะเข้าหาสัจธรรม!”


(อัล-บะกะเราะ 2:221)

– อยู่กับผู้หญิง

(ถ้าจะพูดให้ถูกก็คือแต่งงานกับพวกเขา)

มีสองวิธี:

กับผู้หญิงที่อิสระ

ด้วยสัญญาแต่งงาน

และกับทาสหญิง (มิลกุลเยมิน) ด้วย

โดยการเป็นเจ้าของ

โดยไม่ใช้คำว่า “ทาสหญิง” หรือ “อิสระ” ในข้อพระคัมภีร์ แต่ใช้คำว่า

“ผู้หญิง”

คำว่า “คน” หมายถึงทั้งคนอิสระและคนรับใช้/ทาส

ดังนั้น ในข้อความนี้

“ไม่ว่าจะเป็นอิสระหรือเป็นทาส”

กับผู้หญิงที่เป็นมุชริก

(ในความหมายกว้างและความหมายแคบ)

ได้มีการระบุว่าการแต่งงานนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา

“อย่าให้ผู้หญิงที่ไม่นับถือศาสนาอิสลามเป็นภรรยาของคุณ”


(ผู้สอบ, 60/10)

ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความหมายว่าเช่นนี้ กล่าวถึงการห้ามโดยทั่วไปที่มุสลิมไม่ควรแต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่นับถือศาสนาอิสลาม

– จากข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ สามารถสรุปได้ว่า ในหลักการแล้ว การแต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่นับถือศาสนาอิสลามนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลาม แต่มีข้อยกเว้นอยู่ประการหนึ่ง คือ ผู้หญิงที่เป็นชนหนังสือ (Ehl-i Kitab) เช่น ยิวหรือคริสเตียน

“วันนี้ได้ถูกทำให้สิ่งที่ดีและบริสุทธิ์เป็นสิ่งถูกกฎหมายสำหรับพวกท่านแล้ว อาหารที่ชนหนังสือศักดิ์สิทธิ์ได้ฆ่าและเตรียมไว้ก็เป็นสิ่งถูกกฎหมายสำหรับพวกท่านเช่นกัน และอาหารของพวกท่านก็เป็นสิ่งถูกกฎหมายสำหรับพวกเขาเช่นกัน และหากพวกท่านเป็นคนมีศีลธรรม ไม่ได้มีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน และไม่ได้มีคนรักลับๆ การแต่งงานกับผู้หญิงที่ศรัทธาและมีศีลธรรม และผู้หญิงที่ศรัทธาและมีศีลธรรมจากชนหนังสือศักดิ์สิทธิ์ก่อนหน้าพวกท่านก็เป็นสิ่งถูกกฎหมายสำหรับพวกท่าน เมื่อพวกท่านได้ให้สินสอดและแต่งงานกับพวกเขา”


(มาอิดะ, 5/5)

ข้อความในบทที่กล่าวถึงนั้นได้กล่าวถึงการอนุญาตนี้ไว้

อิบนุ กุฎามะ

ได้ใช้หัวข้อต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้:

“การแต่งงานกับสตรีผู้มีอิสระจากชนชาติมักุษีและชนชาติที่คล้ายคลึงกันนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม เช่นเดียวกับการมีชีวิตคู่กับทาสีของพวกเขา”

(อัล-มุฆนี, 7/134)

– อิหม่าม นาวาวี

ได้กล่าวถึงหลักการนี้และกล่าวว่า:

“ห้ามมิให้ร่วมเพศกับผู้หญิงที่เป็นอิสระจากชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง เช่นเดียวกับห้ามมิให้ร่วมเพศกับผู้หญิงที่เป็นทาสจากชนชั้นนั้นผ่านทางสัญญาแต่งงานชั่วคราว (มิลกุลยามีน) ตัวอย่างเช่น ห้ามมิให้ร่วมเพศกับผู้หญิงที่เป็นอิสระหรือทาสที่ไม่ใช่ชาวอัช-ชีอะห์ หรือห้ามมิให้แต่งงานกับผู้หญิงสองคนพร้อมกันซึ่งเป็นพี่น้องหรือป้ากับหลานสาว”

(ดู อัล-มะจู, 16/232)

คำตอบที่ 2:

ตามความเห็นพ้องกันของทั้งสี่นิกาย ผู้ชายที่ต้องการแต่งงานสามารถมองดูใบหน้าและมือของหญิงสาวที่เขาต้องการแต่งงานได้จนถึงข้อมือ และตามนิกายฮะนะฟี สามารถมองดูได้ถึงเท้าของเธอด้วย

(ดู el-Mawsūʿa al-Fiqhīya al-Kuwaytīya, 19/199)

ตามความเห็นของนิกายฮะนะฟีและชะฟีอีย์ “ฮุนซะ มุชกิล”

อวัยวะเพศของคนที่เป็นเพศสอง (hermaphrodite) ก็เหมือนกับอวัยวะเพศของสตรีทั่วไป

(ดู age, 20/23)

ข้อห้ามเกี่ยวกับการมองดูผู้หญิงที่ถูกบังคับให้เป็นทาสตามนิกายต่างๆ:

ตามหลักการของนิกายฮะนะฟี,

เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงที่ถูกบังคับให้เป็นทาสต้องปกปิดร่างกายของเธอต่อหน้าผู้ชายที่ไม่คุ้นเคย ผู้หญิงที่เป็นอิสระก็ต้องปกปิดส่วนที่ต้องปกปิดของเธอเช่นกัน

สำหรับนิกายมาลิกีและชาฟีอ์

ตามความเห็นแล้ว ผู้หญิงที่ถูกจับเป็นทาสก็มีสิทธิ์ได้รับการปกป้องเช่นเดียวกับผู้หญิงทั่วไป

ตามความเชื่อของนิกายฮันเบลี

จุดที่ต้องปกปิดของหญิงรับใช้ก็เหมือนกับจุดที่ต้องปกปิดของสตรีอิสระ

(ดู age, 31/49)

ตามความเชื่อของนิกายฮะนะฟี,

เป็นสิ่งต้องห้ามที่ผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติจะแตะต้องร่างกายของหญิงสาวที่ไม่ใช่ญาติได้ แต่จะอนุญาตให้แตะต้องได้หากเป็นผู้สูงอายุ

ตามความเชื่อของอีกสามนิกาย

ไม่ว่าจะเป็นผู้หญิงที่อายุมากหรืออายุน้อย การที่ผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติสัมพันธะแตะต้องร่างกายของเธอในส่วนใดส่วนหนึ่งก็เป็นสิ่งต้องห้าม

(ดู age, 31/55)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ