– เราจะเข้าใจคำว่า “อย่าหยิ่งยโส” และ “อย่าโอ้อวด” ได้อย่างไร?
– ในฐานะมุสลิม สิ่งแรกที่เราควรพิจารณาคือ Sunnah ของศาสดาโมฮัมหมัดและวิถีชีวิต มุมมองต่อชีวิตของภรรยาของท่าน “โอ้ ศาสดาของพระเจ้า ฉันเป็นลูกสาวของป้าของคุณ ฉันไม่ยอมแต่งงานกับเขา และฉันก็เป็นคนคุรายช์” Zaynab b. Jahsh กล่าว…
– เมื่อมีข้อความว่า “ความเหนือกว่าอยู่ที่ความศรัทธา” แล้ว การที่ซัยนับ บินต์ จัห์ช์ มองว่าตนเองเหนือกว่าซัยด์ บิน ฮาริซะเพราะเชื้อสายนั้นไม่ใช่ความเย่อหยิ่งหรือ?
– ไม่มีใครเตือนเขาเรื่องพฤติกรรมแบบนี้เลยเหรอ?
– เรื่องนี้ทำให้ฉันสับสนมาก บรรดาอัครสาวกกล่าวว่าเขาเป็นคนเคร่งศาสนามาก และเขาก็เป็นเช่นนั้น แต่ก็มีคำกล่าวว่าบรรดานักปราชญ์ที่เรารู้จักก็ไม่ควรมีกิริยาเย่อหยิ่ง และยังบอกอีกว่าผู้ใดมีกิริยาเย่อหยิ่งแม้เพียงเล็กน้อยในใจ ก็จะไม่ได้เข้าสวรรค์
– เราจะเข้าใจคำว่า “อย่าโอ้อวด” ได้อย่างไรจากมุมมองนี้? มีคำกล่าวว่า “อัลเลาะห์ไม่ทรงรักผู้ที่โอ้อวด”…
พี่น้องที่รักของเรา
ก) เราไม่พบหลักฐานที่เชื่อถือได้ว่าท่านซัยยาดาไซนาบแสดงความเย่อหยิ่ง
ข)
ก่อนอื่นต้องบอกก่อนว่า อาจมีหลายเหตุผลที่ท่านซัยนับไม่ต้องการแต่งงานกับท่านซัยด์ ตัวอย่างเช่น เธออาจจะไม่ชอบเขาเพราะเขาไม่สวย
ไม่มีข้อมูลในอัลกุรอานที่ระบุว่านางไซนับไม่ต้องการแต่งงานกับท่านไซด์เพราะความหยิ่งทะนงตน
ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องคือ:
“เมื่ออัลลอฮ์และศาสดามีคำตัดสินในเรื่องใดเรื่องหนึ่งแล้ว ไม่มีผู้ชายผู้ศรัทธาและผู้หญิงผู้ศรัทธาคนใดมีสิทธิ์เลือกปฏิบัติในเรื่องนั้นตามใจชอบ ผู้ใดฝ่าฝืนคำสั่งของอัลลอฮ์และศาสดา นั่นคือผู้ที่หลงทางอย่างสิ้นเชิง”
(อัลอัซฮับ 33/36)
นี่คือสิ่งที่แหล่งอ้างอิงทางอรรถธิบายกล่าวไว้เกี่ยวกับการอธิบายข้อความนี้:
เหตุการณ์ที่นำมาซึ่งการเปิดเผยข้อความนี้คือ เมื่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศล.) ประสงค์จะให้ฮัซรัตไซนาบ (สตรี) แต่งงานกับฮัซรัตไซด (ชาย) ทั้งเธอและพี่ชายของเธอไม่ยอม เธอต้องการแต่งงานกับศาสดาโมฮัมหมัด (ศล.) แต่เมื่อข้อความนี้ถูกเปิดเผย พวกเธอก็ยอมรับและยินยอม
(ดูที่ ราซี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
จากรายงานของอิบนุ อับบาส กล่าวว่า พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ไปยังท่านไซด์เพื่อขอท่านไซเน็บเป็นภรรยา ไซเน็บ
“ฉันจะไม่แต่งงานกับเขา”
กล่าว และศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็
“ไม่! แต่งงานกับเขาซะ!”
พระองค์ตรัสว่า: ซัยนับ:
“ฉันถูกสั่งการเรื่องสถานการณ์ส่วนตัวของฉันด้วยเหรอ?”
เขาพูดเช่นนั้น ทันใดนั้น อัลกุรอานบทข้างต้นก็ถูกเปิดเผยลงมา และเขาก็แสดงความยินยอม
(ทาบีรี, อิบน์ กัสซีร, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
ในอีกหนึ่งเรื่องเล่าที่ถ่ายทอดมาจากอิบนุ อับบาส กล่าวถึงท่านซัยยาดา ซัยนับ:
“ฉันมีเชื้อชาติตามมาจากตระกูลที่สูงกว่าเขา”
มีคำเล่าว่าเขาเคยกล่าวเช่นนั้น
(ทาบีรี, อิบน์ กัสซีร, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
ค)
การที่ความเย่อหยิ่งที่เกิดขึ้นชั่วครู่ถูกละทิ้งไปทันทีนั้น ไม่ใช่เรื่องที่ต้องยกเป็นเรื่องใหญ่โต
-เนื่องจากมีการตอบกลับทันที-
อาจไม่มีบาปใดๆ ถูกบันทึกไว้เลยด้วยซ้ำ
ง)
ในบางแหล่งข้อมูล ระบุว่าพฤติกรรมที่หยิ่งทะนงตัวของนางไซนับเป็นสาเหตุที่ทำให้ไซด์หย่าร้างกับเธอ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในอายะต์อัลกุรอาน หรือในฮะดิษที่ได้รับการสืบทอดอย่างแน่ชัด
ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องคือ:
“เมื่อครั้งที่เจ้าได้กล่าวว่า “นี่คือสิ่งที่อัลลอฮุประทานให้แก่ฉัน และฉันก็…”
(โดยการปล่อยให้เป็นอิสระ)
ต่อคนที่คุณได้ประพฤติความดีให้
‘จงรักษาภรรยาของคุณไว้ในความผูกพันแห่งการแต่งงาน’
(อย่าหย่ากับเขา)
และจงยำเกรงต่ออัลลอฮฺ
เจ้าพูดอย่างนั้น เจ้าซ่อนสิ่งหนึ่งไว้ในใจ ซึ่งอัลลอฮ์จะทรงเปิดเผยมันออกมา และเจ้าก็กลัวมนุษย์ ทั้งๆ ที่อัลลอฮ์ทรงมีสิทธิ์มากกว่าที่เจ้าจะกลัวต่อพระองค์ เมื่อไซด์ได้ทำตามสิ่งที่ปรารถนาจากภรรยาของเขาแล้ว
(หลังจากหย่าร้างกับภรรยา)
เราได้แต่งงานเธอให้กับเธอ เพื่อให้เธอได้บรรลุความปรารถนาของเธอจากสามีของเธอ
(เมื่อพวกเขาถูกไล่ออก)
อย่าให้การแต่งงานกับภรรยาของบุตรบุญธรรมเป็นเรื่องยากลำบากสำหรับผู้ศรัทธาเลย คำสั่งของอัลลอฮ์ได้สำเร็จลงแล้วอย่างแน่นอน”
(อัซฮับ, 33/37)
ง)
“ผู้ใดมีกิริยาเย่อหยิ่งแม้เพียงเล็กน้อยในใจ ก็จะไม่มีวันได้เข้าสวรรค์”
(มุสลิม, อิมัน, 147)
ความหมายของความเย่อหยิ่งที่ปรากฏใน hadith ที่ว่า:
ความเย่อหยิ่งของคนที่ปฏิเสธศาสนาอิสลามหรือคำสั่งบางประการของศาสนาอิสลาม
ดังที่ได้กล่าวไว้ในฮะดิษเรื่องเดียวกันนี้ มีข้อความเพิ่มเติมดังต่อไปนี้:
ชายคนหนึ่ง
“โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์! ถ้าคนเราชอบใส่เสื้อผ้าและรองเท้าที่ดี นี่คือความเย่อหยิ่งหรือไม่?”
เมื่อเขาถามเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้า (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสว่า:
“แท้จริงแล้วอัลลอฮ์ทรงงดงาม และทรงรักความงดงาม”
กล่าว และกล่าวต่อว่า:
“ความเย่อหยิ่ง คือ การปฏิเสธความถูกต้อง และการดูถูกผู้อื่น”
(มุสลิม, อิมัน 147)
ฉ)
ในชีวิตคู่
คูฟูฟ
ที่เรียกว่า
ความเท่าเทียมกัน
มีข้อกำหนดอยู่ ในศาสนาอิสลาม/แหล่งอ้างอิงทางฟิกฮ์ได้อธิบายเรื่องนี้อย่างละเอียด ความเท่าเทียมนี้ดูที่ความสามัคคีทางศาสนาเป็นอันดับแรก แต่เรื่องการแต่งงานนั้น ไม่ได้ดูที่ความศรัทธาในโลกหน้า แต่ดูที่สถานะในโลกปัจจุบัน ซึ่งจะแตกต่างกันไปตามประเพณีและธรรมเนียมของแต่ละภูมิภาค
ในบางพื้นที่ไม่ได้คำนึงถึงระดับชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน แต่ในบางพื้นที่ถือเป็นเกณฑ์สำคัญ ในพื้นที่เหล่านี้ การคำนึงถึงเกณฑ์ดังกล่าวเพื่อให้ชีวิตแต่งงานราบรื่น (แม้จะไม่ใช่เงื่อนไขความถูกต้องของสัญญาแต่งงาน) ถือเป็นสิ่งสำคัญ/อย่างน้อยที่สุดก็เป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติและแนะนำ ตามความเห็นของนักวิชาการส่วนใหญ่
(ดูเทียบกับ ซูฮัยลี, ฟิกฮุ้ล-อิสลามี, 9/6738-40)
ดังนั้น ท่าทีของท่านซัยยาดา ซัยนับ จึงไม่ใช่ท่าทีที่แสดงถึงความเย่อหยิ่งตามขนบธรรมเนียมในสมัยนั้น แต่เป็นท่าทีที่ควรมีตามธรรมเนียมนั้น
แต่พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นอย่างอื่น…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
