– คนเราควรมีทัศนคติอย่างไรต่อคนที่ด่าทอตนเอง และควรปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร?
พี่น้องที่รักของเรา
คำตอบที่ 1:
ศาสนาอิสลามต่อต้านความชั่วร้ายและการทำร้ายทุกรูปแบบ
เพราะศาสนาอิสลามพยายามทำให้มนุษย์เป็นมนุษย์อย่างแท้จริง นำพาให้บรรลุถึงขั้นสูงของความเป็นมนุษย์ ดังนั้นอิสลามจึงบัญญัติคำสั่งที่นำพาให้มนุษย์บรรลุถึงความดีงามและความงามทุกประการ และห้ามกระทำการที่นำพาให้เกิดความเสื่อมทรามและความน่ารังเกียจทุกประเภท
จากหลักการทั่วไปเหล่านี้ เราสามารถกล่าวได้ว่า การกระทำใดๆ ที่ทำให้ผู้อื่นรำคาญและไม่สบายใจนั้น เป็นบาปและเป็นสิ่งต้องห้าม
เพราะการทำให้ชาวมุสลิมขุ่นเคืองเป็นสิ่งต้องห้ามและทำให้คนผู้นั้นเป็นคนบาป
แม้แต่ผู้ไม่นับถือศาสนาอิสลาม หากเขาบริสุทธิ์และปราศจากบาป การรบกวนเขาก็เป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาอิสลาม เพราะพระศาสดาของเรา…
(อัสซามะห์) กล่าวไว้ดังนี้:
“ผู้ใดที่ทำร้ายผู้ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครอง (ผู้ที่ได้รับการคุ้มครอง) ฉันจะเป็นศัตรูของผู้นั้นอย่างแน่นอน”
(อิลฮินดี, คินซุลอุมมัล, IV / 618; อัลจามิอุลซะกีร, I / 1210)
.
คำตอบที่ 2:
หลักฐานจากฮะดีษเกี่ยวกับการห้ามด่าผู้มุสลิม:
ศาสดาอิบรอฮีม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“การด่าทอศาสนิกชนคือการกระทำที่ผิดบาป การทำสงครามกับเขาคือการปฏิเสธศาสนา”
(บุฮารี, อิมัน 36; มุสลิม, อิมัน 116)
“อย่าให้ใครเรียกผู้อื่นว่าคนบาปหรือผู้ไม่เชื่อ ถ้าคนที่ถูกกล่าวหาไม่มีคุณสมบัติเหล่านั้น คำพูดนั้นจะกลับไปหาผู้พูด”
(บุฮารี, อะดับ 44)
พูดคุยกัน,
การดุด่าและดูถูก การพูดในลักษณะที่ทำให้ผู้อื่นรู้สึกไม่พอใจ การพูดถึงเกียรติศักดิ์ ศิริศักดิ์ ศาสนา ความเชื่อ หรือโดยทั่วไปแล้วคือการกล่าวถึงคุณค่าของมนุษยธรรมและศาสนาอิสลาม หมายถึงการโจมตี
ในฮาดิสข้อแรก
การกระทำทั้งสองถูกพิจารณาภายใต้คำศัพท์ที่แตกต่างกันสองคำ
“ด่าชาวมุสลิม”
(ซิบับ)
เป็นการกระทำที่ผิดศีลธรรม; การทำสงครามกับมุสลิม
(การต่อสู้)
คือคำด่า”
ขอเชิญทุกท่าน
ความพินาศ
(การทำผิดบาป) คือการเบี่ยงเบนจากเส้นทางที่ถูกต้อง
“…ปีศาจได้ฝ่าฝืนคำสั่งของพระเจ้าของมัน…”
(อัล-เคห์ฟ์ 18/50)
ความหมายนี้ปรากฏอย่างชัดเจนในข้อพระคัมภีร์ ดังนั้น การเบี่ยงเบนจากความถูกต้องและการละเมิดกฎเกณฑ์ใดๆ จึงถูกอธิบายด้วยคำว่า “ฟิสก์” การดุด่าหรือดูถูกมุสลิมโดยไม่ชอบธรรมจึงเป็น “ฟิสก์” ในความหมายนี้ และผู้ที่ประพฤติผิดศีลธรรมก็คือผู้ที่เบี่ยงเบนจากเส้นทางและเป็นคนบาป การทำสงคราม (กิฏาลา) กับมุสลิม การพยายามฆ่าเขา และการฆ่าเขาเพราะเป็นมุสลิมนั้นคือการปฏิเสธศาสนา (กุฟรฺ)
ฮะดิษ,
“การด่าทอศาสนิกชนถือเป็นเรื่องของคนบาป ส่วนการต่อสู้กับศาสนิกชนถือเป็นเรื่องของคนไม่เชื่อศาสนา ซึ่งเหมาะสมกับพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นที่กังวลว่าผู้ที่หลงไปในเส้นทางเช่นนี้จะตกสู่บึงโคลนแห่งบาปและนรกได้” นี่ก็เป็นความหมายและการตีความที่สามารถทำได้เช่นกัน
ฮะดิษข้อที่สอง
การกล่าวหาผู้อื่นว่าทำผิดศีลธรรมและใช้คำหยาบคาย
“คนบาป”
และ
“ผู้ไม่เชื่อ”
ข้อความนี้ชี้ให้เห็นถึงอันตรายของการกล่าวหาอย่างไม่เป็นความจริง หากผู้ถูกกล่าวหาคนนั้นมีลักษณะเหล่านั้นอยู่จริง ก็ไม่มีปัญหา ผู้กล่าวหาจะไม่ต้องรับผิดชอบเพราะพูดความจริง แต่ถ้าผู้ถูกกล่าวหาไม่มีลักษณะเหล่านั้น การกล่าวหาจะกลายเป็นบาปกรรมของผู้กล่าวหาเอง
นั่นหมายความว่า หากใครพูดจาใส่ร้ายมุสลิมโดยไม่จำเป็น โดยเรียกเขาว่าผู้ประพฤติผิดทางศาสนาหรือผู้ไม่เชื่อในศาสนาอิสลาม คนนั้นเองจะกลายเป็นผู้ประพฤติผิดทางศาสนาหรือผู้ไม่เชื่อในศาสนาอิสลามไปเอง
ฮะดีษทั้งสองข้อนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า การกล่าวคำพูดที่อยุติธรรม การกล่าวหา และการพยายามรบกวนมุสลิมในเรื่องศาสนาและความเชื่อของเขา เป็นบาปอย่างใหญ่หลวง และเป็นการกระทำที่อันตรายและมีบาปหนักมาก จึงขอเตือนมุสลิมให้ห่างไกลจากการกระทำเช่นนี้
ดังนั้น:
1.
การดุด่าและดูหมิ่นมุสลิม การพยายามฆ่าเขา เป็นสิ่งที่คนบาปและคนนอกรีตทำ มุสลิมที่เดินตามเส้นทางเช่นนี้ น่ากลัวว่าจะตกอยู่ในสถานะเดียวกับพวกเขา
2.
การกล่าวหาผู้อื่นว่าทำผิดศีลธรรมและทำบาป อาจทำให้ผู้กล่าวหาตกเป็นเป้าหมายของการกล่าวหาในทำนองเดียวกันในที่สุด
3.
การทำร้ายหรือทำให้มุสลิมทุกข์ใจ ไม่ว่าด้วยวาจา กริยา หรือวิธีใดก็ตามโดยไม่ชอบธรรมนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม
4.
การที่ชาวมุสลิมปฏิบัติตามคำสั่งและคำเตือนในฮะดีษนั้น เป็นสิ่งที่จำเป็นต่อประโยชน์ของตนเองเท่าที่จะทำได้
คำตอบที่ 3:
– การด่าทอศาสนาอิสลามนั้นมีโทษอย่างไร?
โดยหลักการแล้ว, ตามบทบัญญัติของข้อพระคัมภีร์
“บรรดาผู้ศรัทธาคือพี่น้องกัน…”
(อัลฮุจูรัต 49:10)
การที่มุสลิมซึ่งเป็นพี่น้องต่อกันจะดุด่ากันนั้นเป็นเรื่องที่ห้ามเด็ดขาด นอกจากนี้ การไม่พูดกันเกินสามวัน การนินทา การล้อเลียนกัน การตั้งฉายาที่ดูถูกกัน หรือแม้แต่การมีความคิดไม่ดีต่อกัน ก็เป็นสิ่งที่ต้องห้ามตามคำสั่งสอนในอัลกุรอานและฮะดิษ
(สามารถดูคำอธิบายและข้อความอธิบายเพิ่มเติมได้ใน Surah Al-Hujurat)
ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ดังนี้:
“อย่าได้กล่าวคำอวยพรร้ายใส่กันด้วยการขอให้พระเจ้าทรงประทานคำสาปแช่ง ความโกรธแค้น และนรกให้แก่กัน”
[อับู ดาวูด, อะดะบ์ 53, (4906); ติรมีซี, บิรร์ 48, (1977)]
“ผู้มีศรัทธาจะไม่ดุด่า ไม่สาปแช่ง ไม่ใช้คำพูดหยาบคายและไม่สุภาพ และไม่เป็นคนไร้ศีลธรรม”
(ติรมีซี, บิรร์ 48)
“ผู้ที่สบถสาปแช่งบ่อยครั้ง จะไม่สามารถเป็นผู้ร้องขออภัยโทษได้ในวันกิยามะห์ และจะไม่สามารถเป็นมหาชนพยานได้เช่นกัน”
[มุสลิม, บิรร์ 85, (2598); อบู ดาวูด, อะดะบ์ 53, (4907)]
หากผู้ถูกสาปนั้นไม่สมควรได้รับคำสาปนั้น คำสาปจะกลับคืนสู่ผู้ที่สาปแช่ง มาฟังคำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัดกัน:
“จงรู้ไว้ว่า ใครก็ตามที่สาปแช่งสิ่งใดอย่างไม่เป็นธรรม คำสาปนั้นจะกลับมาสู่ตัวเขาเอง”
[อับู ดาวูด, อะดะบ์ 53, (4908); ติรมีซี, บิรร์ 48, (1979)]
เราสามารถอนุมานได้จากถ้อยคำอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่าการด่าทอและการสาปแช่งเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจเพียงใด และว่ามุสลิมควรปกป้องซึ่งกันและกัน ไม่ควรปล่อยให้ตกอยู่ในความอยุติธรรม และควรปกปิดข้อบกพร่องของกันและกัน:
“อย่าให้ความสงสัยเข้ามาครอบงำใจเลย เพราะความสงสัยนั้นเป็นคำพูดที่ผิดที่สุด อย่าไปสอดรู้สอดแนม อย่าไปสอดแนมข่าวสาร อย่าไปแข่งขันกัน อย่าไปอิจฉากัน อย่าไปเกลียดชังกัน อย่าหันหลังให้กัน โอ้ มนุษย์ทั้งหลาย จงเป็นพี่น้องกันตามที่อัลลอฮ์ทรงบัญชา…”
“มุสลิมคือพี่น้องของมุสลิมคนอื่น เขาจึงไม่ควร…”
(จะไม่ทรยศ)
ไม่กดขี่ข่มเหง ไม่ปล้นรอนสิทธิ์ ไม่ดูหมิ่นเหยียดหยาม
(ไม่ดูถูก)
…
“การดูถูกพี่น้องมุสลิมด้วยคำพูดที่ร้ายๆ ก็ถือเป็นบาปแล้ว…”
[บุฮารี, นิกะห์ 45, อะดะบ์ 57, 58, เฟไรซ 2; มุสลิม, บิร 28-34, (2563 – 2564); อบู ดาวูด, อะดะบ์ 40, 56, (4882, 4917); ติรมีซี, บิร 18, (1928)]
สาปแช่ง
เนื่องจากการด่าทอถือเป็นสิ่งที่อันตรายอย่างยิ่งตามที่ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ สิ่งที่เกินกว่าการด่าทอจึงก่อให้เกิดอันตรายที่ยิ่งใหญ่กว่า และจะได้รับโทษจากอัลลอฮุมากขึ้นในระดับเดียวกัน:
ผู้มีศรัทธาจะไม่ขออะไรอื่นนอกจากความนำทาง (ฮิไดอะห์)
ไม่ใช่แค่การด่าทอผู้มุสลิมเท่านั้น แต่แม้แต่ผู้ที่นับถือเท็จ พระศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ไม่เคยด่าทอหรือดุด่าแม้แต่ผู้ที่นับถือเท็จ หากไม่มีเหตุผลที่สำคัญจริงๆ
ท่านอับูฮูไรเราะ (รอดิลลาฮู อันฮุ) เล่าว่า: “ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์! ขอให้ท่านสวดอ้อนวอนให้ผู้มุชริกได้รับความหายนะ ขอให้ท่านสาปแช่งพวกเขาเถิด!”
ได้ถูกกล่าวไว้เช่นนั้น พระศาสดาของอัลลอฮ์ทรงตอบว่า:
“เรามาเพื่อเป็นพร ไม่ใช่มาเพื่อเป็นคำสาปแช่ง!”
[มุสลิม, บิรร์ 87, (2597)]
คำตอบที่ 4:
เราควรมีทัศนคติอย่างไรต่อคนที่ดุด่าและดูถูกเรา?
มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเราใช้ชีวิตทุกอย่างเพื่อวันสิ้นโลกมากแค่ไหน เราสร้างเรื่องราวมากมายขนาดไหนสำหรับวันสิ้นโลก ตั้งแต่การทะเลาะกัน การทำร้ายร่างกาย การดูถูก การกระทำที่ไม่ยุติธรรม ไปจนถึงความสุภาพ การเคารพ ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนเป็นวัตถุดิบที่หาไม่ได้สำหรับวันสิ้นโลก
การดุด่าหรือด่าทอระหว่างมุสลิมด้วยกันนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม ไม่ว่าจะเป็นการด่าทอฝ่ายแรกหรือเป็นการตอบโต้ก็ตาม ทั้งสองอย่างล้วนเป็นสิ่งต้องห้าม และหากเป็นการด่าทอฝ่ายแรก บาปนั้นจะถึงขั้น “บาปใหญ่” ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้นิยามคำว่ามุสลิมไว้ดังนี้:
“มุสลิมคือผู้ที่มั่นใจได้ว่ามุสลิมอีกคนจะไม่ทำร้ายตนด้วยมือหรือคำพูด”
(บุฮารี, อิมัน 4, 5, ริกัค 26; มุสลิม, อิมัน 64-65)
ในข่าวที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ หนึ่งในความผิดพลาดทางสังคมที่ทำให้มุสลิมผู้มีปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ แต่มาถึงวันกิยามะห์ด้วยการละหมาด การอดอาหาร และการจ่ายซะกาต ประสบกับความสูญเสียและทำให้เขาตกอยู่ในภาวะล้มละลายในแง่ของความดีนั้น คือ…
“การด่าทอศาสนาอิสลาม”
ก็มีอยู่เช่นกัน
(ริยาฎุส-ศอลิฮีน, 218)
เกี่ยวกับเรื่องนี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ดังนี้:
*
“ถ้ามีคนด่าคุณด้วยข้อบกพร่องที่คุณไม่มี อย่าไปด่าเขาด้วยข้อบกพร่องที่เขามีเลย ปล่อยเขาไปเถอะ บาปเป็นของเขา บุญเป็นของคุณ อย่าด่าใครเป็นอันขาด”
(จามิอัซ-สะกีร, 1/66)
*
“เมื่อคนดีที่ศรัทธาในพระเจ้าโกรธ เขาจะไม่ทำความอยุติธรรม เขาจะไม่ทำบาปเพื่อคนที่เขารัก เขาจะไม่ทำลายสิ่งที่ถูกมอบหมายให้เขา เขาจะไม่ริษยา เขาจะไม่ทำลายเกียรติศักดิ์ของผู้อื่น เขาจะไม่ด่าทอผู้อื่น เขาจะยอมรับสิทธิที่ตนมีแม้จะไม่มีพยาน และเขาจะไม่ให้ฉายาที่เลวร้ายกับผู้อื่น”
(จามิอุล-สะกีร, 2/1375)
* “โปรดระวัง! การฆ่าผู้ศรัทธาเป็นลักษณะของผู้ไม่ศรัทธา การด่าผู้ศรัทธาเป็นลักษณะของผู้ประพฤติชั่ว การที่ผู้ศรัทธาคนหนึ่งละเลยพี่น้องของตนโดยไม่พูดคุยกันเป็นเวลานานเกินสามวันนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา”
(จามิอั้ล-สะกีร, 2/1435)
*
“การฆ่ามุสลิมเป็นสิ่งที่คนนอกศาสนาควรทำ การด่ามุสลิมเป็นบาป”
(จามิอัซ-สะกีร, 3/2912)
* “การกล่าวคำพูดที่ดูหมิ่นเกียรติศักดิ์ของมุสลิมเป็นบาปใหญ่ การตอบโต้คำด่าด้วยคำด่าที่หนักกว่าเป็นบาปใหญ่”
(จามิอุล-สะกีร, 3/3491)
*
“บาปจากการดุด่ากันระหว่างสองคนนั้น ตราบใดที่คำดุด่าที่ได้รับไม่ได้เกินกว่าที่ควรจะเป็น บาปนั้นจะตกอยู่กับคนที่เริ่มดุด่าก่อน”
(มุสลิม, บิรร์, 68)
นั่นหมายความว่าไม่มีการละเมิดขอบเขต ดังนั้น;
1.
เราไม่ควรเป็นฝ่ายที่เริ่มด่าก่อน
2.
หากฝ่ายตรงข้ามเป็นฝ่ายเริ่มดุด่า ควรอดทนและไม่ควรลงไปสู่ระดับต่ำต้อยของเขา ควรปล่อยให้เป็นหน้าที่ของพระเจ้า อย่าลืมว่าความยุติธรรมของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ถูกต้อง
3.
เราควรคำนึงถึงความเป็นไปได้ที่ฝ่ายตรงข้ามจะเสียใจและขอโทษเรา หากเราไม่ตอบโต้
ในกรณีนี้ ภาระของเขาจะขึ้นอยู่กับเรา หากเราให้อภัยเขา เราจะช่วยเขาให้พ้นจากการมาปรากฏตัวต่อหน้าเราในวันสิ้นโลก หากเราไม่ยอมให้อภัยเขา แม้เขาจะขอโทษแล้วก็ตาม เราจะได้รับสิ่งที่เราสมควรได้รับในวันหนึ่งอย่างแน่นอน หรือแม้เราจะไม่รู้ แต่พระเจ้า (สัดกะ) จะทรงได้รับสิ่งที่เราสมควรได้รับจากเขา และพระองค์จะทรงประทานรางวัลและความพึงพอใจแก่เราสำหรับความพยายามและความอดทนของเราในการรักษาความสงบสุข
4.
ถ้าเรายังควบคุมตัวเองไม่ได้ ครั้งนี้ก็คงจะยิ่งกว่าเดิมอีก
-เพราะนั่นถือเป็นการกดขี่ข่มเหง-
ควรเป็นการตอบแทนอย่างเท่าเทียมกันเท่านั้น ไม่ควรเกินกว่านั้น
5.
ในขณะนั้นเอง เสียงล่อลวงที่รุนแรงมากของปีศาจก็ดังสะท้อนอยู่ในหูของเรา ปีศาจทำให้เราตาบอด เราต้องขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าให้พ้นจากความชั่วร้าย
6.
เป็นเรื่องน่าเศร้าที่การยุยงปลุกปั่นของประชาชนและคำแนะนำของปีศาจมาบรรจบกันในจุดนี้
เราไม่ควรฟังมันเลย ไม่ว่ากรณีใดก็ตาม
หากฝ่ายตรงข้ามเป็นฝ่ายเริ่มใช้คำพูดหรือคำหยาบคายก่อน เรามีสิทธิ์ที่จะตอบโต้ด้วยวิธีเดียวกัน แต่ในกรณีนี้ เราต้องไม่ลืมว่าเราได้ใช้สิทธิ์ของเราแล้วโดยการตอบโต้ด้วยคำพูดหรือคำหยาบคายที่เหมือนกัน ดังนั้นจึงไม่มีสิทธิ์ใดๆ เหลืออยู่สำหรับเรื่องนี้ในวันพิพากษา
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
