การที่พระคัมภีร์กุรอานถูกนำลงมานั้น จำเป็นต้องมี جبرเอิลหรือไม่?

– พระเจ้าทรงสามารถประทานอัลกุรอานให้แก่ศาสดาของเราโดยตรงได้ ทำไมต้องมีทูตสวรรค์คอยเป็นคนกลางด้วย?

พี่น้องที่รักของเรา

อัลลอฮ์ทรงระบุรูปแบบของการเปิดเผยที่ทรงส่งมายังมนุษย์ไว้ในอัลกุรอานดังนี้:

“อัลลอฮฺทรงตรัสกับมนุษย์ได้แต่โดยการทรงประทานวาฮี หรือทรงตรัสจากเบื้องหลังม่าน หรือทรงส่งศาสดาสู่อัลลอฮฺเพื่อทรงประทานวาฮีตามที่พระองค์ทรงประสงค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ทรงสูงส่ง ทรงรอบรู้และทรงปรีชาญาณอย่างแท้จริง”


(อัชชูรอ, 42/51)

ที่กล่าวถึงในอายะ

“เส้นทางแห่งพระวจนะ”

หมายถึงแรงบันดาลใจหรือความจริงที่ปรากฏในความฝัน ท่านศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับการดลใจ/แรงบันดาลใจผ่านความฝันเช่นนี้ในช่วงหกเดือนแรก ความฝันที่ท่านเห็นก็เป็นไปตามนั้น

“เบื้องหลังม่าน”

การรับพระวจนะนั้นเกิดขึ้นในรูปแบบของการตรัสเรียกและการสนทนาจากเบื้องบน ซึ่งเกิดขึ้นกับท่านมูซา ณ ภูเขาซีนาย โดยมีต้นไม้เป็นฉากบัง

(ตอฮา 20/12-15; กษัส 28/9-14; นิศาอ์ 4/164)

“การส่งผู้แทน”

ส่วนเรื่องการรับพระวจนะนั้น ได้เกิดขึ้นในรูปแบบที่พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระทูตสวรรค์ جبرเอิลมาประทานพระวจนะแก่ศาสดาผู้ทรงศาสนาทั้งหมด และอัลกุรอานก็ถูกประทานลงสู่หัวใจของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผ่านทางพระทูตสวรรค์ جبرเอิลเช่นกัน

(ผู้กวี, 26/192-195)

ดังที่ระบุไว้ในข้อพระคัมภีร์ การที่พระเจ้าทรงสนทนากับมนุษย์นั้น ไม่เคยและไม่ควรเกิดขึ้นในรูปแบบอื่นนอกจากสามรูปแบบนี้ การที่พระเจ้าทรงใช้ทั้งสามรูปแบบของเส้นทางแห่งพระวาจา หมายความว่าพระองค์ทรงเปิดประตูของพระองค์อย่างกว้างขวางต่อบรรดาผู้รับใช้ของพระองค์

โดยทั่วไปแล้ว การที่พระเจ้าทรงส่งพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ (พระคัมภีร์อิสลามเรียกว่า جبرائيل) มาเป็นผู้สื่อสารในการประทานพระวจนะแก่ศาสดาต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่ศาสดาอิสลาม (มูฮัมมัด) นั้น มีเหตุผลอยู่หลายประการ ดังนี้:

ก)

คนส่วนใหญ่

สิ่งที่พวกเขาเห็น

พวกเขารับรู้และเชื่อมั่น การที่พระคัมภีร์กุรอานกล่าวว่า พระเจาซาบีราอิลมาปรากฏแก่ศาสดาในฐานะทูตสวรรค์ การที่พระองค์ปรากฏต่อศาสดาโดยตรงในฐานะผู้ที่มาจากพระเจ้า

-ซึ่งอาจปรากฏในรูปแบบของความคิดรบกวนทางจิตใจในมนุษย์-

ได้ขจัดข้อสงสัยทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นไปแล้ว

ข)

โดยทั่วไปแล้ว การที่พระคัมภีร์กุรอานและพระคัมภีร์อื่นๆ ทั้งหมดได้รับมาจากพระผู้เป็นเจ้าผ่านทางพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ (พระโคปาโล) ซึ่งปรากฏแก่ศาสดาและสนทนากับเขา และการที่เขาได้รับความรู้จากผู้ปฏิเสธ

บรรเทาความทุกข์ทุกขระและให้กำลังใจ

กลายเป็นองค์ประกอบหนึ่ง

ค)

มีการกล่าวถึงการมาของพระคัมภีร์กุรอานในรูปของมนุษย์ และบรรดานักบวชที่อยู่ที่นั่นก็เห็นพระองค์ในรูปแบบนั้นเช่นกัน พระคัมภีร์กุรอานมาในรูปของมนุษย์ นั่งในที่ประชุม และพูดกับศาสดา

ศรัทธา, อิสลาม, อิลฮาน, วันสิ้นโลก และสัญญาณต่างๆ

เช่นเดียวกับที่เขาถามคำถามบางเรื่องเกี่ยวกับ

“ฮาดิสของจิบริล”

เป็นความจริงที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่า

(ดู บูฮารี, อิมัน, 37; มุสลิม, อิมัน, 57; อบู ดาวูด, สุนัต, 16; ติรมีซี, อิมัน, 4)

นี่คือ

ซึ่งทำให้หัวใจของผู้ศรัทธาพึงพอใจยิ่งขึ้น และเพิ่มความศรัทธาของพวกเขาให้มากขึ้นไปอีก

เป็นเรื่องของความชอบส่วนบุคคล

ง)


“พวกเขากล่าวว่า: เกิดอะไรขึ้นกับศาสดาผู้นี้ ศาสดาควรจะเป็นอย่างไร: เขากินอาหาร เดินไปมาในตลาด! อย่างน้อยก็ควรจะมีทูตสวรรค์ผู้ทรงเกียรติอยู่เคียงข้างเขา เพื่อข่มขวัญและเตือนสติผู้คนรอบข้าง”


(ฟุรกอน, 25/7)

ดังที่ได้กล่าวไว้ในข้อพระคัมภีร์ที่ว่า บางคนต้องการให้มีทูตสวรรค์มาพร้อมกับศาสดา แต่การที่อัลกุรอานถูกเปิดเผยผ่านทางทูตสวรรค์ جبرเอล และการที่เขาบางครั้งมาปรากฏในรูปมนุษย์และปรากฏต่อมนุษย์นั้น ตอบสนองความปรารถนาตามธรรมชาติของมนุษย์ และยังขจัดข้อแก้ตัวของพวกปฏิเสธอีกด้วย

ง)

เพื่อการปฏิบัติตามคำสั่งทางศาสนาอิสลามบางประการ

ตัวอย่างและคำแนะนำ

มีความจำเป็น พระผู้เป็นเจ้าทรงกำหนดให้มีการละหมาดวันละห้าเวลา ซึ่งเป็นฟัรฎุ (ข้อบังคับ) อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีการสอนวิธีการละหมาด เวลาที่ควรละหมาด และวิธีการรู้ขอบเขตเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดของแต่ละเวลา ดังนั้น จาบรออิล (Jibril) จึงได้สอนวิธีการละหมาดแก่ศาสดาโมฮัมหมัดเป็นเวลาสองวัน และได้ทำให้ศาสดาละหมาดในเวลาที่แตกต่างกันเพื่อสอนขอบเขตเวลาระหว่างแต่ละเวลาด้วย

ฉ)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การที่อัลกุรอาน ซึ่งเป็นพระวจนะสุดท้าย มาถึงผ่านทางเจบรีล ทำให้เส้นทางแห่งความรู้ที่แน่นอนทั้งสามเส้นทางมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว

อัลกุรอานในแง่หนึ่งเป็นสิ่งที่ส่งมาผ่านทางทูตสวรรค์กาเบรียล

ข่าวนี้เป็นข่าวที่น่าเชื่อถือ

ในแง่หนึ่งคือท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและให้สันติสุขแก่ท่าน)

ถึงประสาทสัมผัสที่ละเอียดอ่อนของเขา

มีทั้งเรื่องของทูตสวรรค์ที่มาปราศรัยและปรากฏการณ์แห่งการดลใจ อีกแง่หนึ่ง การที่อัลกุรอานถูกดลใจลงสู่หัวใจของท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แสดงให้เห็นว่ามันสามารถตอบสนองหัวใจและจิตใจของท่านได้

เส้นทางแห่งเหตุผล

มีส่วนประกอบอยู่ภายใน

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ