การที่ผู้หญิงสวมผ้าคลุมศีรษะเป็นสิ่งที่จำเป็นหรือไม่?

พี่น้องที่รักของเรา

ในยุคก่อนอิสลาม (จาฮิลิยะห์) ผู้คนส่วนใหญ่ขาดการอบรมและมารยาท เรื่องศีลธรรม ความบริสุทธิ์ และศักดิ์ศรีเป็นเพียงคำพูดเท่านั้น เช่นเดียวกับในปัจจุบัน ผู้หญิงแต่งตัวเปิดเผยและโอ้อวดร่างกาย แสดงส่วนที่ควรปกปิดให้คนอื่นเห็น ศาสนาอิสลามซึ่งเป็นพระพรจากพระเจ้าได้นำคำสั่งและหลักการต่างๆ มาเพื่อปรับปรุงแก้ไขมนุษยชาติที่เสื่อมทรามนี้ หนึ่งในนั้นก็คือ…

ให้ผู้หญิงสวมฮิญาบ (ผ้าคลุมศีรษะ)

สั่งการ

“โอ้ศาสดาจงบอกภรรยา บุตรสาว และสตรีผู้มีศรัทธาทุกคนว่า จงสวมผ้าคลุมศีรษะและคอของพวกเธอให้มิดชิด”

(อัซฮับ, 33/59)

มีหลายความเห็นเกี่ยวกับลักษณะของผ้าคลุมศีรษะ (ฮิญาบ):


1. จิลบับ คือ เสื้อคลุมยาวที่คลุมทั้งร่างกาย หรือเรียกว่าผ้าคลุม

2. เป็นเสื้อคลุมยาวที่สวมทับชุดประจำชาติ (Entari)

3. ผ้าพันคอที่คลุมศีรษะ คอ และรอบตัว

4. ผ้าคลุมที่คลุมส่วนบนของร่างกายจนถึงสะดือ เรียกว่า ริดา (Ridâ)

คอลีล ผู้เป็นอาจารย์ของซิเบเวย์ห์;

“ความหมายใดที่ผู้พูดต้องการสื่อก็ถือว่าถูกต้อง”

กล่าวไว้ (เอล-ซีราจั้ล-มุนิร เล่ม 3 หน้า 271) หญิงมุสลิมมีหน้าที่ต้องปกปิดร่างกายทั้งหมด ยกเว้นมือและใบหน้า

ถ้าใครเชื่อแต่ไม่ปฏิบัติตาม ก็เป็นคนบาป แต่ถ้าปฏิเสธ ก็ถือว่าออกจากการนับถือศาสนา กลายเป็นผู้ทรยศ

การตีความที่อิสลามไม่ยอมรับและทำลายความเชื่อของประชาชนนั้นเป็นความบ้าคลั่ง

การสวมฮิญาบให้เป็นที่ยอมรับตามหลักศาสนา มีเงื่อนไขอยู่หลายประการที่ต้องปฏิบัติตาม:

1. ชุดเป็นแบบบางที่กระชับรูปทรงร่างกาย

2. ประดับตกแต่งอย่างสวยงามและมีสีสันจนดึงดูดความสนใจ

3. ไม่ควรเป็นเสื้อผ้าที่รัดรูปจนทำให้เห็นรูปทรงร่างกาย

หากการสวมเสื้อคลุมเป็นธรรมเนียมในประเทศใดประเทศหนึ่ง ก็ไม่มีปัญหาที่จะสวมมัน ตราบใดที่มันไม่รัดรูป เพราะศาสนาอิสลามไม่ได้กำหนดชุดแต่งกายเฉพาะเจาะจงไว้สำหรับทั้งชายและหญิง แต่ละประเทศมีชุดแต่งกายเป็นของตัวเอง

ที่จริงแล้วผ้าคลุมศีรษะที่นี่ก็ไม่เหมือนกับที่สวมใส่กันในซีเรีย อิรัก และฮิญาซ การบอกว่าต้องใส่เสื้อผ้าแบบนี้หรือแบบนั้นอย่างเดียวนั้นไม่ถูกต้อง

ประเด็นสำคัญในการแต่งกายของผู้หญิงมุสลิมคือการรักษาการปกปิดร่างกาย (ฮิญาบ) นั่นคือการปกคลุมร่างกายทั้งหมด ยกเว้นมือและใบหน้า เพื่อให้ชุดที่สวมใส่เหมาะสมกับฮิญาบ ชุดนั้นจะต้องหนาพอที่จะไม่เห็นสิ่งที่อยู่ข้างใต้ และยาวพอที่จะปกคลุมอวัยวะส่วนที่ต้องปกปิด ดังนั้น การสวมใส่ชุดบางและโปร่งแสงที่ทำให้เห็นสิ่งที่อยู่ข้างใต้จึงไม่ถือว่าเป็นการปกปิดร่างกายอย่างถูกต้อง

คำแปลของฮะดิษที่เกี่ยวข้องกับประเด็นนี้มีดังนี้:

ตามที่ท่านอายิชาห์เล่าว่า วันหนึ่งท่านเอสมาห์น้องสาวของท่านได้ไปหาท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ท่านสวมเสื้อผ้าบางจนเห็นทองคำที่อยู่ใต้เสื้อผ้า เมื่อท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เห็นเข้าก็หันหน้าหนีไป และตรัสว่า:

“โอ้ เอสมะ เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งบรรลุวัยสาวแล้ว -โดยแสดงให้เห็นถึงใบหน้าและมือของเธอ- การให้เห็นส่วนอื่นใดนอกจากนี้ก็ไม่ถูกต้อง”

1

ในหนังสือ Sahih al-Bukhari และ Sahih al-Muslim มีรายงานจาก Abu Hurairah (ra) ว่าศาสดา (saw) ทรงตรัสว่า ผู้หญิงที่แต่งตัวแต่ยังคงเปิดเผยร่างกาย เช่น สวมเสื้อผ้าบางและโปร่งแสง จะตกนรก และจะไม่สามารถได้กลิ่นของสวรรค์เลย2

อัลกะมะ บิน อะบี อัลกะมะ เล่าว่าแม่ของเขาเคยกล่าวไว้ว่า:

“ฮัฟซะห์ บุตรสาวของอับดุลรัห์มาน เข้าเฝ้าท่านอายิชาห์โดยสวมผ้าคลุมศีรษะบางๆ ที่ทำให้เห็นผมของเธอ ท่านอายิชาห์จึงนำผ้าคลุมศีรษะของเธอมาพับเป็นสองทบ ทำให้หนาขึ้น”3

อุมัร อิบนั้ลคัตฏอบ (ร่อ) ได้เตือนบรรดาผู้ศรัทธาว่า ห้ามสตรีสวมใส่เสื้อผ้าที่โปร่งแสงเหมือนกระจก หรือแม้แต่เสื้อผ้าที่เมื่อสวมใส่แล้วเห็นได้ชัดเจนว่ามีอะไรอยู่ข้างในก็ตาม4

หลังจากกล่าวถึงเรื่องนี้แล้ว อิหม่ามซาราห์ซีได้ให้คำอธิบายเพิ่มเติมว่า แม้ว่าเสื้อผ้าที่สตรีสวมใส่จะบางมาก ก็ยังคงมีข้อห้ามเดียวกันอยู่ดี จากนั้นก็…

“แม้จะแต่งตัวแล้วก็ยังดูโป๊”

บันทึกคำแปลของฮะดิษที่ว่า… และกล่าวว่า:

“เสื้อผ้าแบบนี้เหมือนกับตาข่าย มันไม่ได้ปกปิดร่างกาย ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่ผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติจะมองผู้หญิงที่แต่งตัวแบบนี้”

5

เกณฑ์ในการพิจารณาว่าเสื้อผ้าโปร่งแสงหรือไม่ คือการที่เห็นสีผิวจากด้านนอก หากมองจากด้านนอกแล้วเห็นผิวหนังของคนอยู่ใต้เสื้อผ้า ไม่ว่าเสื้อผ้าจะบางหรือหนาเพียงใด การปกคลุมร่างกายก็จะไม่ถือว่าสมบูรณ์ เรื่องนี้ได้กล่าวไว้ในหนังสือ Halebî-i Sağir ดังนี้:

“หากเสื้อผ้าบางจนเห็นสีผิวข้างใต้ ถือว่าไม่ได้ปกปิดอวัยวะส่วนที่ต้องปกปิด แต่ถ้าหนาพอและแนบกับอวัยวะจนเห็นรูปทรงของอวัยวะ (รูปทรงของอวัยวะปรากฏให้เห็น) ในกรณีนี้ถือว่าเป็นการปกปิดแล้ว จึงไม่ควรห้าม และการละหมาดก็ถือว่าถูกต้อง”

6

ประเด็นนี้ถูกกล่าวถึงในศาสนาอื่น ๆ ในลักษณะเดียวกัน

ความเห็นของนิกายมาลิกีคือดังนี้:


หากเสื้อผ้าโปร่งแสงจนเห็นสีผิวได้ชัดเจน ถือว่าไม่เป็นการปกปิดร่างกาย การละหมาดที่ทำด้วยชุดแบบนี้ต้องละหมาดใหม่ การสวมใส่เสื้อผ้าบางและรัดรูปจนเห็นรูปทรงร่างกายก็เป็นสิ่งที่ไม่งดงามเช่นกัน เพราะถือเป็นการขาดความเป็นตัวของตัวเอง และเป็นการกระทำที่ขัดกับรูปแบบการแต่งกายของบรรดานักปราชญ์รุ่นก่อนๆ7

ความเห็นของนิกายฮันเบลีคือดังนี้:


การปกปิดที่จำเป็นคือการปกปิดที่ทำให้ไม่เห็นสีผิว หากเสื้อผ้าที่สวมใส่บางจนเห็นสีผิว เช่น เห็นสีขาวหรือสีแดงของร่างกาย การละหมาดก็จะไม่ถูกต้อง เพราะถือว่ายังไม่เป็นการปกปิดอย่างเพียงพอ แต่ถ้าหากปกปิดสีผิวได้ แต่ทำให้เห็นรูปทรงของร่างกาย การละหมาดก็ยังถือว่าถูกต้องได้ เพราะถึงแม้ผ้าจะหนา ก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ที่จะเห็นรูปทรงของร่างกาย8

ส่วนความเห็นของนิกายชาฟีอีย์มีดังนี้:


สิ่งที่จำเป็นคือการสวมใส่เสื้อผ้าที่ไม่ทำให้เห็นสีผิว การสวมใส่เสื้อผ้าที่บางจนเห็นสีผิวได้นั้นไม่ถูกต้อง เพราะถือว่าไม่ได้ปฏิบัติตามหลักการปกปิดร่างกาย นั่นหมายความว่า เสื้อผ้าที่บางจนเห็นสีขาวหรือสีดำของผิวไม่เพียงพอต่อการปกปิดร่างกาย และแม้ว่าเสื้อผ้าจะหนา แต่ถ้าสัมผัสแล้วเห็นส่วนใดส่วนหนึ่งของอวัยวะส่วนลับได้ ก็ถือว่ายังไม่ปกปิดร่างกายอย่างเพียงพอ การละหมาดด้วยเสื้อผ้าที่ทำให้เห็นความบางและความหนาของร่างกาย เช่น หัวเข่าและต้นขา ถือว่าถูกต้อง เพราะถือว่าได้ปฏิบัติตามหลักการปกปิดร่างกายแล้ว แต่การใช้ผ้าคลุมที่ปกปิดอวัยวะส่วนต่างๆ ได้อย่างสมบูรณ์นั้นเป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติ

จากการย้ายที่ทั้งหมดนี้ สามารถสรุปได้ดังนี้:


หากเสื้อผ้าที่สตรีสวมใส่ต่อหน้าชายที่ไม่ใช่ญาติมิตรนั้นบางจนเห็นสีผิวได้ ถือว่าเป็นการไม่ปกปิดร่างกาย จึงไม่ควรสวมใส่ เสื้อผ้าดังกล่าวอาจเป็นชุดเดรส เสื้อและกระโปรง หรือแม้แต่ผ้าคลุมศีรษะและถุงเท้า แต่หากถุงเท้า ผ้าคลุมศีรษะ และเสื้อผ้าอื่นๆ หนาพอและไม่ทำให้เห็นสิ่งที่อยู่ด้านล่าง การสวมใส่ก็ถือว่าอนุญาตได้ เพราะไม่ว่าถุงเท้าและผ้าคลุมศีรษะจะหนาแค่ไหน ก็จะเห็นรูปทรงของขาและศีรษะอยู่ดี แต่การสวมใส่กางเกงและเสื้อผ้าที่รัดรูปจนเห็นอวัยวะต่างๆ ของร่างกายอย่างชัดเจนนั้น แม้การละหมาดจะถูกต้องตามหลักศาสนา แต่ก็ไม่ควรทำ เพราะจะดึงดูดความสนใจและกระตุ้นให้เกิดความใคร่ อิบนิอาบิเดน (رحمه الله) ก็ได้ชี้ให้เห็นถึงประเด็นนี้ในหนังสือของท่านเช่นกัน10

แหล่งข้อมูล:


1. อบู ดาวูด, ลิบัส:31

2. มุสลิม, ลิบัส – 125.

3. มุวัตตาอ์, ลิบัส:4

4. บัยฮะกี. สุนัน, 2:235

5. อัล-มับซูฏ, 10:155-

6. ฮาเลบี-อิ ซาอิก, หน้า 141. 1. เมนานู’ล-เจลู, 1:136

8. อิบน์ กุฎามะ. อัล-มุฆนี, 1:337.

9. อะฟะเอะตอฟ. อัล-มะจู, 3:170-172.

10. รัดดุ้ล-มุห์ตาร์, 5:238

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ