– อับดุลลอฮ์ บิน วะฮับ กล่าวว่า (…) อะนะส กล่าวว่า:
“วันหนึ่งท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้นำการละหมาดเช้าให้พวกเรา แล้วท่านก็เอื้อมมือออกไปแล้วก็ดึงมือกลับมา เมื่อพวกเราให้ซุบฮานัลลอฮฺแก่ท่าน พวกเราก็ถามท่านว่า โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ท่านได้ทำสิ่งหนึ่งในละหมาดครั้งนี้ซึ่งท่านไม่เคยทำมาก่อนเลย ท่านตรัสว่า…”
“ฉันได้เห็นสวรรค์ และฉันเห็นองุ่นที่มีลูกใหญ่สีดำดกเหมือนฟักทองห้อยลงมา ฉันอยากจะเอื้อมมือไปหยิบ แต่มีคำสั่งให้องุ่นถอยไป องุ่นจึงถอยไป จากนั้นฉันก็ได้เห็นนรก มันอยู่ตรงกลางระหว่างเรา ฉันเห็นเงาของฉันเองและเงาของพวกคุณ ฉันจึงชี้ให้พวกคุณถอยไป แล้วมีคำสั่งมาว่า ให้ปล่อยพวกเขาไว้ตามเดิม เพราะทั้งคุณและพวกเขาได้ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์แล้ว คุณอพยพไป พวกเขาก็อพยพไป คุณทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาก็ทำสงครามศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ฉันคิดว่า (ในเรื่องเหล่านี้) ฉันไม่มีความเหนือกว่าพวกคุณนอกจากความเป็นศาสดาเท่านั้น”
(อิบนุ ฮุซัยมะห์บันทึกไว้ในหนังสือ Sahih-i İbni Huzeyme, Hadis No: 892, ฮัคิมบันทึกไว้ใน Müstedrek 4/456, และอับู นูอัยม์บันทึกไว้ใน Sıfat el-Cenneh, II, 196 โดยมีเนื้อหาสั้นกว่านี้)
– เมื่อมีแสงส่องมาที่บุคคลหนึ่ง เงาจะปรากฏอยู่ด้านหลัง ในขณะที่ในฮาดิษกล่าวว่า “ฉันเห็นเงาของเจ้าและฉันที่นั่น (นรก)” สามารถกล่าวได้หรือไม่ว่าคำกล่าวในฮาดิษนี้ใช้เป็นอุปมา (อุปมาอุปไมย) เพื่อแสดงให้เห็นว่านรกอยู่ใกล้ชิดกับเขามาก และเป็นการใช้คำพูดแบบอ้อม (อุปมาอุปไมย) เพื่ออธิบายการได้เห็นนรกอย่างใกล้ชิดเช่นนั้น?
– หรือเราควรจะมองว่านี่เป็นสถานการณ์พิเศษที่เกิดจากการทรงสร้างของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจอนันต์ (cc) หรือ?
พี่น้องที่รักของเรา
– ฮากิมได้กล่าวว่า hadis ที่เขาได้กล่าวอ้างนั้นเป็น hadis ที่ถูกต้อง และซะฮะบีก็ยืนยันเช่นกัน
(ดู มุสเตดรัก/เตลฮิส, 4/456)
– คำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในตอนท้ายของฮะดิษ
“สิ่งที่พวกเขามองเห็นคือภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นกับประชาชาติของท่าน”
(ดูเพิ่มเติมที่ Müstedrek, ay)
การตีความในลักษณะดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เห็นนั้นมีสถานะเป็นสัญลักษณ์ ดังนั้นการมีอยู่ของสวรรค์และนรกที่เห็นที่นั่น อาจเป็นภาพลักษณ์ในโลกแห่งอุดมคติ
– เราต้องยอมรับว่าคำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่ว่าท่านได้เข้าสวรรค์ในคืนมิอ์รัชนั้นเป็นความจริง
อย่างไรก็ตาม คำกล่าวของศาสดาที่ว่าสวรรค์และนรกสามารถมองเห็นได้ภายในมัสยิดนั้น หมายความว่าสวรรค์และนรกเป็นเหมือน…
“โลกแห่งอุปมา”
เราอาจมองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของร่างกายที่ปรากฏในกระจกเงาของโลกวิญญาณ หรือโลกวิญญาณอื่น
– ความจริงที่เราเห็นในโลกแห่งความฝัน (ในฝัน)
“ดวงตาของฉันหลับ แต่หัวใจของฉันไม่หลับ”
(บุฮารี, เมนาคิบ, 24; มุสลิม, บาบู ซะลาติล-เลล)
เป็นไปได้และเคยเกิดขึ้นจริงที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผู้ตรัสว่า… จะได้เห็นโลกวิญญาณในขณะที่ท่านยังคงตื่นอยู่/อยู่ในภาวะตื่น
ใน hadith นี้กล่าวถึง
“ฉันได้รับสัญญาว่าจะได้ขึ้นสวรรค์”
จากคำพูดที่ว่า “ฉันได้เห็นสวรรค์” ก็สามารถเข้าใจได้ว่าสวรรค์ถูกแสดงให้เห็นแก่เขาในบางรูปแบบ ซึ่งหมายความว่าสวรรค์และนรกสามารถมองเห็นได้ผ่านกระจกเงาในโลกแห่งภาพลวงตา
“เหมือนกับความจริงทุกประการ”
ทำให้เราสามารถคิดได้ว่ามันถูกแสดงออกมาในรูปแบบของภาพถ่ายและภาพถ่ายดิจิทัลที่เหมือนกับการคัดลอกทางจิตวิญญาณ
– การที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตีความสิ่งที่ท่านได้เห็นเหล่านั้นว่าเป็นภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นกับประชาชาติของท่าน
-ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว-
สิ่งที่เห็นเหล่านี้เป็นเพียงสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น
“การตื่นนอนที่เหมือนกับการนอนหลับ”
แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีคุณค่าเชิงสัญลักษณ์ที่บ่งบอกถึงความจริงในสภาพที่เป็นอยู่
ดังนั้น การที่สวรรค์อยู่ใกล้กับโลกจนถึงจุดที่มนุษย์สามารถเอื้อมถึงได้ หมายความว่าภัยพิบัติที่เกิดขึ้นกับประชาคมมุสลิมส่วนใหญ่มาจากการที่โลกเต็มไปด้วยความอุดมสมบูรณ์และสิ่งดีๆ เหมือนสวรรค์นั่นเอง
การที่นรกใกล้เข้ามา หมายถึงจะเกิดความวุ่นวายที่ทำให้ชีวิตในโลกนี้กลายเป็นนรก เช่น ไฟนรกของเดจญาล การฆ่าฟัน และความอยุติธรรมและความไม่เป็นธรรมอื่นๆ
ที่จริงแล้ว ภาพของโลกในปัจจุบันนี้ เป็นเหมือนการตีความอย่างมีชีวิตชีวาของสิ่งที่ได้เห็นมาทั้งหมด
“ในโลกนี้ เราเห็นสิ่งต่างๆ มากมาย แต่บรรดาผู้ศรัทธาที่ตาบอดนั้นไม่เห็น เมื่ออยู่ในหลุมศพ บรรดาผู้ตาบอดเหล่านั้น หากมุ่งมั่นด้วยศรัทธา พวกเขาจะเห็นมากกว่าผู้ที่อยู่ในหลุมศพอื่นๆ ราวกับว่าพวกเขาใช้กล้องโทรทรรณที่มองเห็นได้ไกลที่สุด มองเห็นสวนสวรรค์ตามระดับของพวกเขาในหลุมศพ”
เหมือนภาพยนตร์
จะได้เห็นและชมกัน”
(นูร์ซี, เลม’อาร, หน้า 213)
เราสามารถเข้าใจได้จากคำพูดที่เปี่ยมด้วยความศักดิ์สิทธิ์ในลักษณะเช่นนี้ว่าโลกหลังความตายอาจมีภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณเช่นนี้ได้
นอกจากนี้ คำกล่าวอันเปี่ยมด้วยสติปัญญาเหล่านี้ยังสามารถให้ความกระจ่างและส่องสว่างแก่หัวข้อของเราได้อีกด้วย:
“แต่”
พร้อมกับระยะทางอันไกลแสนไกลของสวรรค์
แม้ว่าจะเป็นโลกแห่งการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ก็ตาม
พบเห็นได้ในพื้นที่ใกล้เคียง
และบางครั้ง
การเก็บผลจากต้นไม้ต้นนั้น
ดังที่ได้เข้าใจจากความหมายของสัญลักษณ์สองอย่างก่อนหน้านี้ โลกนี้และโลกแห่งการปรากฏการณ์ก็เป็นเพียงม่านบังหน้าสู่โลกแห่งความลับและบ้านแห่งความเป็นอมตะ
ศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของสวรรค์
ถึงแม้จะอยู่ไกลก็ตาม
ผ่านกระจกเงาแห่งโลกอุปมา
เช่นเดียวกับที่สามารถมองเห็นได้ทุกหนทุกแห่ง ด้วยความศรัทธาในระดับที่แน่แท้แล้ว สวรรค์สามารถปรากฏได้ในโลกมนุษย์นี้ -ขอให้ไม่มีข้อผิดพลาดในการเปรียบเทียบ-
อาจมีอาณานิคมและอพาร์ตเมนต์ของพวกเขาอยู่บ้าง
และ
ด้วยโทรศัพท์หัวใจ
อาจมีการติดต่อสื่อสารกับจิตวิญญาณระดับสูง
ของขวัญ
อาจมาได้”
(สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม โปรดดูที่ Lem’alar, หน้า 282 – 283)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
