– ในบทความหนึ่ง ความคิดเห็นของสำนักฮะนะฟีแห่งซามาร์กัณฑ์ถูกกล่าวไว้ดังนี้:
“ตามที่ อาลีอุดดิน ซามาร์กานดี กล่าวไว้ บรรดาอุลามะซามาร์กานดิตามความเห็นของพวกเขา ได้แยกแยะความหมายของคำสั่งออกเป็นความเชื่อและการกระทำ ตามความเห็นของพวกเขา ความหมายที่แท้จริงของคำสั่งคือคำขอ ดังนั้นจึงครอบคลุมทั้งคำสั่งที่บังคับและคำสั่งที่แนะนำ คำสั่งที่ไม่มีเงื่อนไขนั้น ในแง่ของการกระทำ หมายความว่าต้องทำอย่างเห็นได้ชัด แต่ในแง่ของความเชื่อ ไม่ได้หมายความว่าต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นหรือสิ่งที่แนะนำอย่างแน่นอน นัยยะของคำสั่งที่ไม่มีเงื่อนไขนั้น ในแง่ของการกระทำ หมายความว่าต้องทำอย่างเห็นได้ชัด แต่ในแง่ของความเชื่อ ไม่จำเป็นต้องตัดสินใจ กล่าวคือ บุคคลไม่จำเป็นต้องเชื่ออย่างแน่ชัดว่าเป็นการบังคับหรือการแนะนำ”
– ตามหลักการของนิกายนี้ การกระทำอย่างการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส การดื่มแอลกอฮอล์ การกระทำที่ไม่ยุติธรรม เป็นสิ่งที่ต้องห้ามในทางปฏิบัติ แต่ไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่ชัดว่าจะมีโทษหนักแค่ไหนต่อหน้าพระเจ้า นั่นหมายความว่าไม่จำเป็นต้องเชื่อในเรื่องความเชื่อ แต่การกระทำเหล่านี้เป็นสิ่งที่ต้องห้ามในทางปฏิบัติ ควรตีความความคิดเห็นนี้อย่างไร?
– ตามหลักการของนิกายนี้ การรู้ว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกกฎหมายและการลักขโมยเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างแน่นอนนั้นเป็นไปไม่ได้ใช่ไหม?
พี่น้องที่รักของเรา
เรื่องนี้กว้างขวางมาก ความเห็นที่นักปราชญ์บางคนในซามาร์กานด์ได้เสนอขึ้นมานั้น ไม่ใช่ความจริงเพียงอย่างเดียว และเพื่อที่จะเข้าใจสิ่งที่พวกเขาพูดนั้น จำเป็นต้องสรุปความคิดของนักปราชญ์เกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างละเอียดบ้าง
หลักฐานที่บ่งชี้ถึงคำสั่ง:
ตามความเห็นของนักวิชาการด้านหลักการศาสนาอิสลาม
คำสั่ง
คำสั่งเชิงอรรถบ่งบอกถึงการเรียกร้องให้ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การบ่งบอกนี้ไม่ใช่ตลอดไป เพราะบางครั้งคำสั่งเชิงอรรถนี้ก็…
คำขู่, คำเตือน, คำอวยพร
และ
การเยาะเย้ย
ใช้สำหรับ… เช่นกัน และเมื่อใช้ในความหมายของการเรียกร้องสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ความหมายก็คือ…
หน้าที่, ภาระ
และ
คำแนะนำ
สำหรับเรื่องเหล่านั้นด้วย
-ถึงแม้จะมีความแตกต่างกันในระดับต่างๆ
– เป็นเรื่องที่กำลังพูดถึงกันอยู่
อย่างไรก็ตาม รูปแบบคำสั่งมักจะปรากฏพร้อมกับหลักฐานที่บ่งชี้ถึงข้อบังคับทางศาสนา
ตัวอย่างเช่น:
1)
คำสั่งที่บ่งบอกถึงหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติตาม
การปฏิบัติตามคำสั่งที่ได้รับ
คำสัญญา
นั่นคือรางวัล, สำหรับการละทิ้ง
คำสัญญา
นั่นคือการลงโทษด้วยค่าปรับ ตัวอย่างเช่น:
“ถ้าคุณทำอย่างนี้ คุณจะได้รับรางวัลขนาดนี้ แต่ถ้าคุณไม่ทำ คุณจะถูกลงโทษขนาดนี้”
คำว่า “ฟัรฎ” (فَرْض) หมายถึงสิ่งที่ถูกกำหนดให้เป็นหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติ
2)
คำสั่งที่ให้ไว้เพื่อตักเตือน, ให้คำแนะนำ และอนุญาต
ใช้กับหลักฐานที่บ่งชี้ถึงสิทธิและประโยชน์ของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น:
“ถ้าคุณทำอย่างนี้ คุณจะได้รับรางวัล แต่ถ้าคุณไม่ทำ คุณจะไม่ถูกลงโทษ”
คำว่า “nedbi” หมายถึง “การตักเตือน”
นักปราชญ์อิสลามใช้คำว่า “คำสั่ง” ในความหมายที่หลากหลาย ซึ่งพวกเขาค้นพบผ่านการตีความ
(ดู กะซาลี, อัล-มุสตะฟา, 2/293-94; อามิดี, อัล-อัคกาม, 2/207-208)
ลองยกตัวอย่างกันสักหน่อย:
หน้าที่ที่ต้องปฏิบัติ (ศาสนาอิสลาม)
สำหรับ
“เมื่อดวงอาทิตย์เริ่มเคลื่อนตัวลงจากจุดสูงสุด ให้รีบประกอบพิธีละหมาด”
(อิสรา, 17/78)
สามารถยกตัวอย่างได้จากข้อพระคัมภีร์ที่ว่า )
ไม่
สำหรับ
“พวกเขามี”
(ในหมู่ทาสเหล่านั้น)
ถ้าคุณรู้ว่ามีสิ่งดีๆ อยู่ ให้ทำสัญญาการติดต่อกับพวกเขา”
(นูร, 24/33)
ข้อความในบทกวีนี้เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่ง
คำแนะนำ
สำหรับ
“จงเลือกคนสองคนที่เป็นคนยุติธรรมมาเป็นพยาน”
(อัฏฏอลาค, 65/2)
ภัยคุกคาม
สำหรับ
“ทำตามใจคุณเถอะ แน่นอนว่าพระองค์”
(อัลเลาะห์)
กำลังมองเห็นสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่”
(ฟุสซิเล็ต, 41/40)
ข้อพระคัมภีร์ที่ว่า… เป็นตัวอย่างหนึ่งของสิ่งนี้
การทรยศ
สำหรับ
“
(แก่ผู้ที่ตกนรก)
ลองชิมดูสิ เพราะแท้จริงแล้วเจ้าเป็นคนที่มีเกียรติและศักดิ์ศรี”
(ดูฮาน, 44/49)
ข้อพระคัมภีร์ที่ว่า… อาจเป็นตัวอย่างหนึ่งของสิ่งนี้ได้
อีกครั้ง
“การเตือนและการขู่”
สำหรับ
“
(โอ้ ผู้ปฏิเสธความจริง! สักพักหนึ่ง)
จงดำเนินชีวิตต่อไป/อยู่ต่อไป คุณจะรู้/เห็นในไม่ช้า
(อัฏนะห์ล, 16/55)
ข้อความในบทกวีนี้เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่ง
(ดูที่ อัล-มุสฏัฟฟา, 1/164)
3)
เพื่อการตัดสินตามหลักศาสนาอิสลาม
-โดยปราศจากเงื่อนไข
– นักปราชญ์มีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายของคำสั่งที่ปรากฏในข้อความดังกล่าว
ตามความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่แล้ว
คำสั่งในรูปแบบเช่นนี้บ่งบอกถึงหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติตาม ดังนั้นพวกเขาจึงต้องปฏิบัติตามคำสั่งนั้นทันทีโดยไม่ต้องรอเครื่องหมายบ่งชี้ที่ชัดเจน
(ดู อัสซูลุส-ซาราฮ์ซี, 1/16; อามิดี, อัล-อัคกาม, 2/133)
ตามความเห็นของนักวิชาการบางคน
คำสั่งในรูปแบบที่ไม่ระบุเพศ
NEDB
ถือว่าเป็นเช่นนั้น
(ดู อามิดี, 2/134)
ตามความเชื่อของอิหม่ามกะซาลี
คำสั่งที่ปราศจากหลักฐานบ่งชี้ ไม่สามารถถือว่าเป็นคำสั่งที่ต้องปฏิบัติตามหรือคำสั่งที่ควรละเว้นได้ จนกว่าจะมีหลักฐานบ่งชี้ปรากฏขึ้น
(ดู กะซาลี, อ้างอิงข้างต้น, 1/326)
โดยสรุปแล้ว
เรียกร้องให้ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง
(สั่งการ)
เพื่อความจริงแท้
(ชัดเจน)
หรือเป็นนัย
(ไม่เหมาะสม)
ใช้คำสั่งกิริยา
แท้จริง
คำสั่งกิปิ
“จงละหมาด และจงจ่ายซะกาต”
(อัล-บะกะเราะ 2/43)
“จงเป็นคนตรงไปตรงมาตามที่ได้รับคำสั่ง”
(ชูรอ 42/15)
ดังที่เห็นได้จากข้อความในบทที่แปลออกมา ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้ฟัง
(คำสั่งที่พร้อมใช้)
ตามที่ควรจะเป็น
“ผู้ใดในพวกท่านที่ได้พบเดือนรอมฎอน ก็จงถือศีลอดในเดือนนั้น”
(อัลบะกะเราะ 2/185)
ดังที่ปรากฏในข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงบุคคลที่สามด้วย
(คำสั่งลับ)
เป็นไปได้
อุปมา
ส่วนคำสั่งกริยา (คำสั่ง) นั้นได้มาจากการใช้คำกริยาบอกความ (คำกริยาบอกความ) ตัวอย่างเช่น
“ผู้หญิงที่หย่าร้างต้องรอเป็นเวลาสามเดือนก่อนที่จะสามารถแต่งงานใหม่ได้”
(อัลบะกะเราะ 2/228)
ในข้อความที่แปลความหมายว่า
“พวกเขารอ”
คำพูด
“รอซะ”
ความหมายคือ: พระศาสดาของเราคือพระผู้เป็นศาสดา (สลาม)
“อย่าตัดสินคดีเมื่อคุณโกรธ”
(บุฮารี, อัฮกาม, 13; มุสลิม, อัคซีเย, 16)
ที่ปรากฏในฮะดีษ
“ไม่ตัดสิน”
คำพูดนั้นก็
“อย่าตัดสิน”
ใช้ในความหมายว่า
ตามที่ระบุไว้ในคำถาม
“การเล่นชู้ การลักขโมย”
ไม่มีข้อสงสัยว่าข้อห้ามเช่นนี้เป็นสิ่งต้องห้ามทางศาสนาอย่างแน่นอน เพราะว่า
-ดังที่ได้มีการชี้แจงแล้ว-
มีหลักฐานมากมายที่สนับสนุนเรื่องนี้
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
