การทำหมันที่สามารถทำได้เมื่อเด็กเกิดใหม่มีอะไรบ้าง? การทำหมันเด็กภายในสองสามวันหลังคลอดนั้นถูกต้องตามหลักศาสนาหรือไม่? อะไรคือสิ่งที่ถูกต้องที่สุด?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

1. จำเป็นต้องสวดอัซานและอิคามะห์ใส่หูเด็กหรือไม่?

เมื่อเด็กเกิดมาแล้ว ให้รีบหาผู้รู้เรื่องศาสนามาทันที แล้วให้เด็กอยู่บนตักของเขา แล้วให้ผู้รู้เรื่องศาสนาสวดอัสลัด (คำประกาศศาสนาอิสลาม) ในหูขวา และสวดอัคเม็ด (คำประกาศการเข้าสู่ศาสนสถาน) ในหูซ้ายของเด็ก จากนั้นให้เด็กสวดคำอธิษฐานดังต่อไปนี้:

“พระเจ้าจงโปรดให้ลูกน้อยนี้เติบโตขึ้นเป็นต้นกล้าที่งดงามในเรือนเพาะชำแห่งศาสนาอิสลาม และจงโปรดให้เขามีความมั่นคงและยึดมั่นในชีวิตแบบอิสลามตลอดไป”

ในช่วงเวลานี้ ผู้เป็นพ่อแม่ที่ดูแลลูกของตนจะสวดมนต์บทนี้ ซึ่งเป็นบทที่อิบรอฮีม อะลัยฮิสซาลาม สวดเมื่อดูแลลูกชายของเขา อิสมาอิล และอิสฮัค:

“อัลฮัมดุลิลละฮิ อัลลัซชี วะฮะบะลี อะละล-กิบัรี อิศมาอิล และ อิศฮอก อินนะ ร็อบบี ลัสซามีอุด-ดูอาอ์”




“ข้าพเจ้าขอสรรเสริญพระเจ้าผู้ประทานบุตรคนนี้แก่ข้าพเจ้า ขอแสดงความขอบคุณและพระคุณอย่างสุดซึ้ง…”

2. ต้องทำการเซญญะห์ (สุนัต) ให้กับเด็กที่เกิดมาใหม่หรือไม่? เด็กอายุเท่าไหร่ถึงจะสามารถทำการสุนัตได้?

ในยุคแห่งความไม่รู้ก่อนการมาของศาสนาอิสลาม เมื่อผู้คนได้รับข่าวว่ามีลูกสาวเกิดมา พวกเขาก็จะรู้สึกเศร้าและหดหู่ใจ แต่เมื่อได้รับข่าวว่ามีลูกชายเกิดมา พวกเขาก็จะดีใจและทำการสวดอ้อนวอนและทำการบริจาคสัตว์เป็นเครื่องบูชา พวกเขายังจะเอาเลือดของสัตว์ที่บริจาคมาทาบนใบหน้าและศีรษะของเด็ก และปฏิบัติเช่นนี้สืบต่อกันมา

เมื่อศาสนาอิสลามถือกำเนิดขึ้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ปรับปรุงประเพณีเหล่านี้ ยกเลิกสิ่งที่เลวร้าย และปรับปรุงสิ่งที่ดียังให้ดียิ่งขึ้นต่อไป

ดังนั้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงได้ขยายขอบเขตการให้ญะฮิลเลียห์ (การให้สัญลักษณ์) ซึ่งเดิมทีชาวอารเบียให้เฉพาะกับเด็กชายเท่านั้น ให้ครอบคลุมถึงเด็กหญิงด้วย และทรงแนะนำให้พวกเขาใช้กลิ่นหอม เช่น กลิ่นน้ำอบ หรือกลีบดอกซัฟฟารอน แทนการทาเลือดบนศีรษะของเด็ก

ด้วยเหตุนี้ชาวมุสลิมจึงมักจะทำการเซ่นไหว้เพื่อแสดงความขอบคุณและสรรเสริญต่ออัลลอฮ์เมื่อลูกของพวกเขาเกิดมา พวกเขาอาจจัดงานเลี้ยงฉลองที่อบอุ่นกับครอบครัวและเพื่อนฝูง ไม่ว่าจะเป็นลูกชายหรือลูกสาว สถานการณ์ก็ไม่เปลี่ยนแปลง การแสดงความยินดีเฉพาะกับลูกชายและแสดงความเศร้าและความไม่พอใจกับลูกสาวนั้นไม่ใช่ความคิดแบบอิสลาม หากมีก็เป็นความคิดที่เหมาะสมกับคนในยุคก่อนอิสลามเท่านั้น

ยิ่งกว่านั้น ยังไม่มีใครรู้ได้ว่าลูกคนไหนจะดีและซื่อสัตย์กว่ากัน บางครั้งอาจคิดว่าลูกชายจะเป็นประโยชน์ แต่กลับกลายเป็นคนไม่เอาไหน ในขณะที่พ่อแม่ต้องพึ่งพาและได้รับประโยชน์จากลูกสาวในยามแก่เฒ่า

ในหนังสือฟิกฮ์

(อากีเกาะ, นัสซีเกาะ)

วันที่จะทำการสังเวยเด็กตามชื่อนี้ไม่ได้กำหนดไว้ตายตัว บางครั้งอาจสังเวยในวันที่เจ็ดหลังจากเด็กเกิด บางครั้งอาจเลื่อนออกไปจนถึงอายุเจ็ดปี

การสวดอากิการับ

แตกต่างจากนิกายอื่น ๆ ที่กล่าวว่าการทำฮัจญ์เป็นซุนนะห์ ในนิกายฮะนะฟีถือว่าเป็นการอนุญาตให้ทำได้ ผู้ที่มีฐานะการเงินดีก็ทำได้ ผู้ที่ไม่มีก็ไม่ต้องทำ ไม่ว่าจะเป็นผู้ที่ทำฮัจญ์หรือไม่ ก็จะไม่ถูกถามคำถามใด ๆ และจะไม่สูญเสียอะไรทางจิตวิญญาณ

มีทั้งคนที่บอกว่ากระดูกของสัตว์ที่ถูกสังเวยไม่ควรหัก และมีคนที่แนะนำให้หักกระดูก การหักกระดูกอาจเป็นที่นิยมเพื่อให้น้องสัตว์มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ทั้งสองอย่างนี้เป็นที่ยอมรับได้ ขึ้นอยู่กับเจตนา

หลังจากทำการเสียสละแล้ว เนื้อสัตว์ที่ได้ควรจะนำไปแบ่งปันให้เพื่อนฝูง ญาติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนยากจน เพื่อให้เกิดความสุขและความปีติ

นอกจากนี้ เพื่อหวังให้เด็กมีชีวิตที่ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลามและมีสุขภาพที่ดี จึงมีการให้ความช่วยเหลือเป็นพิเศษแก่ผู้ยากไร้ในบริเวณใกล้เคียง เป็นการบริจาค จำนวนเงินที่บริจาคจะขึ้นอยู่กับฐานะการเงินของผู้บริจาค อย่างไรก็ตาม จำนวนเงินที่บริจาคควรมีประโยชน์ต่อผู้รับ สามารถตอบสนองความต้องการบางอย่าง หรือสามารถซื้อของใช้บางอย่างได้

ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงกระทำการเช่นนี้ ด้วยความเคารพต่อบุญกุศลจากการบริจาคนี้ ขออธิษฐานให้เด็กคนนี้มีชีวิตอยู่ภายใต้ความเข้าใจในศาสนาอิสลาม และขอให้พ้นจากอุบัติเหตุและภัยอันตรายต่างๆ

นอกจากนี้ยังมีหน้าที่ที่เริ่มต้นตั้งแต่กำเนิด ซึ่งก็คือการทำหมันให้เด็กชาย

ไม่มีอายุที่แน่นอนสำหรับการทำหมัน ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม สุขภาพ และรูปร่างของเด็ก โดยทั่วไปแล้วไม่ควรเกินเจ็ดขวบ และไม่ควรใกล้กับวัยรุ่น เพราะหลังจากนั้นจะเป็นช่วงเวลาที่ต้องรักษาความเป็นส่วนตัว และมีเรื่องของสิ่งต้องห้ามเข้ามาเกี่ยวข้อง

ในพิธีกรรมที่จัดขึ้นในวันคลอดบุตร ไม่ควรมีพฤติกรรมที่แสดงถึงการกบฏต่อพระเจ้าผู้ประทานบุตรให้แก่พวกเขา ไม่ควรทำบาปหรือกระทำการที่ผิดหลักศาสนา

หากมีการกระทำบาปหรือการละเมิดสิ่งต้องห้ามเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นในระหว่างการเกิดของเด็กหรือในระหว่างพิธีอนามัย (การทำหมัน) เช่น การดื่มแอลกอฮอล์ การเล่นการพนัน หรือการมีส่วนร่วมในกิจกรรมบันเทิงที่ผู้หญิงและผู้ชายผสมกัน ก็ถือเป็นการอกตัญญูอย่างน้อยที่สุด และเป็นการปฏิเสธต่อพระคุณของพระเจ้า

ความหมายของสิ่งนี้ก็คือ การอกตัญญูต่อพระเจ้าผู้ประทานบุตรให้แก่พวกเขาและทรงประทานพรให้พวกเขาได้มาถึงวันนั้น

“พระองค์ทรงประทานบุตรให้แก่เราและทรงเมตตาต่อเรา แต่เรากลับดื้อรั้นและไม่รู้จักพระคุณ”

แปลว่า

ผู้ศรัทธาไม่ควรทำผิดพลาดเช่นนั้น ควรยึดถือการอ่านมวลิดในพิธีฮันเซ็ต (การทำหมัน) การเลี้ยงอาหารญาติและเพื่อนฝูง และการให้เสื้อผ้าแก่ผู้ยากไร้เป็นหลัก ไม่ควรทำให้เกิดสิ่งชั่วร้ายที่หมายถึงความอกตัญญู เช่น การดื่มแอลกอฮอล์และการเล่นการพนัน และไม่ควรจมอยู่กับความอกตัญญูในวันแห่งความกตัญญู

3. เราควรระมัดระวังอะไรบ้างเมื่อตั้งชื่อให้ลูกๆ ของเรา?

การตั้งชื่อที่ดีให้กับลูกน้อยที่เพิ่งเกิดนั้นเป็นหน้าที่สำคัญอย่างยิ่งของพ่อแม่ ชื่อที่ตั้งให้เด็กนั้นมีผลทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงให้ความสำคัญกับชื่อของเด็กๆ ไม่ใช่แค่เด็กๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชื่อของผู้ใหญ่ด้วย ทรงเปลี่ยนชื่อที่ไม่ดีบางชื่อ และทรงให้ข้อมูลเกี่ยวกับชื่อที่ดีที่ควรตั้ง บางครั้งทรงตั้งชื่อให้เด็กๆ ด้วยพระองค์เอง

ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงอธิบายถึงความสำคัญของการตั้งชื่อที่ดีดังนี้:

“ในวันกิยามะฮ์ พวกท่านจะถูกเรียกด้วยชื่อและชื่อพ่อของพวกท่าน ดังนั้น จงเลือกชื่อที่ดีงามเถิด”

(1)

การเรียกชื่อนี้จะกระทำโดยทูตสวรรค์ที่ได้รับมอบหมายจากพระเจ้า ด้วยอนุญาตจากพระเจ้า ไม่มีใครอยากปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าในวันสิ้นโลกด้วยชื่อที่ไม่เป็นที่โปรดปรานของพระองค์ ดังนั้นจึงไม่ควรตั้งชื่อที่ไม่ดีให้กับเด็กๆ

เพื่อความเข้าใจที่ดียิ่งขึ้นเกี่ยวกับความใส่ใจของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในเรื่องชื่อ ควรพิจารณาฮะดิษข้อนี้ด้วย ยะฮยา บิน ไซด (ร่อ) กล่าวว่า:

ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสเกี่ยวกับอูฐที่ให้นมมากว่า:

“ใครจะจัดการเรื่องนี้?”

ถามขึ้นมาคนหนึ่งลุกขึ้นยืน แล้วรอสูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ถามคนนั้นว่า:

“ชื่อคุณคืออะไร?”

ถามว่า:


“มูร์เร (ขม)”


พอพูดอย่างนั้นกับเขา

“นั่งลง”

กล่าว แล้วท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ตรัสอีกครั้งว่า:

“ใครจะจัดการเรื่องนี้?”

ถามเช่นนั้น อีกคนหนึ่งลุกขึ้นมาจะพูดว่า ผมจะรักษาให้หายได้ พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ตรัสกับเขาว่า:

“ชื่อคุณคืออะไร?”

ถามว่า:


“สงคราม”


พอพูดอย่างนั้นแล้ว ก็เลยตอบเขาว่า:

“นั่งลง”

กล่าวไว้ดังนี้ (ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม):)

“ใครจะช่วยเราจัดการกับอูฐตัวนี้ได้?”

แล้วก็ถามต่อไปเรื่อยๆ จนมีอีกคนหนึ่งลุกขึ้นมา เขาถามชื่อคนนั้น แล้วคนนั้นก็…


“Ya’iş” (ยังคงมีชีวิตอยู่)


เมื่อได้รับคำตอบแล้ว

“ขอให้คุณปลอดภัย”

กล่าว (2)

ชื่อเฉพาะของพระอัลเลาะห์ผู้ทรงยิ่งใหญ่และทรงอานุภาพนั้น ไม่ได้ถูกนำมาใช้เป็นชื่อของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม คำคุณศัพท์สามารถใช้เป็นคำนามได้ ตัวอย่างเช่น;

เคริม, ฮาลิม, กาดิร

เช่น คำเหล่านี้สามารถใช้เป็นชื่อคนได้ แต่ต้องมีคำนำหน้าชื่อ

(สหรัฐอเมริกา)

การพูดโดยเพิ่มคำว่า (Abd) เข้าไปนั้นเป็นสิ่งที่ควรใส่ใจอย่างยิ่ง เพราะหากคุณพูดโดยเพิ่มคำว่า (Abd) เข้าไป

เปลี่ยนชื่อจาก Kerim เป็น Abdülkerim

คุณพูดอย่างนั้นได้ ในกรณีนั้น การที่คุณพูดว่า “ผู้รับใช้ของพระผู้มีพระคุณ” ก็จะมีความหมายที่ดีมาก

ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว

ศักดิ์สิทธิ์

เมื่อคุณเพิ่มคำว่า (Abd) ไว้ข้างหน้าชื่อของเขา หมายความว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า”

อับดุลอาซิส

คุณจะพูดอย่างนั้นได้ ซึ่งไม่ใช่เรื่องบังคับ แต่เป็นความเอาใจใส่ที่ดี

จากคำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ชื่อที่สวยที่สุดบางส่วนมีดังนี้: สำหรับชื่อชาย:

อับดุลลอฮ์, อับดุลเราะห์มาน, มุฮัมมัด

ชื่อของศาสดา

ฮัสซัน, ฮุเซน

และชื่อของบุคคลสำคัญในศาสนาอิสลามท่านอื่นๆ ก็เป็นชื่อที่แนะนำเช่นกัน ส่วนชื่อสำหรับเด็กผู้หญิงก็คือ…


อาอิชา (อายเช) ฟาติมา ซัยนาบ ฮาติเจห์ เจมีเลห์ ซาฮรา…


ชื่อแบบนี้ฟังดูดีจัง

ในวันกิยามะห์ เด็กทุกคนจะถูกเรียกด้วยชื่อที่ตั้งไว้ หากชื่อของเด็กนั้นเป็นชื่อที่ไม่เป็นมงคลและเป็นชื่อของศาสนาอื่น เด็กคนนั้นจะรู้สึกละอายใจต่อหน้าผู้คนในวันกิยามะห์เพราะชื่อของตน

‘อัลเลาะห์ทรงส่งฉันมาบนโลกนี้ให้เป็นมุสลิมตั้งแต่กำเนิด ทำไมคุณถึงตั้งชื่อที่แปลว่าไม่ดีให้ฉันล่ะ?’

จะมีการฟ้องร้องผู้ที่ตั้งชื่อดังกล่าว

เนื่องจากความหมายของชื่อมีความสำคัญเช่นนี้ ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงได้ยกตัวอย่างการเปลี่ยนชื่อต่างชาติที่มีความหมายไม่ดีให้เป็นชื่อมุสลิมที่มีความหมายที่ดี เช่น ท่านเปลี่ยนชื่อ “อับดูละห์อุซซา” (ทาสของอุซซา) ซึ่งมีความหมายว่า (ทาสของรูปเคารพอุซซา) ให้เป็น “อับดุลละห์” (ทาสของอัลลอฮฺ) ท่านเปลี่ยนชื่อ “เจมรา” (ก้อนไฟ) ให้เป็น “เจมิละ” (หญิงสาวสวย) และท่านเปลี่ยนชื่อ “ฮาร์บ” ให้เป็น “ฮัสซัน” ดังนั้น ชื่อมุสลิมที่เหมาะสมหมายความว่า ชื่อนั้นต้องมีความหมายที่ดี

อย่างไรก็ตาม บางครั้งความหมายของชื่ออาจจะไม่ชัดเจนเสมอไป

(อเลย์นา)

เช่นนั้น คำว่า (Aleyna) ที่เราได้ยินบ่อยๆ ในช่วงหลังนี้ เราไม่ค่อยรู้ความหมายที่แท้จริงของมัน เพราะ (aleyna) ในคัมภีร์กุรอานไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นคำที่ใช้ในประโยค มีความหมายว่า (เหนือเรา) เท่านั้น:

(และมาเหนือเรา) เหนือเรา,

เมื่อคุณดึงคำว่า (aleyna) ซึ่งมีความหมายว่า “ไม่มีหน้าที่อื่นนอกจากแจ้งให้ทราบ” ออกจากตำแหน่งในประโยคและใช้เป็นชื่อของคนๆ หนึ่ง ความหมายของมันก็ยากที่จะเข้าใจได้ บางทีผู้ที่เลือกใช้คำว่า (aleyna) ในชื่อจากบทซูเราะห์ยัสซิน อาจต้องการจะสื่อความหมายว่า “(เด็กคนนี้เป็นพรจากพระเจ้าที่ประทานให้แก่เรา)”

และอีกอย่างที่มอบให้แก่ลูกสาวของเรา

เคซบัน

มีชื่อหนึ่งที่ผมคิดว่าน่าจะเป็นชื่อที่ถูกเข้าใจผิด ชื่อนั้นก็คือ เคซบัน (Kezban) ผู้ที่เข้าใจว่าเคซบันหมายถึงคนโกหกนั้น มักจะสับสนกับคำว่า (tükezziban) ในอัลกุรอาน คนส่วนใหญ่เข้าใจจากคำในภาษาเปอร์เซีย

(แม่บ้าน)

พวกเขาเกรงกลัวชื่อ Kezban มาโดยตลอด เพราะเข้าใจผิดว่ามาจากคำว่า ‘tukezziban’ ในภาษาอาหรับ ซึ่งแปลว่า ‘ผู้ปฏิเสธ’ ในขณะที่ที่จริงแล้ว Kezban มาจากคำว่า (Kedban) ซึ่งมีความหมายว่า ‘ผู้หญิงที่สวย’

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีชื่อที่มีความหมายที่ดี แต่เราคิดว่าควรระมัดระวังที่จะไม่ตั้งชื่อที่อาจถูกตีความผิดได้ ดังนั้นสำหรับเด็กผู้หญิง

บิชรา, เบย์ซา, เซลมา, เอสม่า, อัห์เซน, ราเบีย, ซาลิฮะ, ซาลิเม, อาดิเล…

ควรเลือกชื่อที่ออกเสียงง่ายและไม่มีโอกาสถูกสะกดผิดหรือออกเสียงผิด เช่น ชื่อที่มีคำเดียว

สรุปแล้ว:

เมื่อพ่อแม่ปฏิบัติหน้าที่แรกของตนต่อลูกๆ พวกเขาควรหลีกเลี่ยงการตั้งชื่อแปลกๆ ที่บ่งบอกถึงอัตลักษณ์ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิม เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องรับฟังคำบ่นจากลูกๆ ที่ถูกเรียกด้วยชื่อที่พวกเขาตั้งในวันสิ้นโลก แน่นอนว่าอาจมีคนที่ไม่เห็นด้วยกับเราในเรื่องนี้:


“การเลือกเป็นสิทธิ์ของคุณ ใครคู่ควรกับอะไร ก็จะได้สิ่งนั้น”


เราไม่มีคำพูดอื่นที่จะพูดกับพวกเขาได้นอกจากนี้ คำเตือนในอายะจากซูเราะห์อัล-มุฏฏัสซิรุเป็นสิ่งที่ใช้ได้กับพวกเราทุกคน:

“ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อการเลือกของตนเอง!”

หมายเหตุท้าย:

1. อบู ดาวูด, อะดะบ์ 69.

2. มุวัตตา, อิสติซาน 24.

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ