ฉันเพิ่งจบการศึกษาและกำลังหางานด้านการเงิน/บัญชี แต่ฉันไม่สมัครงานหลายที่เพราะถือว่าการรับ/จ่ายดอกเบี้ยและการทำบัญชีเกี่ยวกับดอกเบี้ยเป็นสิ่งต้องห้าม สถานการณ์นี้ทำให้โอกาสในการหางานของฉันลดลง ฉันไม่ได้มีความจำเป็นเร่งด่วนต้องทำงาน (ไม่มีใครที่ฉันต้องรับผิดชอบ) และยังไม่ได้สมัครงานทุกที่ที่ดำเนินการโดยไม่คิดดอกเบี้ย นั่นหมายความว่าฉันยังสามารถหางานที่ไม่มีดอกเบี้ยได้ แต่ถ้าหากฉันหาไม่ได้ (ในขณะที่ไม่มีความจำเป็นเร่งด่วน) ฉันสามารถทำงานที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยได้หรือไม่ หรือฉันควรจะรอจนกว่าจะหางานที่ไม่มีดอกเบี้ยได้?
พี่น้องที่รักของเรา
สองสิ่งที่เป็นนิสัยที่ไม่ดีและเป็นภัยพิบัติที่อิสลามพยายามต่อสู้และขจัดออกไปตั้งแต่แรกเริ่ม
แอลกอฮอล์และการค้าประเวณี
ถ้าอย่างนั้น อีกอย่างหนึ่งก็แน่นอนว่า
ดอกเบี้ย
สิ่งเหล่านี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตชาวอาหรับในยุคก่อนอิสลาม แทรกซึมเข้าไปในชีวิตประจำวันและกลายเป็นส่วนหนึ่งของเลือดเนื้อของพวกเขา แต่ศาสนาอิสลามได้กำจัดสิ่งเหล่านี้ออกไปในเวลาอันสั้น
ดังนั้น ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในประเทศและสังคมอิสลามนั้น ไม่มีร่องรอยของดอกเบี้ยปรากฏให้เห็นเลย จนกระทั่งความเชื่อและธรรมเนียมของยุคก่อนอิสลามเริ่มกลับมาแพร่หลายอีกครั้ง และนำมาซึ่งองค์ประกอบทั้งหมดของมันมาด้วย
สุรา การค้าประเวณี การพนัน การแสดงอนาจาร และดอกเบี้ย
นี่คือภัยพิบัติบางส่วน
ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ทุกสิ่งทุกอย่างถูกนำเข้าจากยุโรป เศรษฐกิจก็ถูกปรับให้เข้ากับระบบดอกเบี้ยเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นในที่สุดวันนี้สถาบันการเงินที่ให้ดอกเบี้ยก็เริ่มผุดขึ้นมาเหมือนเห็ดหลังฝนบนทุกถนน
เนื่องจากไม่สามารถนำคนจากต่างประเทศมาทำงานที่นั่นได้ จึงจำเป็นต้องให้คนในประเทศของเราทำงานที่นั่น ในที่สุดตำแหน่งงานทุกตำแหน่ง ตั้งแต่ผู้จัดการจนถึงเจ้าหน้าที่ พนักงาน และพนักงานทำความสะอาด ก็ได้รับการว่าจ้างจนครบถ้วน
สามารถพิจารณาสถานะของพนักงานในองค์กรที่ดำเนินการธุรกิจโดยใช้ดอกเบี้ยได้สองวิธี:
ประการแรก
ผู้ที่รู้ว่าสถาบันนั้นดำเนินการด้วยดอกเบี้ย และรู้ว่าการทำงานจะนำมาซึ่งความรับผิดชอบ แต่กลับหลงใหลในโอกาสต่างๆ ที่มีอยู่และเข้าร่วมด้วย
อันที่สอง
คือผู้ที่เคยเข้าไปในที่นั้นมาก่อน แต่ในตอนนั้นไม่ได้ใส่ใจกับเรื่องถูกห้ามและไม่ถูกห้ามมากนัก หรือแม้แต่ไม่คิดว่าสิ่งนี้จะเป็นปัญหาเลยด้วยซ้ำ
ข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีคือ:
ศาสนาอิสลามห้ามดอกเบี้ยโดยสิ้นเชิง ต่อสู้กับดอกเบี้ยอย่างต่อเนื่อง และได้ก่อตั้งสถาบันช่วยเหลือต่างๆ เพื่อปิดกั้นเส้นทางที่จะนำไปสู่ดอกเบี้ย อิสลามมองว่าความสงบสุขและความเป็นระเบียบของสังคมจะเกิดขึ้นได้เมื่อกำจัดภัยร้ายของดอกเบี้ยออกไป
ถึงกระนั้นแล้ว ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ของเราจะอนุมัติสถาบันที่อิงตามอัตราดอกเบี้ย ซึ่งพยายามแทรกแซงอัตราดอกเบี้ยเข้าไปในธุรกรรมการค้าและอุตสาหกรรมทั้งหมด จนกระทั่งถึงการออมเล็กน้อยที่สุด กระตุ้นให้ประชาชนให้ดอกเบี้ยในทุกโอกาส ทำลายความรู้สึกช่วยเหลือซึ่งกันและกันในหมู่ผู้คน และยกเลิกธรรมเนียมที่ทำให้โลกธุรกิจสะดวกสบาย เช่น การให้และรับหนี้หรือไม่? เป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ว่ามันจะไม่ทำเช่นนั้น
ดังคำกล่าวของบิดูซซามัน:
“ธนาคารซึ่งเป็นประตูและทางเข้าของริบาก็คือดอกเบี้ยนั้น ให้ประโยชน์แก่พวกมุสลิมที่ไม่ดีต่อมนุษย์ พวกมุสลิมที่โหดร้ายที่สุด และพวกมุสลิมที่เลวทรามทมิฬที่สุด ซึ่งเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อโลกอิสลาม”
(1)
การประกอบอาชีพที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยและการทำธุรกรรมที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยนั้นถูกห้ามและถือเป็นสิ่งต้องห้ามทั้งในอายะห์และฮะดิษ ความหมายของอายะห์คือ:
“ผู้ที่กินดอกเบี้ยจะไม่ลุกขึ้นจากหลุมฝังศพในสภาพอื่นใดนอกจากคนวิกลจริตที่ถูกปีศาจเข้าสิง”
‘การซื้อขายก็เหมือนกับดอกเบี้ยนั่นเอง’
เป็นสิ่งที่พวกเขากล่าวกัน ทั้งๆ ที่อัลลอฮ์ทรงทำให้การซื้อขายเป็นสิ่งที่ถูกอนุญาต และทรงห้ามการเอาดอกเบี้ย”
(2)
ในฮะดีษกล่าวถึงการจำแนกประเภทของผู้ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งต้องห้ามผ่านช่องทางดอกเบี้ยดังนี้:
“ผู้ที่กินดอกเบี้ย ผู้ที่ให้ผู้อื่นกินดอกเบี้ย ผู้ที่ทำเป็นพยาน และผู้ที่ทำหน้าที่เป็นนักขัตติกรนั้น ได้ห่างไกลจากพระเมตตาของอัลลอฮ์ไปแล้ว”
(3)
ในขณะที่ข้อพระคัมภีร์กล่าวถึงเฉพาะผู้ที่กินดอกเบี้ยเท่านั้น ในฮะดิษศักดิ์สิทธิ์
ผู้กิน ผู้ให้กิน ผู้เป็นพยาน และผู้ทำหน้าที่เป็นเลขา
เรียงรายกันเป็นแถว
«อย่าห่างไกลจากพระเมตตาของอัลเลาะห์»
ได้ถูกกล่าวถึงร่วมกันและโดยรวมในแง่ของด้านต่างๆ
ในขณะที่สถานการณ์เป็นเช่นนี้ แม้ว่าผู้ที่ทำงานในสถาบันการเงินจะไม่ได้รับดอกเบี้ยโดยตรงและไม่ได้ให้ผู้อื่นได้รับดอกเบี้ย แต่พวกเขาก็ยังดำเนินการเกี่ยวกับเรื่องนี้ ทำการบัญชีและติดต่อสื่อสาร และดำเนินการด้านธุรการ ไม่ว่าจะเป็นเจ้าหน้าที่หรือผู้จัดการก็ตาม ดังที่กล่าวไว้ใน hadith (คำสอนของศาสดาอิสลาม)
«เลขานุการ»
ได้เข้าสู่ขอบเขตความหมายของคำว่า
การที่คนคนหนึ่งรู้เรื่องเหล่านี้แล้วยังจงใจเข้าไปในสถานที่มีลักษณะเช่นนี้ ถือเป็นสิ่งที่ไม่อาจแนะนำได้
“ฉันหางานอื่นไม่ได้” “ฉันต้องเข้าไปเพราะจำเป็น”
ไม่สามารถมองเหตุผลเช่นนั้นเป็นข้อแก้ตัวที่สามารถทำให้บุคคลนั้นมีสิทธิ์ หรือทำให้ความรับผิดชอบที่ตกอยู่บนตัวเขาหายไปได้
เพราะขอบเขตของสิ่งที่ถูกกฎหมายและถูกต้องนั้นกว้างขวางพอที่จะตอบสนองความต้องการของมนุษย์ได้ อาจเป็นไปได้ว่าค่าตอบแทนจากการทำงานในขอบเขตที่ถูกต้องอาจน้อยกว่าในขอบเขตที่ไม่ถูกต้องเล็กน้อย แต่ อย่างน้อยก็ไม่ใช่เงินที่ได้มาอย่างไม่ชอบธรรม ยิ่งกว่านั้น การมองว่าการทำงานในองค์กรที่อิงตามอัตราดอกเบี้ยนั้นเป็นสิ่งจำเป็นก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน
“อะไรคือความแตกต่างระหว่างการทำงานในหน่วยงานราชการอื่น ๆ และองค์กรเศรษฐกิจสาธารณะกับการทำงานในสถาบันการเงิน? เพราะเงินเดือนที่จ่ายให้เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่ก็มีส่วนผสมของดอกเบี้ยอยู่ด้วย”
ส่วนคำพูดเช่น:
ก่อนอื่น
เจ้าหน้าที่รัฐบาลทุกคนหรือพนักงานในหน่วยงานราชการอื่นๆ ไม่ได้ทุกคนที่ทำบัญชีธุรกรรมที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ย กล่าวคือ เจ้าหน้าที่หรือพนักงานไม่ได้มีส่วนร่วมกับดอกเบี้ยโดยตรง อย่างไรก็ตาม พนักงานในหน่วยงานที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยใช้เวลาทำงานทั้งหมดไปกับการคำนวณดอกเบี้ย สัญญา และธุรกรรมต่างๆ
ในทางกลับกัน
รายได้ของรัฐไม่ได้มาจากดอกเบี้ยเท่านั้น ส่วนใหญ่มาจากการเก็บภาษีและวิธีการอื่นๆ จากประชาชน และเมื่อเจ้าหน้าที่รัฐบาลได้รับเงินเดือน พวกเขาก็รับเงินนั้นด้วยเจตนาที่ถูกต้องเช่นกัน
ถึงแม้ว่าคนๆ หนึ่งจะหาเลี้ยงชีพด้วยการพนัน การซื้อขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ หรือวิธีที่ไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา แต่ถ้าเขาทำงานที่ถูกกฎหมาย เช่น งานก่อสร้าง ค่าจ้างที่เขาได้รับก็ถือว่าเป็นสิ่งถูกต้องและถูกหลักศาสนา
นอกจากนี้ การที่เจ้าหนี้ที่เป็นมุสลิมจะรับชำระหนี้จากผู้เป็นหนี้ที่ไม่ใช่มุสลิมด้วยเงินที่ได้จากการขายสุรานั้นก็ถือว่าถูกต้องตามหลักศาสนา (4)
ถึงแม้ว่าเงินจำนวนนี้จะได้รับมาโดยวิธีที่ศาสนาถือว่าผิดก็ตาม แต่สถานการณ์สำหรับเจ้าหนี้ก็แตกต่างออกไป เพราะเขาได้รับสิ่งที่ถูกต้องตามสิทธิ์จากลูกหนี้ เจ้าหนี้ไม่มีส่วนรับผิดชอบใดๆ ในการที่เงินจำนวนนี้ได้มาโดยวิธีที่ผิดกฎศาสนา ความรับผิดชอบทั้งหมดตกอยู่กับลูกหนี้
สถานการณ์ของข้าราชการก็น่าจะไม่แตกต่างกัน เพราะข้าราชการทำหน้าที่ที่ถูกต้องตามกฎหมาย และได้รับสิทธิบางอย่างจากการทำงาน ซึ่งรัฐบาลเป็นผู้รับผิดชอบ ดังนั้น ผู้ที่ทำงานในสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยจึงไม่สามารถเปรียบเทียบตัวเองกับข้าราชการได้
ผู้ที่เคยทำงานในสถาบันที่ดำเนินการโดยอาศัยดอกเบี้ยเป็นหลัก และได้เริ่มศึกษาหาความรู้เกี่ยวกับเรื่องฮารามและฮะลัลในภายหลังนั้น หากสามารถหางานอื่นที่สามารถเลี้ยงชีพได้ ไม่ควรจะทำงานที่เดิมต่อไป ควรพยายามอย่างเต็มที่เพื่อหางานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา (ฮะลัล)
ในขณะเดียวกัน ควรพยายามเสริมสร้างด้านความดี โดยการทำหน้าที่และปฏิบัติศาสนกิจทางจิตวิญญาณและศาสนาอิสลามให้ดีขึ้น เพราะการกระทำความดีจะชำระล้างความชั่วร้ายและบาปได้
ควรระบุเพิ่มเติมว่า
หากสถานที่ทำงานที่ประกอบอาชีพผิดกฎหมายนั้น มีงานที่ถูกกฎหมายและสามารถทำกำไรได้ด้วยเช่นกัน สถานการณ์ก็จะเบาลงเล็กน้อย เพราะไม่สามารถตัดสินได้ว่ารายได้ทั้งหมดเป็นสิ่งต้องห้าม หรือหากสถานที่ทำงานเหล่านี้สร้างถนน นำน้ำมา หรือทำสัญญาไฟฟ้า และทำงานที่เป็นประโยชน์ ก็ไม่ถือว่าเป็นการทำงานในสิ่งที่ต้องห้ามโดยตรง
หมายเหตุท้าย:
1. จดหมาย, หน้า 450.
2. อัลบะกะเราะห์ อายะห์ที่ 275
3. มุสลิม, มุซากัต: 105.
4. ดือเรอร์, l/318
(ดู Mehmed PAKSU, Helal Haram, Nesil Yayınları, พิมพ์ครั้งที่ 5, อิสตันบูล, 1998, หน้า 25-29)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
