– ไม่ว่าคนเราจะเคร่งศาสนาแค่ไหน ก็ยังต้องพ่ายแพ้ต่อกิเลสของตนเอง แล้วก็เสียใจภายหลัง ต่อมาความเสียใจนี้…
“ฉันไม่มีวันเป็นคนดีได้หรอก”
– เราก็อยากใช้ประโยชน์จากสิ่งดีๆ (อินเทอร์เน็ต ฯลฯ) แต่กิเลสเข้ามาแทรกแซงและทำให้มันแย่ลง การทำบาปแล้วก็ขอขมาแล้วก็ทำบาปซ้ำอีก ทำซ้ำแล้วซ้ำเล่า มันทำลายคนเราจริงๆ การขอขมา-ทำบาป ขอขมา-ทำบาป คนเรากลัวว่าจะหลุดไปจากเส้นทางเสียจริงๆ
– เราควรทำอย่างไร และควรป้องกันตัวอย่างไร…
พี่น้องที่รักของเรา
ไม่ว่าคนเราจะอยู่ในสถานการณ์ใด ก็ต้องปฏิบัติตามคำสั่งให้กลับใจมาสู่สิ่งที่ถูกต้อง ปีศาจพยายามที่จะทำให้คนหมดหวังและขัดขวางการกลับใจมาสู่สิ่งที่ถูกต้อง ในขณะเดียวกันก็ต้องพยายามปรับปรุงและพัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณด้วย
ในซูเราะห์อัล-อิหมร่าน มีข้อความที่แปลได้ว่า:
“และเมื่อพวกเขาทำบาปหรือทำความไม่ชอบธรรมต่อตนเอง พวกเขาก็ระลึกถึงอัลลอฮฺและขออภัยบาปของพวกเขา และพวกเขาไม่ได้ยืนกรานในบาปที่พวกเขาได้กระทำ นั่นคือรางวัลของพวกเขา คือการอภัยโทษจากพระเจ้าของพวกเขา และสวนสวรรค์ที่ซึ่งมีลำธารไหลอยู่ใต้ต้นไม้ พวกเขาจะอยู่ในนั้นตลอดไป ช่างเป็นรางวัลอันดีงามสำหรับผู้ที่ประพฤติชอบธรรม”
(ออลีอิมรอน 3:135-136)
ดังนั้น การที่การกลับใจจะได้รับการยอมรับ และบาปจะได้รับการอภัยนั้น เงื่อนไขสำคัญคือ ต้องไม่ยึดติดกับบาปนั้นต่อไป หากไม่มีข้อแก้ตัวใดๆ แล้วถ้าคนๆหนึ่งยังคงทำบาปต่อไป ด้วยข้ออ้างว่าไม่สามารถควบคุมความอยากของตนเองได้ หรือกลัวการตอบโต้จากคนรอบข้าง จะเกิดอะไรขึ้น? หลักการนี้มีคำอธิบายจาก hadith ดังนี้:
“เมื่อมุสลิมทำบาป จุดดำจะปรากฏขึ้นในหัวใจของเขา หากเขาละทิ้งบาปนั้นและขออภัยจากอัลลอฮ์ หัวใจของเขาก็จะสะอาดจากจุดดำนั้น หากเขาทำบาปต่อไป จุดดำนั้นก็จะเพิ่มขึ้น นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน”
‘บาปครอบงำหัวใจ’
มีความหมายเช่นนั้น”
(อิบนิมาจิ, ความละทิ้งทางโลก: 29)
ใช่
“ในบาปทุกอย่าง มีเส้นทางที่จะนำไปสู่การปฏิเสธศาสนาอยู่เสมอ”
ถ้อยคำนี้แสดงให้เห็นถึงความจริงที่สำคัญอย่างหนึ่ง กล่าวคือ คนที่ยังคงทำบาปอยู่เรื่อยๆ จะค่อยๆ ชินกับบาปนั้น จนกลายเป็นสิ่งที่ยากจะละทิ้งได้ ความเคยชินนี้จะนำพาเขาไปสู่ความเสี่ยงทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ จนถึงขั้นเชื่อว่าบาปไม่มีโทษในโลกหน้า หรือแม้แต่เชื่อว่านรกไม่มีอยู่จริง นั่นหมายความว่าเมล็ดพันธุ์บาปที่ฝังอยู่ในใจนั้น จะค่อยๆ เติบโตขึ้นมาเป็นต้นไม้ซัคคุม (ต้นไม้แห่งนรก) -ขอพระเจ้าทรงคุ้มครอง-
(เลม’อารัต, หน้า 7; เมสเนวี-อินูริเย, หน้า 115)
เพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของอันตรายเช่นนี้ และไม่หลงกลเล่ห์เหลี่ยมของปีศาจ มนุษย์ควรควบคุมตนเองโดยการละทิ้งบาปที่ก่อให้เกิดความผิดพลาด และรีบทำการตักเตือนตนเองโดยการกลับใจเสียใหม่
(ดู: Mehmet PAKSU, การทำหมันและครอบครัว)
จะวัดระดับความรักต่อพระเจ้าได้อย่างไร?
การรักพระเจ้าและรู้ว่าพระองค์พอใจนั้นเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจ เพราะเป็นเรื่องนามธรรม มนุษย์…
“ฉันรักอัลเลาะห์”
เราอาจจะพูดอย่างนั้นได้ แต่เนื่องจากสถานการณ์นี้แสดงถึงความรู้สึกภายในของเรา เราจึงต้องแสดงออกให้เห็นภายนอกด้วย
ในทางกลับกัน
อัลเลาะห์พอพระทัยในตัวเราหรือไม่? เราเป็นคนรับใช้พระองค์อย่างไร?
คำถามเหล่านี้ก็เป็นเรื่องที่ยากจะเข้าใจเช่นกัน ต้องมีวิธีที่จะเข้าใจมันได้
นี่คือวิธีที่เราจะเข้าใจว่าเราทั้งรักอัลลอฮ์ และอัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวเรา ซึ่งอัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในข้อพระคัมภีร์นี้:
“จงบอก (มุฮัมมัด) ว่า ถ้าพวกท่านรักอัลลอฮฺ จงเชื่อฟังฉัน อัลลอฮฺก็จะรักพวกท่าน”
(อิลีอิมรอน 3:31)
ถ้าพิจารณาดีๆแล้ว การแสดงออกว่าเรารักอัลลอฮ์ก็คือการปฏิบัติตามศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และการใช้ชีวิตตามหลักศาสนาอิสลาม ถ้าเราใช้ชีวิตโดยปฏิบัติตามศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เราก็สามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าอัลลอฮ์ทรงรักเรา เช่นเดียวกับ การแสดงออกว่าเรารักพ่อแม่ของเรา ถ้าเราทำตามสิ่งที่พวกเขาต้องการและละทิ้งสิ่งที่พวกเขาไม่พอใจ นั่นแสดงออกว่าเรารักพวกเขา ถึงแม้พวกเขาจะไม่บอกเรา แต่เราก็รู้ว่าพวกเขารักเราเช่นกัน ตรงกันข้าม ถ้าเราไม่ทำตามสิ่งที่พวกเขาบอกเลย แต่กลับบอกว่าเรารักพวกเขามาก ใครจะเชื่อล่ะ?
ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงสร้างศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ขึ้นมาเป็นแบบอย่าง และทรงแสดงให้เห็นถึงแบบอย่างที่ดีที่สุดในตัวท่าน และสำหรับเราก็เช่นกัน
“ถ้าพวกท่านรักข้า จงเชื่อฟังศาสดาโมฮัมหมัดผู้ซึ่งข้าได้ส่งมายังพวกท่าน แล้วพวกท่านจะรู้ว่าข้าก็รักพวกท่านเช่นกัน”
ขอให้สั่งการ
สรุปแล้ว:
การที่อัลลอฮฺทรงรักเรานั้น แสดงให้เห็นได้จากความคล้ายคลึงของเรากับท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยิ่งเราคล้ายท่านมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งแสดงให้เห็นว่าเราเป็นที่รักของพระองค์มากเท่านั้น เราสามารถสรุปได้ตามนั้น
แผนที่นำทางสำหรับคุณ เรา และมนุษยชาติทั้งปวง คือ อัลกุรอานและซุนนะห์
เราไม่สามารถแนะนำสิ่งอื่นได้นอกจากนี้ นั่นคือการยึดถืออัลกุรอานและซุนนะห์ของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นแนวทาง ยึดมั่นในหลักการเหล่านั้น และศึกษาหนังสือและเรื่องราวเกี่ยวกับศาสนาด้วยการไตร่ตรอง กล่าวคือ หากคุณสามารถหาหนังสือเกี่ยวกับอัลกุรอานและศาสนาที่อธิบายและกล่าวถึงในอัลกุรอานได้ หรือสามารถอยู่ร่วมกับบุคคลที่ไตร่ตรองและศึกษาเรื่องเหล่านี้แล้วได้รับประโยชน์จากพวกเขาได้ สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ทั้งต่อชีวิตโลกและชีวิตหลังความตายของคุณ
การละหมาดให้ตรงเวลา
เราสามารถได้รับความพอพระทัยจากพระเจ้าได้ด้วยการระมัดระวังบาปใหญ่ และการทำซุบฮานัลเลาะห์หลังการละหมาด และการทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น
คำว่า “การขายตนเองและทรัพย์สินให้แก่พระเจ้า” ในข้อพระคัมภีร์หมายความว่าอย่างไร?
ในหนังสือรวมบทกวีของนัวร์ (Nur Külliyatı)
“แท้จริงแล้ว พระเจ้าทรงซื้อชีวิตและทรัพย์สินของบรรดาผู้ศรัทธาด้วยสวรรค์เป็นสิ่งตอบแทน”
เมื่อตีความบทกวีที่แปลความหมายว่า…นั้น จะมีการนำเสนอตัวแทน และข้อความนี้จะถูกใส่เข้าไปในส่วนหนึ่งของตัวแทนนั้น
“ทั้งเครื่องจักรในโรงงานนั้นจะถูกใช้งานภายใต้ชื่อเสียงและในโรงงานของฉัน และทั้งราคาและค่าจ้างจะพุ่งสูงขึ้นเป็นร้อยเป็นพันเท่าทันที”
(ดู คำสอน คำสอนที่หก)
ในระหว่างการสนทนา ฉันถามเพื่อนๆ เกี่ยวกับราคาของดินและน้ำ แต่พวกเขาตอบไม่ได้ แต่พอฉันถามราคาของกล้วย พวกเขากลับตอบมาเป็นตัวเลขที่สูงมาก นี่แสดงให้เห็นว่า เมื่อดินและน้ำเข้าสู่ต้นไม้ ซึ่งเป็นโรงงานของพระเจ้า กล้วยก็จะออกมาจากโรงงานนั้นและมีมูลค่าเพิ่มขึ้นอย่างมาก ในทำนองเดียวกัน เราให้หญ้าแก่โรงงานชีวภาพที่เรียกว่าวัว และเราก็ได้เนื้อและนม หัวบีทก็ออกมาเป็นน้ำตาลจากโรงงาน และละอองดอกไม้ก็กลายเป็นน้ำผึ้งในรังผึ้ง
หากมนุษย์เรียนรู้จากบทเรียนอันมากมายที่แวดล้อมตนอยู่ และนำจิตใจและทรัพย์สินของตนมาสู่การควบคุมของพระเจ้า
ชั้นฟ้าชั้นบนสุด
จะบรรลุถึงสถานะอันสูงส่งที่เรียกว่านั้น และได้รับเกียรติให้เป็นคนในสวรรค์
อร่อยมาก
เมื่อกล่าวถึง “จิตวิญญาณ” เราหมายถึงแก่นแท้ของมนุษย์ และเมื่อกล่าวถึง “ทรัพย์สิน” เราหมายถึงสิ่งที่มอบให้แก่จิตวิญญาณนั้นเพื่อการดูแลรักษา กล่าวอีกนัยหนึ่ง “จิตวิญญาณ” หมายถึงพรที่ประทานให้แก่ภายในของมนุษย์ ส่วน “ทรัพย์สิน” หมายถึงพรที่ประทานให้แก่ภายนอกของมนุษย์ ทั้งสองอย่างนี้สามารถนำมนุษย์ไปสู่ชั้นฟ้าชั้นบนสุด หรือ…
ต่ำต้อยที่สุด
เครื่องมือทดสอบที่ทำให้ล้มเหลว
เมื่อพิจารณาว่าข้อพระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยคำว่า “จิตใจ” (نفس) ให้เราหยุดคิดเกี่ยวกับจิตใจของเราสักครู่
จิตใจของมนุษย์นั้นสามารถถูกนำไปใช้ได้ในทุกสิ่ง ตั้งแต่ฟิสิกส์และเคมี ไปจนถึงการค้าและการเกษตร การพนันและการปล้นสะดม บางอย่างยกระดับมนุษย์ ในขณะที่บางอย่างก็ย่ำยีมนุษย์
หัวใจของมนุษย์เปรียบเสมือนมหาสมุทร
มันเปิดกว้างต่อความหมายเชิงบวกและเชิงลบมากมาย ตั้งแต่ศรัทธาและปฏิเสธ ศาลากรรมและอธรรม ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเย่อหยิ่ง การเชื่อฟังและการกบฏ ความรักและความเกลียดชัง การให้อภัยและการแก้แค้น และอีกมากมาย มันมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการที่มนุษย์จะก้าวขึ้นสู่ชั้นฟ้าที่สูงส่ง หรือล้มลงสู่เบื้องล่างสุด
ความรู้สึกและอารมณ์ที่ผูกพันกับหัวใจนั้นสำคัญยิ่งกว่าอวัยวะในร่างกายเสียอีก ความรู้สึกเหล่านี้จะนำพาผู้คนไปสู่จุดสูงสุดหรือหลุมลึก ลองเริ่มจากความรักดู ด้วยความรู้สึกนี้ มนุษย์อาจรักพระเจ้าและผู้เป็นนาย หรืออาจรักตนเองและผลประโยชน์ส่วนตัว สถานะแรกคือการก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุด ส่วนสถานะหลังคือการล่มสลาย
อีกอย่างหนึ่งคือ
“ความรู้สึกกังวล”
มนุษย์มักจะกังวลกับปัญหาทางวัตถุและโลกีย์ จนทำให้จิตใจยุ่งเหยิง หรือไม่ก็กังวลว่าการเดินทางในโลกนี้จะจบลงด้วยนรก ทำให้เขาต้องพยายามอย่างไม่หยุดหย่อน อุตสาหะ และอธิษฐาน อย่างแรกนั้นคือสิ่งต่ำต้อยที่สุด ส่วนอย่างหลังนั้นคือสิ่งสูงสุดยิ่ง
ประสาทสัมผัสทั้งห้าของเราควรได้รับการทดสอบด้วยมาตรฐานนี้
มนุษย์สามารถใช้สิ่งเหล่านี้ทำความดี หรือทำบาปและกบฏได้เช่นกัน
กลุ่มแรกเตรียมมนุษย์ให้บรรลุถึงขั้นสูงสุด ส่วนกลุ่มหลังเตรียมมนุษย์ให้เผชิญกับความทุกข์ทรมานที่ลึกที่สุด (จากหนังสือ Nur Külliyatı)
,
“การปฏิเสธศาสนาจะทำลายความเป็นมนุษย์ และเปลี่ยนสิ่งดีๆ ให้กลายเป็นสิ่งเลวร้าย”
ซึ่งเป็นการสอนบทเรียนแห่งความจริงอันยิ่งใหญ่
ดังนั้น มนุษย์จึงถูกสร้างขึ้นมาในลักษณะของเพชร ซึ่งแสดงออกด้วยคำว่า “أحسن تقويمة” (ahsen-i takvim) หากเขาเบี่ยงเบนจากเส้นทางแห่งความพึงพอใจและหลักการ เขาจะถูกลงโทษและตกสู่เบื้องล่าง การล่มสลายนี้ถูกสัญลักษณ์แทนด้วย “ถ่านหิน” ตามคำกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ของเรา องค์ประกอบพื้นฐานของเพชรและถ่านหินนั้นเหมือนกัน ต่างกันเพียงแค่รูปแบบการตกผลึกเท่านั้น ความแตกต่างนี้เองที่ทำให้เกิดสิ่งที่มีลักษณะตรงกันข้ามกันสองอย่าง เช่นเดียวกับที่เราสามารถเขียนคำที่แตกต่างกันด้วยตัวอักษรชุดเดียวกัน มนุษย์คนเดียวกันก็สามารถให้ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามกันได้:
ผู้ศรัทธา-ผู้ไม่ศรัทธา, ผู้มีศีลธรรม-ผู้ประพฤติผิด, ผู้ยุติธรรม-ผู้กดขี่, ผู้มีกิริยาอ่อนน้อมถ่อมตน-ผู้หยิ่งทะนง
เช่นนั้น
จากตัวอย่างนี้:
• อัห์เซน-อิ ตัควีม,
“ถูกสร้างมาให้มีคุณสมบัติและความสามารถที่เหมาะสมที่สุดในการเขียนสิ่งที่ดีที่สุด”
• อัลอิลียีนชั้นบนสุด
“ตำแหน่งสูงๆ ที่มอบให้แก่ผู้ที่สามารถทำสิ่งนี้ได้สำเร็จ”
• อัสฟะลัซ-ซาฟิลิ่น,
ถ้า
“การล่มสลายครั้งใหญ่ของผู้ที่เขียนผิด”
ศาสดาผู้เป็นที่รักของพระเจ้า (สลาม)
“โลกนี้คือไร่ของโลกหน้า”
(อัคลูนี, เคชฟุ้ล-ฮาฟา, 1/412)
ดังนั้น มนุษย์จึงควรอยู่ในโลกนี้อย่างน้อยที่สุดก็ในฐานะที่เป็นเมล็ดพันธุ์
“ชั้นฟ้าชั้นบนสุด”
เพื่อที่เกียรติศักดิ์นั้นจะบรรลุผล และความเกียรติศักดิ์นั้นจะปรากฏให้เห็นในฐานะตำแหน่งอันสูงส่งในโลกหน้า และมนุษย์ก็ยังคงทำบาปอยู่เสมอ
“ถึงขั้นต่ำสุดของความต่ำทราม”
ความเหมาะสมนั้นจะนำมาซึ่งผลตอบแทนอันน่าสะพรึงกลัว
สรุปแล้ว:
ทั้งคนดีและคนชั่วต่างก็เติบโตขึ้นในโลกนี้ และในโลกหน้า ทุกคนจะได้รับความสุขหรือความทุกข์ตามกรรมที่ตนได้กระทำมา
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– รบกวนขอข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการที่คนโสดจะหลีกเลี่ยงการทำบาปและวิธีการหลุดพ้นจากแรงกดดันทางเพศได้ไหมคะ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
