– การตีความ (อิจติฮาด) ของบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) ถือเป็นหลักฐานทางศาสนา (Sharia) ได้หรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
การตีความของบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) ในเรื่องใดเรื่องหนึ่งถือเป็นหลักฐานทางศาสนา (Sharia)
บรรดาผู้เป็น Sahaba ทุกคนต่างเป็น Mujtahid ทั้งสิ้น
เนื่องจากพวกเขามีความรู้ภาษาอาหรับอย่างดี และเข้าใจเจตนารมณ์ของอัลลอฮ์และศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) อย่างถ่องแท้จากการอยู่ร่วมกับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จำนวนนักปราชญ์อิสลามรุ่นแรกจึงมีมากทีเดียว แต่ผู้ที่ได้รับการบันทึกคำตัดสินและคำแนะนำทางศาสนาจากพวกเขาคือ…
หนึ่งร้อยสามสิบ
มีจำนวนมากขนาดนั้นเลยทีเดียว และเจ็ดคนในบรรดาผู้เหล่านั้นมีคำตัดสินทางศาสนามากจนสามารถรวบรวมเป็นหนังสือได้เลยทีละเล่ม
ฟุคอฮาเซบอา
บรรดาผู้ติดตามศาสดาเหล่านี้คือ:
อุมัร อะลี อาอิชา ซัยด์ บิน ซาบิท อับดุลลอฮ์ บิน มาซูด อับดุลลอฮ์ บิน อับบาส และอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร
(อิบน์ อัล-กัยยิม, อิลามุ้ล-มุวัคกีอีน, บรรณาธิการ ม. มุฮัยยิดดิน อับดุลฮามิด, อียิปต์ 1955, เล่ม 1, หน้า 14 เป็นต้นไป)
เมื่อบรรดาผู้ติดตามศาสดาไม่อาจพบข้อความใดในอัลกุรอาน พวกเขาก็จะหันไปพึ่งซุนนะห์และรับคำตัดสินที่จำเป็นจากซุนนะห์นั้น ผู้บัญชาการมุสลิมจะนำเรื่องราวนี้มาหารือกับเพื่อนร่วมทางของเขา และผู้ใดที่รู้เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็จะนำเสนอเรื่องราวนั้น และด้วยวิธีนี้พวกเขาจะสามารถแก้ไขปัญหาได้
ตัวอย่างเช่น วันหนึ่งหญิงผู้เป็นยายคนหนึ่งมาหาอับูบักรฺ (ร่อ) และขอรับมรดกจากหลานชายของลูกสาวที่เสียชีวิตไปแล้ว อับูบักรฺ (ร่อ) กล่าวว่าเขาไม่รู้ข้อความใด ๆ ในอัลกุรอานเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากนั้นเขาก็หันไปหาบรรดาสหายของศาสดา
“มีใครในพวกท่านรู้คำตัดสินของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในเรื่องเช่นนี้บ้างไหม?”
กล่าว Mugîre b, Şu’be,
“ฉันจำได้ว่าศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงให้สิทธิ์การแบ่งมรดกแก่คุณยายหนึ่งในหกส่วน”
กล่าว ท่านอับูบักร (ร่อ)
“มีใครรู้เรื่องนี้อีกบ้างไหม?”
ถามว่าอย่างไร? เมื่อมีเพื่อนศาสดาอีกคนมาเป็นพยานเรื่องนี้ เขาจึงให้สิทธิ์การสืบทอดทรัพย์สินแก่หญิงชราคนนี้หนึ่งในหก (1/6) ต่อมาในสมัยของอุมัร (ร่อ) คุณยายก็มาขอส่วนแบ่งของเธอ อุมัร (ร่อ) ก็…
“ฉันไม่รู้ว่ามีส่วนแบ่งใด ๆ ที่กำหนดไว้ให้คุณในอัลกุรอานหรือเปล่า ส่วนแบ่งนี้เป็นของคุณทั้งสองคน (1/6)”
กล่าว
บรรดาอัครสาวกเมื่อไม่พบหลักฐานในคัมภีร์กุรอานและฮัดดิส ก็จะใช้การอิสติฮัด ซึ่งเป็นวิธีการที่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงยอมรับ เช่น เมื่อศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงส่งมุอัซ บิน จาบิล ไปเป็นผู้ปกครองเยเมน ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสกับเขาว่า…
«เจ้าจะตัดสินด้วยอะไร?»
ถามว่า แล้วเขา
«ด้วยพระคัมภีร์ของอัลลอฮฺ»
กล่าวไว้โดยศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
«ถ้าหาไม่เจอในหนังสือล่ะ?»
กล่าว และอีกอย่าง
«ตามแบบอย่างของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)»
กล่าว
«ถ้าหาไม่เจอที่นั่นล่ะก็?»
กล่าว Muaz,
«ฉันจะใช้ดุลยพินิจของฉันในการตัดสิน»
กล่าว จากนั้นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ตรัสว่า;
«ขอพระผู้เป็นเจ้าทรงได้รับคำชมเชยที่ทรงทำให้ศาสดาของพระองค์ประสบความสำเร็จตามที่พระองค์ทรงพอพระทัย»
ได้ตรัสว่า
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
