พี่น้องที่รักของเรา
เห็นได้ชัดว่าเรื่องนี้จะไม่มีอยู่ในอัลกุรอานหรือซุนนะห์อย่างแน่นอน
เพราะนี่เป็นเทคนิคใหม่ แต่สิ่งที่มีหลักฐานอยู่ในซุนนะห์ คือการปลูกผมจากคนสู่คน ซึ่งเป็นสิ่งที่ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงปฏิบัติ เราอาจเรียกสิ่งนี้ได้ว่าการใช้วิกผมที่ทำจากผมคน นี่คือสิ่งที่ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงห้ามอย่างเด็ดขาด และเราได้พยายามอธิบายเรื่องนี้ไว้ในบทความอื่นของเราแล้ว ดังที่เราได้อธิบายไว้ในบทความนั้นอย่างละเอียด การห้ามใช้วิกผมนั้นมีเหตุผลอยู่สองประการ:
1.
การที่ผมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายมนุษย์ถูกนำไปติดไว้กับคนอื่นเหมือนชิ้นส่วนอะไหล่ และการกระทำเช่นนี้แสดงให้เห็นถึงการไม่เคารพต่อมนุษย์
2.
การหลอกลวงผู้อื่นโดยการทำให้ดูเหมือนว่ามีผมโดยใช้ผมของคนอื่น
ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว การใช้วิกผมและการปลูกผมนั้นมีทั้งข้อดีและข้อเสียที่คล้ายคลึงกันและแตกต่างกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าการปลูกผมนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเด็ดขาดเหมือนกับการใช้วิกผม เพราะประการแรก การปลูกผมเป็นการผ่าตัดที่ใช้ผมของคนเราเอง ประการที่สอง การปลูกผมนั้นเป็นแบบถาวรและอาจไม่ถือเป็นการหลอกลวง และประการที่สาม การปลูกผมอาจถือเป็นการรักษาได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าการปลูกผมนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเด็ดขาด
อย่างไรก็ตาม การทำให้ดูแตกต่างออกไปในระดับหนึ่ง อาจถือเป็นการกระทำเพื่อความสวยงามได้ ดังนั้นจึงไม่ควรถือว่าเป็นการกระทำที่บริสุทธิ์และถูกกฎหมายอย่างสมบูรณ์ ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่สามารถให้คำตัดสินขั้นสุดท้ายในเรื่องนี้ได้ แต่เราสามารถกล่าวได้ว่า แม้จะไม่ใช่สิ่งต้องห้าม แต่ก็มีความน่ารังเกียจ/ไม่เหมาะสม คนที่มั่นใจในตัวเองและไม่จำเป็นต้องดูต่างออกไปจากเดิมจะไม่ต้องการสิ่งนี้ การไม่ทำจะไม่ถือว่าเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมาย แต่การทำอาจก่อให้เกิดข้อสงสัยอย่างน้อยที่สุด
ส่วนเรื่องการอาบน้ำใหญ่และการละหมาดอิบาดัตนั้น
จึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าผมที่ปลูกใหม่เป็นอุปสรรคต่อสิ่งเหล่านี้ เพราะถึงแม้ว่ารากผมจะฝังอยู่ในผิวหนังแล้วก็ตาม หน้าที่ในการทำความสะอาดก็ยังคงอยู่ที่รากผมเหล่านั้น และการล้างบริเวณนั้นก็ถือว่าการละหมาดหรือการอาบน้ำมุสลิมเสร็จสมบูรณ์แล้ว
(อัลลอฮุอะลัม) ส่วนผมที่ติดกาวกับผิวหนังนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา เพราะจะขัดขวางการสัมผัสของน้ำกับผิวหนัง
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
