สุภาพสตรีสามารถจับมือหรือจูบมือญาติผู้ชายที่ไม่ได้เป็นญาติทางสายเลือด (เช่น ลุง ปู่) หรือญาติผู้ใหญ่ที่ไม่ได้เป็นญาติทางสายเลือดได้หรือไม่? เราควรทำอย่างไรกับคนที่ยื่นมือมาให้?
พี่น้องที่รักของเรา
เนื่องจากความปรารถนาทางโลกีย์ของผู้ชายจะลดลงช้ากว่าผู้หญิง ดังนั้นจึงไม่ควรจูบมือพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนสูงอายุก็ตาม
หากผู้หญิงมีอายุมากจนหมดความรู้สึกทางโลกีย์แล้ว ก็ไม่มีปัญหาในการสลามหรือจูบมือเธอ เพราะความรู้สึกทางโลกีย์ระหว่างกันได้หายไปแล้ว แต่ไม่ว่าผู้ชายจะมีอายุเท่าไหร่ แม้จะอายุแปดสิบเก้าสิบปี ความเป็นฮะรัมก็ยังคงอยู่
ไม่ถือว่าเป็นการถูกต้องที่ชายคนหนึ่งจะจับมือสตรีที่ไม่ใช่ภรรยาของเขา ซึ่งเขาสามารถแต่งงานได้ และไม่ถือว่าเป็นการถูกต้องที่สตรีจะจับมือกับชายที่ไม่ใช่ญาติสนิท เช่น พ่อ พี่ชาย ลุง และปู่ของเธอ
ในเรื่องนี้ การกระทำของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นมาตรฐานที่แน่นอนสำหรับเรา ศาสดาของเราตรัสกับบรรดาภรรยาของท่านที่มาให้คำมั่นสัญญาแก่ท่านดังนี้:
“ผมไม่สบมือกับผู้หญิง ผมพูดกับผู้หญิงร้อยคนเหมือนกับที่ผมพูดกับผู้หญิงคนเดียว”
1
ท่านอายิชา (ร่อ) ได้เล่าสิ่งที่ท่านได้เห็นในตัวศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ดังนี้:
“มืออันศักดิ์สิทธิ์ของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่เคยแตะต้องมือของผู้หญิงที่ไม่ใช่ภรรยาของท่านอย่างแน่นอน”
2
หลักการดังกล่าวระบุไว้ในฮะดิษ ดังนั้น จึงไม่มีอนุญาตให้ผู้ชายที่ไม่ได้เป็นญาติสนิทกับผู้หญิง หรือผู้หญิงที่ไม่ได้เป็นญาติสนิทกับผู้ชาย สัมผัสกัน ไม่ว่าจะเป็นในชีวิตการทำงาน ในความสัมพันธ์ทางครอบครัว หรือในพิธีกรรมบางอย่าง
นอกจากนี้ยังไม่ใช่สิ่งจำเป็นอีกด้วย
“นี่เป็นเรื่องจำเป็น”
คนเราจึงไม่สามารถฝ่าฝืนข้อห้ามนี้ได้อย่างสบายใจได้
“ความจำเป็น”
แต่จะกระทำได้ก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นอยู่ในภาวะ “ถูกกดดัน” และหากไม่กระทำสิ่งที่ต้องห้ามนั้น ชีวิต ทรัพย์สิน และศักดิ์ศรีของเขาจะได้รับความเสียหาย และสถานการณ์นั้นคาดการณ์ได้ด้วยความเป็นไปได้สูงเท่านั้น มิฉะนั้นแล้ว หากจะกระทำสิ่งที่ต้องห้ามโดยอ้างว่า “เป็นความจำเป็น” ในทุกสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือฉุกเฉินที่เกิดขึ้น ก็จะนำไปสู่การใช้ในทางที่ผิดได้ เพราะทุกคนจะอ้าง “ความจำเป็น” ตามมาตรฐานของตนเอง ทำให้สิ่งที่ไม่ควรทำกลายเป็นสิ่งที่ถูกอนุญาตได้ แต่ความจริงแล้วไม่ใช่เช่นนั้น ความจำเป็นสามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อการอยู่ภายใต้กรอบที่ถูกต้องเป็นไปไม่ได้เท่านั้น
ชาวมุสลิมสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้อย่างปกติในขอบเขตที่ถูกกฎหมาย โดยไม่ทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขาเสียหาย
ดังนั้น การยกหลักการ “ความจำเป็นและความบังคับ” ขึ้นมาเป็นข้ออ้างให้ผู้ชายสบตาผู้หญิงที่ไม่ใช่ญาติสนิท และผู้หญิงสบตาผู้ชายที่ไม่ใช่ญาติสนิทด้วยกันในปัจจุบันนั้น หาเหตุผลที่ถูกต้องมาสนับสนุนได้ไม่ง่ายนัก เพราะความจำเป็นเช่นนั้นไม่มีอยู่จริง หากไม่ทำเช่นนั้น ชีวิต ทรัพย์สิน หรือศักดิ์ศรีของบุคคลก็จะไม่ได้รับความเสียหายแต่อย่างใด
ด้วยความกังวลว่าคนรอบข้างอาจมองว่าเป็นการแปลก และด้วยความเชื่อที่ว่าการไม่จับมือสตรีต่างชาติแสดงถึงความไม่สมบูรณ์ในด้านมารยาทสังคม
“หัวโบราณ, หัวแข็ง”
คงเป็นไปไม่ได้ที่จะหาเหตุผลที่สมควรมาอธิบายการตอบรับเช่นนั้นได้
รวมถึงนิสัยที่ไม่ดีเหล่านี้ที่มาจากตะวันตกด้วย
“มารยาท”
แพร่หลายอย่างกว้างขวางแล้ว
เราควรปฏิบัติตัวอย่างไรในเรื่องนี้? ทั้งไม่ทำให้ความเชื่อของเราเสียหายและไม่ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ต้องรับผิดชอบ และในขณะเดียวกันก็ไม่ทำให้ผู้ที่เรากำลังพูดคุยด้วยรู้สึกไม่ดีหรือเจ็บปวด โดยที่เขาอาจไม่รู้ว่าเรื่องนี้เป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมทางศาสนาอย่างแท้จริง?
– ครั้งเดียว
ถ้าคุณรู้และเชื่อว่าสถานการณ์แบบนี้เป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรัม) ซึ่งก็เป็นเช่นนั้น คุณจะต้องพยายามอย่างเต็มที่เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่ารังเกียจนี้ ไม่ให้มีโอกาสได้กระทำสิ่งนั้น และพยายามปฏิบัติตามสิ่งที่เหมาะสมในแต่ละสถานการณ์
– อีกประเด็นหนึ่ง;
เมื่อมีโอกาส คุณควรบอกผู้ฟังว่าสถานการณ์เช่นนี้เป็นสิ่งต้องห้ามทางศาสนา การที่เขาเข้าใจคุณและเคารพความคิดและศรัทธาของคุณเป็นสิ่งจำเป็นของการเป็นคนมีวุฒิธรรม เมื่อคุณแสดงท่าทีของคุณในเรื่องนี้ คุณจะเห็นว่าปัญหาได้รับการแก้ไขหรือเข้าสู่กระบวนการแก้ไขในครั้งต่อไป
– อย่างไรก็ตาม,
หากบุคคลนั้นรู้สึกว่าตนเองถูกบังคับให้ทำ และถือว่าการสลัดมือเป็นการกระทำที่เป็นบาป แต่ก็ทำอยู่ดี นั่นหมายความว่าเขาได้ยอมรับความรับผิดชอบล่วงหน้าแล้ว ดังนั้นจึงยังคงถือว่าเป็นการกระทำที่ต้องห้ามอยู่ดี แต่…
“ไม่มีอะไรผิดปกติ”
หากคิดเช่นนั้น นั่นหมายความว่าเขาได้มองสิ่งที่ต้องห้ามว่าเป็นสิ่งที่ถูกอนุญาต และได้กระทำบาปอย่างร้ายแรง
ขอแจ้งให้ทราบเพิ่มเติมดังนี้:
หากผู้หญิงมีอายุมากจนหมดความรู้สึกทางโลกีย์แล้ว ก็ไม่มีปัญหาในการสลามหรือจูบมือเธอ เพราะความรู้สึกทางโลกีย์นั้นได้หายไปแล้ว แต่สำหรับผู้ชายแล้ว ไม่ว่าอายุจะเท่าไหร่ แม้จะอายุแปดสิบเก้าสิบปี ความเป็นห้ามก็ยังคงอยู่
หมายเหตุท้าย:
1. นัสเซอี, บีอะ: 18; อิบน์ มัจญะ, จิฮาด: 43.
2. บุฮารี, อัฮกาม, 49; อิบน์ มัจญะ, จิฮาด: 43.
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ