พี่น้องที่รักของเรา
– ใช่ มีคำพูดเช่นนั้นอยู่ในผลงานที่ชื่อว่า…
– เป็นไปไม่ได้ที่จะอ้างว่าความคิดเห็นเช่นนั้นถูกต้อง
– อาจมีการใช้ถ้อยคำที่เกินความจำเป็นขณะเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการยึดมั่นในนิกายศาสนาใดนิกายศาสนาหนึ่ง
– ความแตกต่างระหว่างนิกายต่างๆ มาจากการตีความที่แตกต่างกันของอัลกุรอานและซุนนะห์ หลักการทางฟิกฮ์ที่ว่า “ไม่สามารถตีความหลักการที่ชัดเจนในอัลกุรอานและซุนนะห์ได้” แสดงให้เห็นถึงความจริงข้อนี้
– อย่างไรก็ตาม การใช้คำพูดในคำถามนี้เป็นข้ออ้างเพื่อตัดสินว่านิกายศาสนาอิสลามทั้งสี่นิกายที่ถูกต้องนั้นเป็นโมฆะ และการบอกเป็นนัยว่าพวกเขาต้องเผชิญกับคำขู่ในข้อ 53 ของซูเราะห์อัล-มูมินูน ซึ่งมีไว้สำหรับผู้ไม่เชื่อนั้น เป็นสิ่งที่ผิดอย่างสิ้นเชิง
– ขอเพิ่มเติมว่า การไม่ยอมรับนิกายต่างๆ ก็เป็นนิกายอย่างหนึ่งเช่นกัน การไม่ยึดถือหลักนิกายใดๆ ก็เป็นเพียงความเห็นอย่างหนึ่ง การละเลยนิกายที่ถูกต้องทั้งสี่นิกาย ซึ่งเป็นนิกายที่ประชากรส่วนใหญ่ของประชาคมอิสลามยึดถือและยังคงยึดถืออยู่ หมายความว่าเป็นการละเลยคำสั่งสอนของศาสดา
ผู้ที่ได้รับข้อความหลักจากข้อพระคัมภีร์นี้คือ…
– แม้ว่าสิ่งที่กล่าวไว้ในข้อความนี้จะเป็นเพียงการบ่งชี้ที่ห่างไกลจากอุมมัตอิสลาม ก็ไม่ควรนำไปใช้กับสี่นิกายที่ถูกต้องอย่างเด็ดขาด ใน hadith หนึ่งท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า:
พระองค์ตรัสว่า “…” เมื่อถูกถามว่าพวกเขาคือใคร พระองค์ตรัสว่า “…”
มีการกล่าวถึงอีกหนึ่งเรื่องเล่า ซึ่งมีความหมายในทำนองเดียวกัน
ดังที่เห็นได้จากบริบทของข้อพระคัมภีร์ข้างต้นและจากฮาดิสนี้ ฝ่ายต่างๆ ที่ปรากฏในข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องและฮาดิสเช่นนี้ เป็นข้อพิพาทเกี่ยวกับ “หลักการพื้นฐานของศาสนา” ไม่ใช่เรื่องรายละเอียดปลีกย่อย
หากเรานำข้อพระคัมภีร์และฮะดิษเหล่านี้ไปใช้กับเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการตีความทางศาสนาที่ละเอียดอ่อน เราจะต้องถือว่าทุกคนที่สนับสนุนนิกายศาสนาใดนิกายศาสนาหนึ่งหรือการไม่ยึดมั่นในนิกายศาสนาใดๆ เป็นคนตกนรก แต่ความจริงแล้ว ผู้ที่ยึดมั่นในหลักการที่พอเหมาะและสอดคล้องกับจิตวิญญาณของศาสนาอิสลาม และไม่ยึดมั่นในนิกายศาสนาใดๆ ในเรื่องราวที่ละเอียดอ่อน ก็ไม่ได้ถูกกล่าวหาว่าเป็นการปฏิเสธศาสนา
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
