Ndugu yetu mpendwa,
Katika wasia wake, anapaswa kutoa nasaha zake za mwisho kwa watoto wake na marafiki zake. Anapaswa kuwataka wapatane na wale anaowadai, kulipa madeni yao, kutoa sadaka, na ikiwa ana deni la Hajj, kutuma wakili; na anapaswa kueleza matakwa yake kuhusu huduma za mazishi na baada ya mazishi. Anapaswa kuusia kulipwa kwa Mehr-i müeccel kwa mkewe. Ili matakwa haya yatekelezwe, anapaswa kuchagua wasii mbele ya mashahidi wawili waadilifu.
Wosia huwekwa katika makundi matano kulingana na mtazamo wa kidini:
a. Wosia za lazima:
Ni wajibu kwa Muislamu kuwasiya kulipa madeni au haki za wengine ambazo alikuwa nazo na hakuweza kuzilipa akiwa hai – madeni haya yanaweza kuwa haki za Mungu au haki za watu – ili zilipewe au zipewe wamiliki wake. Kwa hiyo, mtu ambaye anamiliki amana ya mtu mwingine, au ana deni kwa mtu mwingine, na hakuna ushahidi wa maandishi wa deni hilo, anapaswa kuwasiya kurejesha amana hizo kwa wamiliki wake na kulipa madeni hayo. Vile vile, wale ambao hawakuweza kutekeleza ibada za lazima kama vile Hajj, Zakat, na Saumu, au wale walio na deni la kafara, wanapaswa kuwasiya kutekeleza Hajj na Zakat, kutoa fidia ya Saumu, na kulipa kafara. (1)
b. Wosia unaopendekezwa:
Inapendekezwa kwa mtu mwenye uwezo wa kifedha kuacha wasia kwa jamaa zake wasio warithi, maskini na mashirika ya hisani.
c. Wosia unaoruhusiwa:
Ni halali kutoa wasia kwa jamaa au watu wengine walio matajiri.
d. Wosia zilizochukizwa:
Ni haramu kwa wale walio na warithi maskini kuwasihi mali zao kwa wengine. Pia, kwa mujibu wa madhehebu ya Hanafi, ni haramu kuwasihi mali kwa watu waovu na waovu, bila kujali ni nani.
e. Wosia ambazo ni haramu:
Kufanya wasia kwa ajili ya jambo haramu ni haramu kwa makubaliano ya wote. Kwa mfano, ni haramu kwa Muislamu kuwasiya ujenzi wa kanisa au kiwanda cha mvinyo, au jambo lolote haramu. Wasia za aina hii hazitekelezwi.
Pia, haifai kuusia zaidi ya theluthi moja ya mali, hata kama ni kwa madhumuni ya kisheria.
Ikiwa kuna wasia, warithi hawana wajibu wa kuheshimu wasia huo kwa sehemu inayozidi theluthi moja ya mali. Hata hivyo, wanaweza kuheshimu wasia huo ikiwa wanataka. Kwa mujibu wa maoni sahihi ya madhehebu ya Hanbali, wasia wa aina hii ni makruh (2).
Marejeo:
(1) taz. Ibn Kudama, al-Mughni, VI, 444; Ibn Abidin, Reddu’l-Muhtar, VI, 648, Wahba al-Zuhayli, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, VIII, 12.
(2) tazama Ibn Kudâme, ibid., VI/445; Zuhaylî, ibid., VIII/12, 13.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
