Ndugu yetu mpendwa,
Inasemekana kwamba baadhi ya fani na teknolojia muhimu kama vile ushonaji, utengenezaji wa saa, usafiri wa baharini, uhunzi, tiba na utengenezaji wa silaha, ambazo ni alama za maendeleo ya teknolojia, zilitolewa kwa wanadamu kupitia mikono ya manabii.
Swali linalokuja akilini kuhusiana na hili ni: Je, manabii walileta mambo haya kama miujiza ya hali ya juu, au walitegemeza mambo haya kwenye msingi wa kisayansi?
Tunaamini kuwa swali hili haliwezi kujibiwa kwa “ndiyo!” au “hapana!” kwa uhakika. Hata hivyo, kwa kuzingatia baadhi ya aya, tunaweza kutoa baadhi ya maelezo bila kutoa madai yoyote ya uhakika.
Ndiyo, kutokana na ishara nyingi za Qurani, inaonekana kwamba mbinu za kimuujiza ambazo manabii walizipata si miujiza kamili isiyo na uhusiano na elimu. Kinyume chake, ili kukidhi mahitaji mapya ya ubinadamu yaliyotokana na maendeleo yake, Mwenyezi Mungu angeweza kuwapa manabii wake mbinu mpya kwa namna ya miujiza “kushuka kutoka mbinguni”, kama vile maida (meza) aliyopewa Nabii Isa (amani iwe juu yake). Hata hivyo, zawadi hizo zingetoweka kwa kuondoka kwa manabii waliopata neema hizo. Watu waliokuja baadaye wasingeweza kuiga mifano hiyo katika maendeleo yao ya kimwili.
Tunapochunguza aya zinazozungumzia miujiza ya kiufundi waliyopewa manabii, tunaweza kuamini kwamba angalau baadhi yake yalitegemea “elimu” na yalitolewa “kulingana na hali za kibinadamu”. Kwa madhumuni haya, tutachunguza mifano miwili:
Aya zinazohusu safina ya Nabii Nuhu zinapaswa kuwa za kuvutia sana kwa upande wetu. Aya hizo zinatoa maelezo fulani kuhusu ujenzi wa safina. Kwa kuzingatia maelezo haya, tunaweza kusema kuwa ujenzi huo haukutegemea muujiza wa ajabu, bali ulifanywa kwa kutumia zana zilizokuwa zikijulikana na kutumiwa na watu wa zama hizo, na kwa njia isiyo ya ajabu.
Katika aya hiyo, meli hii inatafsiriwa kama (Al-Qamar, 54/13). , inamaanisha mbao. Lazima iwe ya mbao. Katika kamusi, neno hili linamaanisha kamba iliyotengenezwa kwa nyuzi zinazounganisha mbao za meli. Kutoka kwa neno hili, inaweza kueleweka kuwa wakati huo, misumari ya chuma haikujulikana, kwa hiyo, mbao ziliunganishwa na kamba kwenye mbao kuu. Hata hivyo, kupata mbao kutoka kwa miti kunahitaji uwepo wa zana za chuma kama shoka na msumeno, kwa hiyo inaeleweka kuwa uchimbaji madini ulijulikana. Kwa hiyo, uwezekano mkubwa ni kwamba kwa , inamaanisha misumari ya chuma. Kwa kweli, watafsiri wengi wanaelewa kama misumari na pini.
Kwa hiyo, kwa kuzingatia aya hizo, inahukumiwa kuwa tasnia ya utengenezaji wa zana za chuma kama vile shoka na msumeno (metalurjia) ilikuwepo tangu zama za Nabii Nuhu (A.S.). Hii inaimarisha usahihi wa riwaya tulizozitaja hapo awali, ambazo zinathibitisha kuwepo kwa zana kama nyundo, alasi, koleo, sindano, na gürz hadi zama za Nabii Adamu (A.S.).
Tafsiri hii haipingani na aya inayohabarisha kuwa chuma kililainishwa kwa Nabii Daudi (A.S.). Kwa sababu aya haisemi kuwa chuma kiligunduliwa na Nabii Daudi. Bali inaonyesha kuwa kilitumika kwa upana kuanzia kwake. Hakika, chombo cha zamani zaidi kilichopatikana kilichotengenezwa kwa chuma kinakadiriwa kuwa cha miaka 2700 KK, huku Enzi ya Chuma ikikadiriwa kuanza katika nchi ya Kanaani mnamo miaka 1200 KK. Nabii Daudi pia anajulikana kuishi karibu na miaka 1000 KK. Tofauti ya miaka 200 iliyopo inaweza kusemwa kuwa ni sehemu ya tafsiri na sehemu ya makosa ya makadirio.
Kwa kusema kweli, taarifa na takwimu zinazopatikana katika vitabu vinavyoelezea zama za kale hazina uhakika kamili. Kwa kiasi kikubwa, zinategemea makadirio na tafsiri za watafiti. Kulingana na tafsiri moja ya aina hii, ambayo itatoa mwangaza kwa mada yetu, baadhi ya visu vilivyotengenezwa kwa jiwe la chaki ni vya baadaye kuliko vile vilivyotengenezwa kwa chuma. Vilevile, inaripotiwa kuwa Enzi ya Shaba ilianza Elam, Kalde na Misri baada ya miaka 5000 au 6000 kabla ya Kristo.
Kuna maelezo mengine ya kuvutia yanayohusu meli yaliyotolewa katika aya hizo: Neno hili ndilo asili ya neno “tandır” (tanuri) katika lugha yetu. Baadhi ya wafasiri, wakitegemea neno hili, wanadhani kuwa meli ya Nabii Nuhu huenda ilikuwa na tanuri la mvuke. Aya husika ni kama ifuatavyo:
Tafsiri ya moja ya aya zinazoelezea hali hii ni kama ifuatavyo:
Tunaamini kuwa muujiza wa meli hii haimaanishi kuwa usafiri wa majini haukuwepo kabla. Uwezekano mkubwa ni kwamba usafiri wa baharini ulikuwepo, hata kama ulikuwa rahisi na wa kizamani – angalau kwa namna ya mashua au mtumbwi. Nabii Nuhu alileta ujenzi wa meli kwa ufunuo wa kimungu, akileta ukuu, mfumo, na mbinu mpya. Kama inavyoelezwa katika aya tukufu, meli iliyokuwa na uimara wa kutosha kustahimili milima, na yenye ukubwa wa kutosha kubeba angalau jozi moja ya kila mnyama aliyekuwepo katika eneo aliloishi Nabii Nuhu – takriban meli ya ghorofa tatu na ya mvuke – ilikuwa ni mapinduzi makubwa, muujiza wa kweli kwa zama hizo. Maelezo ya meli ya Nabii Nuhu kuwa na ghorofa tatu yameelezwa katika Taurati.
Wakati wa ujenzi, aya inayowahadithia wasioamini inaonyesha kuwa meli hii ilipitia kipindi cha ujenzi wa kawaida kwa kiasi fulani. Kudhihakiwa hakukuwa kwa sababu ya ujenzi wa ghafla wa kitu kisichojulikana kwa namna ya kimuujiza, bali kwa sababu ya ujenzi wa meli kubwa kama hiyo mahali mbali na maji. Ujenzi wa meli haukuwa muujiza ulioonyeshwa kwa ombi ili kuthibitisha ukweli na unabii wake kwa wasioamini, kama ilivyo kwa muujiza wa kupasuka kwa mwezi (shakk-ul-qamar).
Miujiza ya manabii imekuwa mwongozo kwa watu katika sayansi na teknolojia, na watu wa kwanza walifikia nchi za ng’ambo kwa kutumia meli.
Utafiti wa Barry Fell, profesa wa zamani wa Chuo Kikuu cha Harvard na mwanachama wa Chuo cha Sanaa na Sayansi cha Marekani, unaonyesha kuwa Waislamu walifika Amerika katika zama za Hazrat Ali na Hazrat Osman na kuanzisha shule za bahari huko. Habari nyingine ya kushangaza kuhusu athari za Uislamu nchini Marekani ni kupatikana kwa dirhamu za Samarkand za karne ya tisa zikiwa na maandishi “La ilahe illallah, Muhammedun Resulullah” wakati wa kazi za ujenzi wa barabara huko Boston.
Safari ya Salih Yücel ya kutafuta athari za Uislamu zilizopotea nchini Marekani ilianza miaka 14 iliyopita, baada ya kumaliza masomo yake katika Kitivo cha Theolojia cha Chuo Kikuu cha Ankara na kuteuliwa kuwa mhudumu wa dini katika Msikiti wa Redfern huko Sydney, Australia. Yücel, ambaye alifanya shahada ya uzamili ya theolojia katika Chuo Kikuu cha Sydney, alitayarisha vipindi vya kidini kwenye redio, alijiunga na uongozi wa Chama cha Kupambana na Ubaguzi katika jimbo la NSW, na alikuwa mwanachama wa Kamati Kuu ya Masuala ya Kidini huko Sydney, ambayo inawakilisha dini zote. Katika jiji hili, Yücel pia alihudumu kama “mhubiri wa gereza” kwa miaka minne.
Yücel, ambaye alikuja Marekani kufanya udaktari wa “dini na afya ya akili” katika Chuo Kikuu cha Boston, kwa sasa anahudumu kama mhubiri katika hospitali mbili za Kitivo cha Tiba cha Chuo Kikuu cha Harvard na yuko katika kamati ya kupanga masuala ya kidini ya hospitali hizi. Sifa nyingine ya Yücel, ambaye pia anahubiri katika hospitali ya Kitivo cha Tiba cha Chuo Kikuu cha Boston na gerezani, na yuko katika usimamizi wa Boston Dialogue Foundation, ni tafiti zake kuhusu athari za Uislamu katika bara la Amerika.
Uvumbuzi muhimu zaidi uliotajwa na Yücel ni matokeo yaliyopatikana kupitia utafiti wa Profesa Barry Fell, mwalimu wa zamani wa Chuo Kikuu cha Harvard na mwanachama wa Chuo cha Sanaa na Sayansi cha Marekani. Labda matokeo ya kushangaza zaidi ya utafiti huu ni kwamba Waislamu walifika Marekani wakati wa utawala wa Hazrat Ali na Hazrat Osman na kuanzisha shule za bahari huko. Habari nyingine ya kushangaza kuhusu athari za Uislamu nchini Marekani ni hii: Mnamo 1787, Padre Thaddeus Mason Harris, akiwa Boston, Massachusetts, aliona wafanyakazi wakifanya kazi ya ujenzi wa barabara katika eneo linaloitwa leo barabara namba 16, wakipata sarafu kadhaa. Wafanyakazi walidhani sarafu hizo hazina thamani na wakamruhusu kuchukua baadhi. Alituma sarafu hizo kwa maktaba ya Chuo cha Harvard (Chuo Kikuu cha Harvard cha leo) kwa uchunguzi. Uchunguzi ulifunua kuwa sarafu hizi, zilizoorodheshwa katika picha ya 6, ni dirhamu za Samarkand za karne ya 9 na 10. Dirhamu hizo zimeandikwa “La ilahe illallah, Muhammedun Resulullah na Bismillah”. Kwa sababu ya uvumbuzi huu, Salih Yücel anasema, “Inawezekana baadhi ya masahaba au tabiin (kizazi kilichofuata masahaba) walifika Marekani.”
Profesa Fell anasema kuwa kuna shule za Kiislamu zilizofunguliwa katika karne ya 7 na 8 katika majimbo ya Nevada, Colorado, New Mexico na Indiana nchini Marekani, akitegemea ushahidi uliopatikana katika uchimbaji wa kiakiolojia. Maandishi, michoro na picha zilizopatikana kwenye miamba katika maeneo yasiyovurugwa ya Amerika ya Magharibi ni mabaki ya mfumo wa elimu ya Kiislamu ya msingi na sekondari uliokuwa ukitekelezwa wakati huo. Hati hizi zimeandikwa kwa herufi za Kiarabu za Kufi za zamani za Kiarabu cha Afrika Kaskazini, na zinajumuisha masomo ya kusoma na kuandika, hesabu, dini, historia, jiografia, hisabati, astronomia na bahari. Maandishi ya “Kwa jina la Mwenyezi Mungu” yaliyopatikana kwenye mwamba katika uchimbaji wa Nevada, na jiwe lililoandikwa “Muhammad Nabiyallah” yaani “Muhammad (saw) ni Mtume wa Mwenyezi Mungu” (picha 1) ni aina ya maandishi ya Kufi yaliyotumika katika karne ya 7.
Kulingana na matokeo ya Fell, Waarabu waliishi Nevada katika karne ya 7 na 8. Matokeo ya uchimbaji uliofanywa na Prof. Heizer na Prof. Baumhoff wa Chuo Kikuu cha California katika eneo la WA 25 huko Nevada yanaonyesha kuwepo kwa shule ambapo Uislamu na sayansi, hasa baharia, zilifundishwa. Katika uchimbaji huko Nevada, maandishi yaliyoandikwa kwa lugha ya Kiarabu ya Naskhi na kwa mtindo wa Kufi yamepatikana kwenye miamba na mawe (picha 2). Katika picha hii, fomula ya hesabu “Almasi tano sawa na alif moja” imetumika.
Salih Yücel anabainisha kufanana kati ya maandishi yaliyopatikana katika uchunguzi wa kiakiolojia uliofanywa katika Amerika na Afrika katika vipindi tofauti, maandishi hayo yakiwa na jina la Mtume wetu. Kielelezo 3, umbo A lilipatikana El Ain Lahag, Morocco; umbo B lilipatikana katika mto East Walker; umbo C lilipatikana Nevada; umbo D na E lilipatikana Churchill County; umbo F lilipatikana El Haji Minoun, Morocco; umbo G, lililochorwa kwenye kauri, lilipatikana El Suk, Tripoli, Libya; umbo H lilipatikana Cottonwood Canyon; na umbo I lilipatikana mpakani mwa Libya na Morocco. Maandishi haya yanahusiana na karne ya 8 na 9, na yanaonyesha wazi kufanana kati ya Amerika Kaskazini na Afrika Kaskazini. Yaliyopatikana nchini Marekani kwa sasa yanahifadhiwa katika Chuo Kikuu cha California.
Kwa kweli, vizazi vya Waislamu hawa waliokuwa wakiishi Marekani katika kipindi hicho, ndivyo vinavyojulikana leo kama makabila ya asili ya Iroquois, Algonquin, Anasazi, Hohokam na Olmec. Katika karne ya 12, eneo lililokuwa likikaliwa na Waislamu Waarabu huko Nevada lilivamiwa na kabila la Athapcan, lililoundwa na wenyeji wa Apache na Navajo, na Waarabu walilazimika kukimbia au kuhamishwa kusini. Hata hivyo, wenyeji hawa wasiojua kusoma na kuandika walishangazwa na kile walichokiona katika shule iliyojengwa na Waarabu, na wao pia (labda kupitia mateka waliowachukua kutoka kwao) walijaribu kuiga masomo yale yale. Waligeuza maumbo hayo kuwa mnyama wa hadithi. Hii iliendelea kwa karne nyingi. Katika picha ya 4, iliyo na maandishi ya Kufi, iliyopatikana katika Milima ya White (White Mountains) karibu na mji wa Benton, kwenye mpaka wa Nevada, mnamo 1951, kuna maandishi “Sheitan maha mayan”. Hii ni aina ya maandishi ya Kufi ya karne ya 7. Mwamba katika picha ya 5, ulioandikwa “HMID” (Hamid) kwa maandishi ya Kufi, pia ni wa karne ya 7 na ulipatikana kwenye miamba ya Atlatl katika Bonde la Moto (Fire Valley) huko Nevada.
Kipande cha mwamba kilichopatikana katika pango la La Gruta de Carinto nchini Salvador, na kuthibitishwa kuwa cha karne ya 13, pia kina maandishi (picha 7). Kipande hiki cha mwamba pia kinaonyeshwa kama ushahidi wa kuwasili kwa Waislamu kutoka Indonesia hadi Amerika Kusini. Kwa kweli, wakati wa safari yake ya pili, wenyeji wa Espanola (Haiti) walimwambia Christopher Columbus kuhusu watu weusi waliokuwa wamefika kisiwani kabla yake. Kama ushahidi wa madai yao, walimwonyesha Columbus mikuki iliyoachwa na Waislamu wa Afrika. Ncha za mikuki hii zilikuwa na chuma cha njano ambacho wenyeji walikiita guanin (mchanganyiko wa dhahabu). Jambo la kushangaza ni kwamba neno guanin linahusiana na neno la Kiarabu ghina (utajiri). Columbus alileta kiasi fulani cha guanin kurudi Hispania na kurekodi kuwa kilikuwa na asilimia 56.25 ya dhahabu, asilimia 18.75 ya fedha, na asilimia 25 ya shaba. Uwiano huu ulijulikana kama kiwango cha usindikaji wa chuma huko Afrika ya Guinea.
Mwaka 1498, katika safari yake ya tatu kwenda ulimwengu mpya, Columbus alifika Trinidad. Baadaye, wafanyakazi wake walifika pwani ya Amerika Kusini na kuona vitambaa vya pamba vilivyosokotwa kwa ulinganifu na vyenye rangi mbalimbali vilivyovaliwa na wenyeji. Columbus baadaye aligundua kuwa vitambaa hivi, ambavyo aliviita “almayzar,” vilifanana sana na mitandio na mikanda ya kiunoni ya Guinea kwa rangi, mtindo, na matumizi. Neno “almayzar” linatokana na neno la Kiarabu linalomaanisha “kitambaa,” “kifungo,” “apron,” au “sketi”; na linajulikana kama vazi la asili la watu wa Afrika Kaskazini wenye asili ya Kiarabu na Berber, wanaojulikana kama Moors, waliovamia Hispania katika karne ya 8. Columbus aliona wanawake wenyeji waliovaa nguo za pamba na kuandika kushangazwa kwake na wazo la heshima walilokuwa nalo. Mshindi wa Kihispania Hernán Cortés aliandika kuwa nguo za wanawake wenyeji zilikuwa na vifuniko virefu na sketi zilizolegea zilizopambwa kwa motifu zinazofanana na za Moors. Ferdinand Columbus pia aliandika kuwa nguo za pamba za wenyeji zilifanana sana na mitandio mirefu yenye mapambo yaliyovaliwa na wanawake wa Moors huko Granada. Pia, kufanana kwa vitanda vya watoto vya wenyeji na vitanda vya Afrika Kaskazini ni jambo la kuvutia.
Salih Yücel anasema yafuatayo kuhusu matokeo haya:
“Columbus aliandika katika kumbukumbu zake mnamo Oktoba 21, 1492, kwamba aliona msikiti juu ya mlima mzuri alipokuwa akisafiri kwa meli karibu na Cibara, kwenye pwani ya kaskazini-mashariki ya Cuba. Magofu ya misikiti yenye aya za Kurani katika minara yake yamepatikana nchini Cuba, Mexico, Texas na Nevada. Mwanahistoria na mtaalamu wa lugha mashuhuri wa Harvard, Leo Weiner, anasema katika kitabu chake kwamba Columbus alijua uwepo wa watu wa Mandinka katika ulimwengu mpya. Chanzo hicho hicho kinarekodi kwamba Columbus alijua kwamba Waislamu wa Afrika Magharibi waliishi Amerika ya Kati, Amerika ya Kusini, Amerika ya Kaskazini ikiwa ni pamoja na Kanada, na Karibi; na kwamba walikuwa na uhusiano wa ndoa na kibiashara na makabila ya asili ya Iroque na Algonquin.”
Safari nyingi za Columbus na wapelelezi wa awali wa Kihispania na Kireno kuvuka Atlantiki ziliwezekana kwa sababu ya taarifa za kijiografia na za baharini zilizotayarishwa na Waislamu. Kwa mfano, kitabu cha Masudi (871-957) “Muruj adh-Dhahab” kiliandikwa kutokana na kukusanywa kwa taarifa hizo kutoka Afrika na Asia na wafanyabiashara Waislamu. Kwa kweli, katika safari ya kwanza ya Columbus kuvuka mabara, nahodha wake wawili walikuwa Waislamu. Martin Alonso Pinzon alikuwa nahodha wa PINTA, na ndugu yake Vicente Yanez Pinzon alikuwa nahodha wa NINA. Asili ya familia ya Pinzon inatokana na familia ya kifalme ya Marinid ya Morocco, iliyokuwa chini ya Sultan Abu Zayan Muhammad III (1362-66). Kabla ya kujiunga na Columbus, ndugu hao, ambao walikuwa wafanyabiashara matajiri wa meli, walimsaidia Columbus kuandaa safari yake ya ugunduzi na kuandaa meli ya bendera, Santa Maria, wakilipia gharama zake. Columbus anarekodi kwamba katika baadhi ya visiwa vya Atlantiki, wenyeji walivaa dhahabu puani na kuandika barua zao kwa Kiarabu. Katika karne ya 16, wamisionari waliokwenda Amerika waliona kwamba migodi ya shaba huko Virginia, Tennessee, na Wisconsin haikuchimbwa na wenyeji, bali na watu waliotoka Mashariki ya Kati, na kwamba Wahindi walikuwa na mapenzi makubwa kwa watu wa Mashariki ya Kati.
Salih Yücel anaendelea na maelezo yake ya kuvutia kuhusu mada hii kama ifuatavyo:
“Kuna vijiji, miji, milima, maziwa, na mito 565 nchini Marekani na Kanada (484 nchini Marekani na 81 nchini Kanada) ambazo majina yake yanatokana na mizizi ya Kiislamu na Kiarabu. Maeneo haya yalipata majina haya awali kabla ya Columbus kufika Amerika, na hata baadhi ya majina haya ni majina ya Kiislamu: Mecca (idadi ya watu 720) huko Indiana; Medina (idadi ya watu 2100) huko Idaho; Medina (idadi ya watu 8500) huko New York; Medina (idadi ya watu 1100) na Hazen (idadi ya watu 5000) huko North Dakota; Medina (idadi ya watu 17000) na Medina (idadi ya watu 120000) huko Ohio; Medina (idadi ya watu 1100) huko Tennessee; Medina (idadi ya watu 26000) huko Texas; Medina (idadi ya watu 1200) na Arva (idadi ya watu 700) huko Ontario; Mahomet (idadi ya watu 3200) huko Illinois; na Mona (idadi ya watu 1000) huko Utah, ni mifano ya kwanza inayoonekana. Uchunguzi wa majina ya makabila ya asili ya Amerika pia unaonyesha kuwa mengi yanatokana na mizizi ya Kiarabu na Kiislamu. Haya ni majina kama Anasazi, Apache, Arawak, Arikana, Chavin, Cherokee, Cree, Hohokam, Hupa, Hopi, Makkah, Mahigan, Mohawk, Nazca, Zulu, na Zuni.”
Uchunguzi wa kiakiolojia uliofanywa Amerika Kaskazini na Afrika Kaskazini umegundua kufanana kwa kiasi kikubwa kati ya majengo ya karne ya 9. Kwa mfano, muundo wa nyumba ya Waberber katika milima ya Atlas nchini Morocco (picha 9) na muundo wa jengo huko New Mexico (picha 8) ni sawa. Vile vile, kuna kufanana kati ya Ngome ya Montezuma iliyopatikana katika uchunguzi wa kiakiolojia huko Arizona na majengo ya Waberber yaliyopatikana katika eneo la Mesa Verde huko Colorado. Kulingana na utafiti uliofanywa na Profesa Cyrus Thomas wa Taasisi ya Smithsonian, kibanda kidogo kilichojengwa kwa magofu ya mawe huko Ellenville, New York, na kibanda kilichojengwa kwa magofu ya mawe katika eneo la Aqaba nchini Arabia Kusini ni karibu sawa. Inakadiriwa kuwa majengo haya ni ya karne ya 8.
Ngome ya mwisho ya Waislamu nchini Hispania, Granada, ilianguka mwaka 1492, muda mfupi kabla ya kuanzishwa kwa mahakama za upelelezi za Kihispania. Wasio Wakristo walilazimika kubadili dini kuwa Wakatoliki au kuondoka nchini ili kuepuka mateso ya upelelezi. Kwa hiyo, kuna nyaraka zinazotaja uwepo wa Waislamu waliohamia Amerika ya Kihispania kabla ya mwaka 1550. Hata hivyo, amri ya Mfalme Charles V wa Hispania ya mwaka 1539 iliyokataza Waislamu kuhamia makazi ya magharibi ilianza kutekelezwa, na amri hii ilipanuliwa mwaka 1543 ili kuondoa Waislamu katika makoloni ya Kihispania ng’ambo. Maoni ya Salih Yücel kuhusu suala hili ni kama ifuatavyo:
“Kwa hivyo, uwepo wa Waislamu katika visiwa au maeneo ya ng’ambo ulikuwa unajulikana, ndiyo maana Mfalme wa Uhispania alitoa amri kama hiyo. Pia, vyanzo vingi vya Kiislamu vinasema kwamba Waislamu waliokuwa wakiishi Uhispania na Afrika Kaskazini wakati wa kipindi cha Al-Andalus walifanya safari za kuvuka bahari. Nitalishughulikia suala hili katika utafiti wangu mwingine.”
Kulingana na Salih Yücel, uchunguzi wa kiakiolojia, tafiti za wataalamu wa lugha kuhusu lugha na majina ya mahali katika eneo hilo, sarafu, vyombo vya nyumbani na vitu vingine vilivyopatikana na wauzaji wa vitu vya kale ambavyo ni vya karne ya 8 na 9, enzi ya Abbasid, vinaonyesha kuwa Waislamu walifika bara la Amerika kuanzia katikati ya karne ya 7, wakaanzisha makazi, misikiti, shule na kuacha athari kubwa kwa wenyeji, Wahindi Wekundu: “Kutokana na tafiti za Prof. Fell, inaonekana kuwa baadhi ya masahaba au tabi’in (kizazi kilichofuata masahaba) walifika hapa. Kabla ya Columbus kufika Amerika, aliona uwepo wa Uislamu na Waislamu huko Amerika. Lakini watafiti wa Magharibi mara nyingi hupuuza hili.” Yücel anasema kuwa lengo lake katika utafiti huu ni kuwasilisha uwepo wa Waislamu katika bara la Amerika, ulioanza katika karne ya 7, kwa umakini wa watafiti wachanga.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
