Unaweza kueleza dhana za Ahl-i Sunnet na Ahl-i Beyt?

– Je, wajukuu wa Mtume Muhammad ni Ahlus-Sunnah?

– Je, Ahl-i beyt hawakuwa katika njia ya Ahl-i sunnet?

Ndugu yetu mpendwa,

Ingawa wote wakiwa waumini wa Uislamu, kwa kuzingatia makundi yenye mitazamo tofauti sana, kwa ujumla kuna mitazamo miwili tofauti. Hizi ni…

Hii imeelezwa katika hadithi. Kwa hiyo, wale wasioamini itikadi hii wanachukuliwa kuwa wafuasi wa bida’a. Hawa ni makundi sabini na mawili. Mutezile, Jahmiya, Qadariya, Shia na wengineo wamo katika kundi hili.

Ahl-i Sunna na Jama’a wana madhehebu mawili tofauti ya kiitikadi: Na hakuna tofauti kubwa kati yao katika misingi ya msingi. Kuna baadhi ya tofauti ndogo katika maelezo. Kwa sababu hii, zote mbili zinawakilisha kundi moja.

Ushahidi wa kuwa sisi tuko katika mstari wa Qur’an na Sunna ni kwamba, kama inavyojulikana, jumuiya hii kubwa, iliyokuwa na wasomi wengi waliokuwa kama nyota zinazong’aa, hapo awali ilikuwa na madhehebu kumi na mbili. Kisha ikasimama kwenye nne. Uwezekano wa kundi la wasomi wengi kama hao –kama jumuiya– kufanya makosa ni mdogo sana. Hakika, katika hadithi moja, Mtume wetu…

Ameamuru. Na wanazuoni wa Kiislamu wanalitaja hadithi hili kama dalili ya kuwa Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah wako katika mstari sahihi.

Tusisahau pia kwamba, kwa kuwa umma unaundwa na wengi wao, na unajumuisha wasomi wakuu, ni jambo la busara zaidi kufuata njia kuu kuliko kujihatarisha kwa kujiunga na makundi madogo. Hakuna maana ya kupotea katika vijia vidogo wakati kuna barabara kuu.

Ni jina la kizazi kilichotokana na Bibi Fatima, binti ya Mtume Muhammad (saw).

Kwa sababu wao ndio wakuu wa Ahlul-Bait na wao ndio waliomfuata Mtume (saw). Kwa kuwa kufuata njia ya Mtume (saw) ndio maana yake, je, ikiwa watu hawa wawili watukufu, ambao ni watu wa karibu na wapendwa zaidi wa Mtume (saw), si miongoni mwa Ahlus-Sunnah, basi ni nani mwingine anayeweza kuwa miongoni mwa Ahlus-Sunnah?

Kila mmoja wa wale kumi na wawili wa Ahl al-Bayt aliyekuwa imamu, alikuwa msomi mashuhuri aliyeheshimiwa sana katika zama zake.

Hii ni kauli ya uwongo. Hakuna Muislamu yeyote, hata mmoja, anayeweza kudai kwamba watu hawa wawili, mabwana wa peponi na waridi mbili alizozivuta harufu Mtume, si wa Ahlus-Sunnah.

– Baada ya Imam Hasan na Imam Husein, yeye ndiye kiongozi mkuu wa Ahlul-Bait. Jina lake halisi, mwana wa Imam Husein, ni jina la babu yake; Ali. Lakini kwa sababu alikuwa kilele cha elimu, maarifa, ibada na uwalii, wasomi wa zama zake walimpa jina la Zeynelabidin. Umaarufu wake kwa kusali rakaa elfu moja za sunna usiku na mchana ni dalili ya kutosha ya kustahili kwake jina hilo. Ili kuona jinsi wasomi wa Ahlus-Sunna, kuanzia na Imam Zuhri, mwalimu wa wahadith, walivyosimulia hadithi kutoka kwa Zeynelabidin na kumsifu, inatosha kuangalia vyanzo.

– Ni mwana wa Zeynelâbidin. Ni mmoja wa maimamu wa Ahlul-bait aliyekuwa maarufu kwa elimu, irfan na taqwa. Kusimuliwa hadithi kutoka kwake na baadhi ya nyota wa wanazuoni wa Ahlus-sunna kama vile Ishak es-sebuî, Zuhrî, Ibn Ata, Evzaî, Ibn Cürec, na Mekhul, na kumsifu kwa maneno mazuri na wahadith kama vile Ibn Sad, Nesaî, na Iclî, kunapuuza maneno ya wengine.

– Mwana wa Imam Muhammad Baqir anajulikana na mashuhuri kwa uaminifu wake. Kuwepo kwa Imam Azam, mmoja wa maimamu wa Ahlus-Sunnah, kama mwanafunzi wake, na kumsomea hadithi, na…

“Mimi nilikuwa nikimtembelea mara kwa mara, na kila nilipomtembelea, nilimkuta ama anasali, ama amefunga, au anasoma Qur’an. Sijawahi kumwona akisimulia hadithi bila ya kutawadha.”

Je, kusema hivyo na kushuhudia uaminifu na ucha Mungu wake, si kuonyesha waziwazi kama jua kwamba mtu huyu mbarikiwa ni mfuasi wa Ahl as-Sunnah?

Sasa, huu ni wazimu wa aina gani?

Imam wa madhehebu manne na wasomi wengine wengi wa Ahlus-Sunnah, kwa sababu ya heshima na mapenzi yao kwa Ahlul-Bait, walishutumiwa kuwa Mashia na kuteswa na baadhi ya maafisa wa serikali wa wakati huo. Walipiga kelele kupinga ukatili huu na kutangaza mapenzi yao kwa Ahlul-Bait, wakisema (ni tawi kali la Mashia). Je, tutapuuza ushahidi wa maimamu wa madhehebu manne, ambao wamewakilisha Ahlus-Sunnah kwa muda mrefu, na badala yake kukubali upotoshaji wa Ahlul-Bid’ah kuhusu Ahlul-Bait?!

Heshima ya cheo siyo upungufu kwao, bali ni daraja linalowainua. Wanaweza pia kuwa na tafsiri tofauti katika baadhi ya masuala. Hakika, maimamu wa madhehebu manne pia wana tafsiri tofauti.

Kwa bahati mbaya, wasomi wa Ahlus-Sunnah wamechukua tahadhari katika hadithi na habari zilizosimuliwa na watu hao. Baadhi yao hata walitumia mbinu za hila ili kuwatenga.

Kwa bahati mbaya, tabia hiyo bado inaendelea kwa baadhi ya watu wasio na bahati leo. Hata hivyo, kama tabia hizi zilivyo mbaya, wale wanaozionyesha kama kujitolea kwa Ahl-i Sunnah pia wako katika njia mbaya…

Salamu na dua…

Uislamu kwa njia ya maswali