– Sikuliamini, lakini ninaogopa kutilia shaka.
– Je, unaweza pia kunipendekezea vitabu kuhusu mada hii?
Ndugu yetu mpendwa,
Madai haya hayapatani na imani ya Mungu.
Wale wanaosema kuwa kitu fulani kina asili sawa na Mungu, wamemfikiria Mungu kama kiumbe. Hawa hawamwamini Mungu, bali wanaamini kiumbe ambacho ni zao la mawazo yao na uvumbuzi wa akili zao. Kwa mfano, ikisemwa kuwa dunia na Mercury zina asili sawa, na zote zilitoka kwa jua, basi inakubaliwa kuwa zote ni sayari.
“Mungu na Nabii Isa (as) ni kitu kimoja.”
Hiyo ni ushirikina na upuuzi usioingia akilini.
Mwenyezi Mungu ni wa milele, na hakuna mwingine wa milele isipokuwa Yeye.
“Kiini”
Ikiwa “ezel” inamaanisha “tangu mwanzo,” basi haiwezekani kufikiria kiumbe yeyote aliye na sifa hii kabla ya Mungu. Mungu
Baki’
Yeye ni mbali na mahali, sifa zake ni za milele, uwepo wake ni wa lazima. Hakuna hata moja ya haya yanayoweza kufikiriwa kwa kiumbe. Kila kiumbe kina mwanzo na mwisho, sifa zake ni za ukomo. Nabii Isa (as) naye si ubaguzi wa kanuni hii.
Katika Qur’ani Tukufu, kuhusu Nabii Isa (AS)
“Mwana wa Mariamu”
Maneno hayo yanatumika. Yeye ni mwana, ni mtumwa. Kama ilivyo kwa kila kiumbe hai, roho ilitiwa ndani yake alipokuwa bado tumboni mwa mama. Hata hivyo, roho hii pia ina jina lake…
Roho
ambayo ililetwa na Mheshimiwa Jibril (AS).
Kitu muhimu kwa mwanadamu ni roho.
Mwili ni kama vazi na makazi ya roho. Ili kuwa mtihani kwa wanadamu, mwili wa Nabii Isa (as) haukuumbwa kwa njia ya wazazi wawili, bali moja kwa moja katika tumbo la mama. Ni jambo lisilo na akili kiasi gani kwa wale wasiompa Nabii Adam (as) uungu, ambaye aliumbwa bila baba wala mama, kumpa Nabii Isa (as) uungu, ambaye aliumbwa bila baba!
Katika Qur’ani Tukufu, kuhusu Nabii Isa (as)
“ruhullah”
Neno hilo linatumika. Kwa kuwa baadhi ya watu wanalitafsiri vibaya, tungependa kulizungumzia kwa ufupi. Kila mtu ana haki ya kusema, lakini ni wale waliobobea katika fani husika ndio wanaostahili kutoa maoni. Kwa hivyo, sisi tunapaswa kuwasilisha maoni ya wasomi wa tafsiri. Wasomi hawa…
“roho ya Mungu”
Wanasema kuwa neno hilo ni sifa kwa roho. Yaani, kwa Kaaba.
“Nyumba ya Mungu”
Kusema “ardhi” ni sifa kwa msikiti wa kwanza duniani, na kusema “ruhullah” kwa Nabii Isa (as) pia ni sifa.
Maana nyingine imetolewa kama ifuatavyo: Kama vile mwili unavyohuishwa na roho, ndivyo pia kwa uongozi na ufikishaji wake, mioyo iliyokufa imepata imani na kuishi.
Kwa maelezo zaidi, unaweza kuangalia tafsiri za aya za Nisa, 4/171; Âl-i İmran, 3/45-47 na Meryem, 19/17-34.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
