Ndugu yetu mpendwa,
Mojawapo ya ibada bora kabisa aliyotekeleza Mtume wa Mwenyezi Mungu (saw) ni subira. Yeye (saw) alishinda mtihani wa subira kwa njia bora kabisa kupitia hijra, vita, na majaribu na shida mbalimbali.
Majanga na magonjwa ni ngazi nyingine ya kupanda. Muislamu hupanda kiroho kadiri anavyotii amri za Mwenyezi Mungu na kujiepusha na makatazo Yake. Kupanda huku pia hutokea kupitia subira katika majanga na magonjwa. Majanga yanayompata humfundisha mtu kuwa yeye ni mja dhaifu, na kwamba hana uwezo wa kuzuia jambo lolote, kuanzia ajali za barabarani hadi mafuriko na dhoruba. Magonjwa pia humfundisha mtu somo lile lile katika ulimwengu wake wa ndani. Mtu anayeelewa vizuri kuwa hawezi kuamua hata juu ya matukio yanayotokea mwilini mwake, kama vile anavyoelewa kuwa hawezi kuamua juu ya matukio ya nje, baada ya kuchukua hatua za matibabu, humtegemea Mola wake na kutarajia shifa kutoka Kwake. Hali hii ni maendeleo makubwa kwa muumini.
Watu waliopitia mitihani mbalimbali na maonyesho tofauti kama haya maisha yao yote, watakufa na kuhamia makao ya milele baada ya maisha haya mafupi ya dunia. Huko watakutana na asili ya vivuli hivi, na watapata na kuonja kwa ukamilifu neema ya maarifa na mapenzi.
Kila shida inayompata Muislamu ni kwa ajili ya kheri yake: ama inafuta madhambi yake yaliyopita, au inazuia balaa na misiba ya baadaye, au ni onyo na tahadhari ya kimungu, au ni mtihani ili kuongeza daraja lake la kiroho.
Mtu anapaswa kuomba ili nafsi yake isiasi na kukubali hukumu ngumu anayokumbana nayo, na kuomba kwa ajili ya kheri yake. Mtume wetu (saw) alipendekeza dua kwa mtu anayekumbana na shida kama hiyo. Tunapaswa kuisoma na kujisalimisha kwa Mwenyezi Mungu. Dua ni kama ifuatavyo:
Unaweza kumwomba Mungu kwa namna yoyote unavyotaka. Lakini ili maombi yakubaliwe, kuna mambo kadhaa ya kuzingatia. Kwanza, maombi yatafanyika kwa mujibu wa sheria za maombi. Pili, yatafanyika kwa uaminifu na kwa mdomo usio na dhambi. Ikiwezekana, yatafanyika baada ya kutawadha na kula chakula halali ili kupata baraka. Ni vyema kufanya maombi katika maeneo matakatifu, hasa misikiti na makanisa, na katika nyakati takatifu, hasa mwezi wa Ramadhani na usiku wa Laylat al-Qadr, usiku wa Berat, na baada ya sala, hasa baada ya sala ya asubuhi. Hii ni kwa mujibu wa hekima na rehema za Mungu. Ikiwa masharti haya hayazingatiwi, basi athari ya maombi itapungua.
Fikirieni kwamba kwa kuvumilia matatizo wanayowasababishia, dhambi zenu zitasamehewa na mtapata thawabu. Jaribuni kutafuta sababu ya kweli kwa nini wanawapa matatizo hayo na mzingatie mambo hayo.
Subira ni sifa ya roho, ni tabia nzuri. Kuvumilia mambo magumu na yanayomlemea mtu, na kuyashinda, hufanikiwa tu kwa subira. Kudumisha na kulinda haki, hufanikiwa kwa subira. Kutekeleza amri za Mungu, kupinga matamanio na tamaa zisizo halali za nafsi, na kupambana na majanga na misiba yanayompata mtu bila kutarajia na kumletea huzuni na masikitiko makubwa, hufanikiwa kwa subira na kuzoea kusubiri.
Mama wa fadhila zote, siri ya kufanikiwa na kukamilika maishani ni sifa hii nzuri. Sababu ya kila aina ya uovu ni kukosa subira au kutokuwa na subira ya kutosha. Subira ina thamani kuliko fadhila zote.
Mwisho wa subira ni usalama, ni mafanikio. Subira ni chungu; lakini matokeo yake ni tamu. Mtume Muhammad (saw);
akieleza ubora wa kuwa na subira.
Mtume Muhammad (saw);
Kwa maneno haya, alisisitiza umuhimu wa uvumilivu alipokutana na janga kwa mara ya kwanza.
Kukubali hukumu, umaskini na udhalili hakumaanishi kuvumilia ukiukaji wa haki, mashambulizi yanayodhalilisha utu wa binadamu na kutokusema chochote dhidi yake. Ni lazima kuhisi uchungu wa dhati na kupambana na mambo haya. Kuvumilia maovu ambayo mtu anaweza kuyashinda kwa nguvu na uwezo wake mwenyewe, au kulegeza msimamo mbele ya mahitaji ambayo anaweza kuyakidhi, si subira, bali ni udhaifu na uvivu. Mtume (saw) alisema;
alitoa dua akisema.
Kuna baadhi ya matatizo yanayozidi uwezo na nguvu ya mwanadamu. Wakati majanga kama hayo yanapotokea, ni sifa ya waumini kukubali na kusubiri kwa subira bila ya kuingiwa na wasiwasi au kulalamika. Hakika Mwenyezi Mungu ameamrisha subira nzuri (subr-ı cemil) katika Qur’ani Tukufu. Na Mtume (s.a.w.) amesema: Kwa kweli, hakuna faida wala haja ya kuonyesha subira wakati kuna jambo linaloweza kufanywa, na kuonyesha kukosa subira wakati hakuna jambo linaloweza kufanywa; ni kitendo kisicho na maana.
Kusubiri kunamaanisha kufuata hali za lazima ambazo ni kinyume na tabia ya mwanadamu, kama ilivyotajwa katika aya zaidi ya sabini za Qur’ani Tukufu, na kupambana na matatizo. Lengo la kusubiri ni kutokufadhaika, kutokupata hofu na kuonyesha uvumilivu mbele ya matukio yasiyotarajiwa na matatizo yanayotokea. Mwenyezi Mungu amewahidi na kuwasifu wale wanaosubiri kwa kuwapa malipo yasiyohesabika.
Waumini mara nyingi huwa wanalengwa na dhuluma na uovu wa maadui wa Mwenyezi Mungu kwa sababu tu ya imani yao; wanakabiliwa na mateso mbalimbali na wanalazimika kupigana nao. Katika hali hii, subira ndiyo nguvu ya muumini na mlinzi wa imani yake. Wakati Firauni alipotaka kuwatesa wale waliomuamini Musa (as), wao walisema:
Hivyo ndivyo walivyoomba. Inajulikana jinsi Mtume wetu mpendwa (saw) na Waislamu wa kwanza walivyovumilia na kustahimili mateso na dhuluma zilizowapata.
Hata yale mambo ya ibada ambayo yanatulemea, kwa subira yataanza kutulemea kidogo kidogo. Hivyo, tutasali sala tano kwa siku kwa amani, na tutafunga saumu katika siku za joto kali bila ya shida yoyote. Hali kadhalika na ibada nyingine na tabia njema. Aya zifuatazo zinaonyesha hili:
Mara nyingi mwanadamu hufuata matamanio ya nafsi yake; kumtii Mwenyezi Mungu na kujiepusha na makatazo Yake humlemea, na anatamani kutosheleza matamanio mabaya ya nafsi yake, na anajiepusha na wema na fadhila. Kwa mfano; kutumia pesa zake kwa burudani na anasa humfurahisha zaidi kuliko kumpa maskini. Kwa mtoto, kucheza huonekana kuvutia zaidi kuliko kusoma. Kusafiri na kutembelea hupendelewa kuliko kufanya kazi na kupata riziki.
Katika hali kama hii, ni jambo jema sana kwa mtu kuchagua kile kilicho chema na chenye manufaa, hata kama ni vigumu kwake, na kujaribu kukitekeleza kwa subira na uvumilivu.
Pia, watu wanaweza kuishi katika hali ya ufanisi au umaskini, wakiwa na afya kisha wakaugua, na kukumbwa na majanga kama vile mafuriko, matetemeko ya ardhi, na moto; katika hali zote hizi, tegemeo kubwa la mwanadamu ni subira. Kinyume na hilo, tabia ya kinyume humpeleka mwanadamu kwenye uasi na ukafiri kwa Mwenyezi Mungu. Mwenyezi Mungu amesema hivi kuhusu jambo hili:
Manabii ni mifano bora ya subira. Kwa sababu wao walikabiliana na matatizo yote kwa subira. Tunaomba Mwenyezi Mungu (swt) atufanye miongoni mwa waja wake.
Subira ni mwanzo wa imani na ibada, elimu na hekima, kwa kifupi, ni mwanzo wa fadhila zote. Mtu mwenye subira ni mtu mwema. Mwenyezi Mungu ametuhabarisha kuwa wale wanaofanya matendo mema na kuwasiliana kwa haki na subira watapata ukombozi. Subira ni njia ya kuelekea ushindi (Al-Asr, 103/1-3).
Mtume wetu (saw);
ameamuru.
Na pia Mwenyezi Mungu anasema:
Kutoka kwa aya hii na aya zingine zinazofanana, tunajifunza kwamba Mwenyezi Mungu huwajaribu watu kwa kuwapa shida mbalimbali, na wale wanaosubiri kwa subira ndio wanaoshinda mtihani huu.
Kwa uvumilivu, matatizo yote yanatatuliwa, na kila aina ya kikwazo kinashindwa. Ndiyo maana mababu zetu walisema:
Mtume Muhammad (saw) amesema:
Subira, ambayo tunaamini kwa yakini kuwa ni jambo jema kwetu, ni sifa ya pamoja ya manabii wote. Wote walipata shida mbalimbali, waliteswa, na kufukuzwa kutoka nchi zao walipokuwa wakihubiri dini ya Mwenyezi Mungu. Walifungwa jela na watawala, lakini walivumilia daima. Kuna aya nyingi katika Qur’ani Tukufu zinazoelezea subira ya manabii. Na maisha ya Mtume Muhammad (saw) yamejaa mifano bora ya subira tangu mwanzo hadi mwisho. Kwa hiyo, jukumu la kila Muislamu ni kuomba subira kwa Mwenyezi Mungu na kuwa na subira, akiamini kuwa ukombozi uko katika subira.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
