Ndugu yetu mpendwa,
“Wanakuomba uwaletee adhabu ya haraka. Mwenyezi Mungu hatavunja ahadi yake. Siku moja mbele ya Mola wako ni kama miaka elfu moja kwa hesabu yenu.”
(Hajj, 22/47)
Ewe Muhammad, makafiri na washirikina wa kaumu yako wanataka adhabu uliyowaahidi kwa sababu ya ukafiri wao ije haraka na waione duniani. Na wajue ya kuwa Mwenyezi Mungu haachi ahadi Yake. Kama watakavyoiona adhabu waliyoahidiwa duniani, basi na adhabu waliyostahiki watakutana nayo Akhera.
Katika aya tukufu:
“Siku moja mbele ya Mola wako ni kama miaka elfu kwa hesabu yenu.”
Hivyo ndivyo ilivyoamriwa. Kuna tafsiri mbalimbali kuhusu siku gani hii ni mbele ya Mwenyezi Mungu.
Kulingana na riwaya iliyopokelewa kutoka kwa Abdullah ibn Abbas, siku hii inamaanisha moja ya siku sita ambazo Mwenyezi Mungu aliumba mbingu na ardhi. Kulingana na riwaya nyingine iliyopokelewa kutoka kwa Abdullah ibn Abbas na Mujahid, siku hii inamaanisha moja ya siku za Akhera.
Baada ya Mwenyezi Mungu kueleza mwanzoni mwa aya kwamba makafiri wanataka adhabu iliyoahidiwa ije mara moja, na kwamba Mwenyezi Mungu hatarudi nyuma kutokana na adhabu aliyoahidi, kutaja kwake kwamba siku moja mbele ya Mwenyezi Mungu ni sawa na siku elfu moja, kunafafanuliwa kama ifuatavyo:
Makafiri walitaka adhabu ije haraka, na Mwenyezi Mungu akasema kuwa adhabu hiyo haikawia. Kwa sababu siku moja mbele ya Mwenyezi Mungu ni sawa na miaka elfu moja kwa hesabu ya wanadamu. Kwa hiyo, adhabu haikawia.
Au, makafiri wanatamani adhabu, lakini hawajui asili ya adhabu hiyo. Lau wangejua asili yake, wasingetamani adhabu kama hiyo iwapate. Kwa sababu ya ukali wa adhabu hiyo, kila siku watakayoipata itakuwa kama siku elfu moja ya siku zao za kawaida.
Kama inavyojulikana, mgawanyo wetu wa muda katika vipande ni wa bandia kabisa. Mzunguko wa Dunia kuzunguka mhimili wake na kuzunguka Jua husababisha usiku na mchana, misimu na mwaka. Katika Akhera, kwa kuwa hakuna usiku na mchana, misimu na mwaka, dhana ya muda kwa namna fulani inatoweka. Kwa kweli, tunamaanisha muda wa bandia. Kwa hiyo, tunapozungumzia siku ya Akhera, tunavuta umakini kwa ukweli kwamba nusu siku ni sawa na miaka 500, na siku moja ni sawa na miaka 1000 kwa muda wetu wa bandia, na kwa njia hii…
«yevm»
yaani
«siku»
Kutumia neno hili kunaonyesha kwamba si saa ishirini na nne kama ilivyo katika muda wetu wa bandia.
Wale wasiofikiria ukweli huu, wanataka kitu wanachokitamani kitokee mara moja, na baada ya miaka michache huanza kukata tamaa. Lakini, sunna ya Mwenyezi Mungu haibadiliki, mpango wake haukosei, na hukumu yake haibadiliki. Ikiwa adhabu inapaswa kuwashukia watu, basi lazima kuwe na muda uliowekwa kwa ajili yake. Hata watu wakiharakisha vipi, adhabu haitashuka mpaka muda huo ufikie.
Wale waliomtaka Mtume (saw) awaharakishie adhabu ni watu wa kabila la Quraysh. Hawakuamini kuwa adhabu itakuja, bali walitaka adhabu hiyo mara moja ili kumdhihaki na kumdhalilisha Mtume.
«Siku iliyo kama miaka elfu»
Kinachokusudiwa hapa ni siku ambayo adhabu hiyo itakuja.
Urefu wa siku hii ni ishara ya ukali wa adhabu.
Kwa sababu siku za huruma na furaha ni fupi, lakini siku za shida ni ndefu.
Kulingana na Ferra, aya hiyo inajumuisha adhabu ya dunia na ya akhera. Adhabu iliyoomba kwa haraka inamaanisha adhabu ya dunia.
«Mwenyezi Mungu hatakiuka ahadi Yake ya kuwaletea adhabu duniani.»
.
Na siku moja ya adhabu ya akhera ni ndefu kama miaka elfu moja ya dunia.
Aya hii inaeleza uhusiano wa wakati.
Wakati hufanya kazi tofauti katika kila ulimwengu. Kwa mfano, siku moja katika ulimwengu wa kaburi si sawa na siku moja katika ulimwengu wa mahshari. Hata katika ulimwengu huu, kuna nyakati tofauti katika sayari tofauti. Hii inaonyesha kuwa wakati unaweza kubadilika.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
