Kuna hadithi isemayo: “Mtoto wa zinaa ndiye muovu zaidi kati ya waovu watatu.”
Kulingana na aya “Hakuna mtu atakayechukua dhambi ya mtu mwingine,” je, ni vipi tunapaswa kuifasiri hadithi hii?
Ndugu yetu mpendwa,
Mtoto aliyezaliwa nje ya ndoa hana kosa au dhambi ya kulaumiwa.
Hakika, Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani zimshukie) amesema:
“Mtoto wa zinaa hana dhambi yoyote kutokana na dhambi ya mama yake au baba yake.”
(Hakim, Mustadrak; Munawi V/372)
Kulingana na Uislamu, kama ilivyo katika Ukristo, urithi unaotoka kwa mababu,
“dhambi ya tangu jadi”
hana imani. Kwa sababu
“Hakuna mtu atakayechukua dhambi ya mtu mwingine.”
(Al-Isra, 17/15).
“Yeyote aliyefanya jambo jema hata kidogo, ataliona; na yeyote aliyefanya jambo baya hata kidogo, ataliona.”
(Al-Zalzalah, 99/8)
Ni muhimu kukumbuka kanuni muhimu iliyotajwa katika aya kama hizo.
Lakini, hali hii ni hasa kwa ajili ya ulimwengu mwingine, yaani, kwa ajili ya hukumu ya Mwenyezi Mungu. Duniani, watu bila shaka wataathiriwa na baadhi ya maadili na watadhihirisha baadhi ya tabia, iwe ni za haki au za ubatili. Kwa hiyo, Ibn Abbas, alieleza shida na mzigo mkuu wa zinaa…
“mtoto wa zinaa”
anasema alichokipata.
Lakini kama tulivyosema, hii ni kwa upande wa jamii. Mtoto aliyezaliwa kwa njia ya uzinzi hahusishwi na baba yake, anajulikana kama mtoto wa uzinzi na anadharauliwa. Kwa upande huu, humuumiza mtu asiye na hatia, humvunja moyo; lakini katika ulimwengu mwingine atahukumiwa kwa matendo yake mwenyewe.
Kama ilivyoelezwa katika swali.
“Mtoto wa zinaa ndiye mbaya zaidi kati ya watoto watatu waovu.”
Hadithi hii imesemwa kumhusu mnafiki. Hakika, Bibi Aisha (r.a.) mama yetu, alisimulia hadithi hii kutoka kwa Abu Hurayra (r.a.).
“Mtoto wa zinaa ndiye mbaya zaidi kati ya watoto watatu waovu.”
aliposikia hadithi hiyo,
“Mwenyezi Mungu amrehemu Abu Hurayra. Hadithi hiyo inahusu mnafiki mmoja aliyekuwa akimsumbua sana Mtume wa Mwenyezi Mungu. Akamuuliza ni nani yeye,
‘mtoto wa zinaa’
walisema. Ndipo akasema hivi. Au sivyo Qurani;
‘Hakuna mtu atakayechukua dhambi ya mtu mwingine.’
huku akisema, “Mtume wa Mwenyezi Mungu angekuwa amesema hivi vipi?”
kwa kusema hivyo, amefafanua suala hilo.
(Zerkeşi, İcabe, uk. 119; tazama, Müsned, II, 311; VI, 109.).
Kwa hiyo, mwanamke na mwanamume waliozini wote wamefanya kosa. Mtoto aliyezaliwa kutokana na uzinzi hana kosa.
(taz. Beyhakî, Sünen X/59; Kwa maana ya hadithi hii, tazama pia Alî el-Karı; el-Esrâru’l merfûa 466 na kuendelea.)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– MTOTO WA ZINA.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
