Ndugu yetu mpendwa,
Tawhid: Inamaanisha “kuunganisha,” “kuamini kuwa hakuna mungu ila Mwenyezi Mungu,” na “kurudia maneno ya ‘La ilaha illallah’.”
Neno “Tawhid” linapokuja akilini, mara moja huleta maneno “La ilaha illallah”. Maneno haya yanaitwa Kalima ya Tawhid na yanamaanisha kuwa hakuna mungu mwingine ila Allah.
Ulimwengu huu umefananishwa na vitu mbalimbali. Mojawapo ni “kasri la ulimwengu.” Na tauhidi ni imani ya kumjua, kumtambua na kumwabudu Mwenyezi Mungu pekee, bila kumshirikisha na chochote.
Msingi wa jumba la ulimwengu si wa mtu mwingine, wala dari lake si la mtu mwingine. Mazulia, taa, na vitu vingine vya jumba hili havijaletwa kutoka ulimwengu mwingine na kuwekwa hapa. Kila kitu katika jumba hili, na muhimu zaidi, kila mgeni, huzaliwa kutoka jumba lenyewe. Tazama ua: Kila kitu cha jumba, kuanzia udongo hadi jua, kina sehemu yake ndani yake. Tazama mwili wa mwanadamu: Vipengele ambavyo ni mawe ya msingi ya jumba hili vipo pia ndani yake.
Milima imesimama kama viti katika tambarare. Lakini si kwa kuletwa kutoka mahali pengine, bali kwa kuinuka kutoka ndani ya tambarare. Matunda yameganda kwenye matawi. Si kwa kuagizwa kutoka mji mwingine, bali kwa kutokea kutoka ndani ya mti.
Mtoto amekaa kifuani mwa mama yake. Si kwa kuja kutoka nchi nyingine, bali kwa kukua katika tumbo lake. Jua limekuwa taa katika jumba hili. Si kwa kununuliwa kutoka mahali pengine, bali kwa kuumbwa pamoja na mbingu.
Katika ulimwengu huu, kuna viumbe vingi mno, karibu visivyohesabika, ambavyo vimeunganishwa, vimeletwa pamoja, na mahusiano yameanzishwa kati yao, na ulimwengu huu wa viumbe umewekwa katika umbo la jumba. Watu wanaofikiria haya husoma kalima ya tauhid na wanajua kwamba jumba hili, pamoja na kila kitu kilichomo, ni mali na kiumbe cha Mwenyezi Mungu pekee.
Lau ilaha illallah inamaanisha kuwa hakuna mungu mwingine ila Mwenyezi Mungu, na jina la Mwenyezi Mungu lililotajwa katika neno hili linajumuisha majina yote ya Mwenyezi Mungu, kwa hivyo lina maana kama vile “Hakuna mwingine anayetoa uhai ila Mwenyezi Mungu, hakuna mwingine anayeumba ila Mwenyezi Mungu, hakuna mwingine anayemiliki ila Mwenyezi Mungu.” Kwa hivyo, katika tauhidi hii, kuna tauhidi nyingi zilizofichwa kwa idadi ya majina ya Mwenyezi Mungu.
Baadhi ya wanazuoni wetu hugawanya tauhidi katika sehemu mbili: “kiilmi” na “kiutendaji”. Kwa mujibu wa uainishaji huu, kujua kuwa Mungu ni mmoja na kwamba umoja wote ulimwenguni unaonyesha umoja Wake, ni tauhidi kiilmi. Tauhidi kiutendaji ni utawala kamili wa imani hii ya tauhidi katika ulimwengu wa matendo ya mwanadamu.
Aya ya “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in” katika Surah Al-Fatiha inatufundisha tauhidi ya kiutendaji: “Tunakuabudu Wewe pekee, na kwako pekee tunatafuta msaada.” Tunageukia tu upande ule ule uliotuonyesha, tunainamisha vichwa vyetu mbele Yako pekee, na tunakusujudia Wewe pekee. Tunatumia akili zetu kwa yale tu yanayokupendeza, na tunajaza mioyo yetu na mapenzi yale tu yanayokupendeza.
Mtu anayemwabudu Mungu pekee huokoka aibu ya kuabudu miungu ya uongo, na mtumwa anayemwomba Yeye pekee huokoka kufuata sababu na kuwa mtumwa wa matukio. Na kwa kumtegemea Mola wake kikamilifu, anapata nguvu na utukufu mkuu.
Kwa hakika, njia ya kuwa muumini kamili ni kupitia ukamilifu katika tawhid ya kielimu na ya kivitendo.
Umoja wa Mungu hauhusu tu mambo haya. Umoja pia unahusu sifa, majina na vitendo vyake. Haya yanaweza kufupishwa kama ifuatavyo:
Tawhid-i Ef’al:
“Kujua kwamba sababu hazina athari yoyote katika kuumbwa na kuendeshwa kwa ulimwengu”, “ni kuamini kwamba Muumba pekee ni Mwenyezi Mungu.”
Tawhid-i Sifat:
“Kujua kwamba sifa kama vile elimu, uwezo, na irada ambazo zimepewa viumbe pia ni viumbe vya Mwenyezi Mungu, na kutowapa viumbe hivyo uhuru wa kuwepo kwao wenyewe.”
Tawhid-i Zât:
“Kujua kwamba kila kitu ni kama si kitu kabisa mbele ya nafsi na uwepo Wake.”
Kutoa uhai, kuua, kutoa shifa, kuongoza, kutoa riziki, kila moja ni kitendo tofauti. Vitendo hivi, ambavyo ni vingi mno kiasi cha kusemwa kuwa visivyo na mwisho, vinategemea sifa zile zile. Sifa hizo ni “uhai, elimu, uwezo, kusikia, kuona, irada, neno, kuumba”. Kujua vitendo vyote visivyo na mwisho vinavyofanywa katika ulimwengu wa viumbe kutokana na sifa hizi za kimungu, ndiko kuamini umoja wa vitendo (tawhid-i af’al). Na kuziweka sifa hizi kwa Mwenyezi Mungu mmoja tu, ndiko kuamini umoja wa Mwenyezi Mungu (tawhid-i zât).
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
