Mwanamume aliye na ndoa ya kidini pekee, anapomtaliki mkewe, ili aweze kumuoa tena, mwanamke huyo anahitaji kuolewa na mtu mwingine kisha kuachana naye. Lakini mtu aliye na ndoa ya kiserikali, anapotaliki, baadaye wanaweza kurudiana na kuoana tena. Katika hali hii, je, ndoa hii inakuwa halali, au ni zinaa?
Ndugu yetu mpendwa,
Ndoa na talaka za kimahakama ni halali.
Hata hivyo, ili ndoa rasmi iweze kutambulika, ni lazima iwe imekidhi masharti yaliyowekwa na dini kwa ndoa.
Mtu anaweza kumtaliki mke wake kwa talaka moja au mbili na kisha kuoa tena. Lakini ikiwa talaka tatu zimetolewa, basi kwa mujibu wa dini, mwanamume na mwanamke hawawezi tena kuishi pamoja.
Mtu yeyote aliyemtaliki mke wake mara tatu kabla au baada ya kupeleka kesi mahakamani, kisheria haruhusiwi kuishi naye tena. Uwezekano wa kisheria hauna maana.
Ikiwa hakumtaliki mke wake kabla au baada ya kesi, basi kwa sababu alimpa hakimu mamlaka ya kumtaliki alipoomba talaka mahakamani, yaani kwa kumteua kama wakili wake, basi hakimu anapomtaliki,
talaka moja
Anaweza kuondoka. Lakini bado ana haki ya talaka mbili zaidi. Kwa hivyo, kisheria na kidini hakuna kizuizi kwa wao kurudiana.
Kwa kuwa hatujui aina ya talaka iliyotolewa na mahakama – yaani, je, ni talaka bain au talaka ric’i – basi, ikiwa wameazimia kurudiana, ni lazima kufanya upya ndoa.
Kulingana na dini ya Kiislamu, ikiwa mwanamume amempa mkewe talaka tatu,
Kurudi kwa mwanamke huyu kwa mume wake wa zamani kunategemea masharti fulani. Sharti hilo ni kwamba mwanamke huyo aolewe na mtu mwingine na kisha atalikiwe kwa njia ya kawaida au mume wake mwingine afe, ndipo aweze kurudi kwa mume wake wa zamani.
Kama ilivyo na kila hukumu ya Uislamu, hukumu hii pia ina hekima isiyo na mwisho. Mojawapo ya hekima zake ni kwamba sheria hii imewekwa ili watu wasiweze kwa urahisi kuachana na kuwapa talaka tatu wake zao na kuwaacha nje. Yaani, mume asikasirike kwa jambo la kawaida na mara moja…
“Nimekuacha”
Hukumu hii inaweza kuwa imewekwa ili asiseme hivyo. Mwanaume atafahamu kwamba, nikimpa talaka mwanamke huyu, basi lazima nikubali matokeo yake.
Pia, katika hali hii, kile tunachokiita “hulle”, yaani kumchukua mwanamke aliyetalikiwa kwa makubaliano na kisha kumtaliki tena, hakiruhusiwi.
Mtume wetu amewalaani watu kama hawa.
Ikiwa mtu amemtaliki mke wake kwa talaka tatu, kisha akajuta na kutaka kumrudisha, lakini kwa sababu amemtaliki kwa talaka tatu, haifai kwake kumuoa tena bila ya mwanamke huyo kuolewa na mume mwingine, basi anatumia njia ya hila – kuolewa na mwingine kwa sharti la kumtaliki kwa muda mfupi – je, jambo kama hili lina nafasi katika Uislamu?
Hülle
Hakuna nafasi kwa utaratibu unaoitwa hivyo katika dini ya Kiislamu.
Yeyote anayefanya au anayesababisha utaratibu huu kufanywa, amelaaniwa. Mtume (saw) amesema:
“Mwenyezi Mungu amewalaani wale wanaofanya ndoa ya muda (muwakkat) na wale wanaofanya hülle (ndoa ya muda ili kuruhusu mwanamke kurudi kwa mume wake wa zamani).”
(1).
Kulikuwa na mazungumzo yafuatayo kati ya Mtume (saw) na masahaba:
Mtume (saw):
– Je, nikupe taarifa kuhusu amana ya teke?
Masahaba:
– Ndiyo.
Nabii:
– Mwenye kuweka upanga wa halali ni nani? Mwenyezi Mungu amewalaani wote wenye kuweka upanga wa halali na wale ambao wamewekewa halali.
(2).
Imepokelewa pia kutoka kwa Ibn Mas’ud kama ifuatavyo:
“Mtume (saw) amewalaani wale wanaotumia upanga kwa njia haramu na wale ambao wamehalalisha matumizi ya upanga kwao.”
Ingawa dini ya Kiislamu imelaani suala la hulla, baadhi ya maadui wa dini wanajaribu kulichafua kwa kuliunganisha nalo. Kwa mujibu wa dini yetu tukufu, mtu akimtaliki mkewe kwa talaka tatu, hawezi kumuoa tena. Lakini mwanamke aliyetalikiwa anaweza kuolewa na mtu mwingine, na ikiwa mume wake wa pili ama amefariki au wametengana kwa njia ya kawaida kutokana na kutokuelewana, basi anaweza kuolewa tena na mume wake wa kwanza ikiwa wamefikia makubaliano. Lakini kufanya hivyo kwa njia ya hulla, kama ilivyolaaniwa na Mwenyezi Mungu na Mtume wake, kwa njia ya makubaliano ya kibiashara, si halali. Qurani Tukufu inasema:
“Ikiwa amemtaliki (kwa talaka tatu), basi haruhusiwi kwake mpaka aolewe na mume mwingine.”
(3).
Maelezo ya chini:
1 Musnad Ahmad bin Hanbal
2 Ibn Majah
3. Mkono – Al-Baqarah, 230
(Halil Gönenç, Fatwa Kuhusu Masuala ya Kisasa, uk. 132)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
Je, ndoa ya kiserikali pekee inatosha? “Je, wale tu waliofunga ndoa ya kiserikali ndio wanahesabiwa kuwa wameoana mbele ya Mungu?”
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
