“Kuna watu watatu ambao Mwenyezi Mungu hatawatazama siku ya kiyama: mtoto mkaidi kwa wazazi wake, mwanamke anayejifananisha na mwanamume, na mwanamume asiye na wivu.” (Nesai, Zekat 69)
a) Je, Mwenyezi Mungu atamwangalia mwanamume anayejaribu kufanana na mwanamke siku ya kiyama?
b) Je, mwanamke asipomwonea wivu mumewe, si ni dayyus? Kwa nini kuna ubaguzi kama huo?
Ndugu yetu mpendwa,
Kwa hadithi husika, tazama Nasai, hadithi namba: 2562.
Lakini, kwa kuwa kuna riwaya katika Nesai ambazo zinataja watu wengine wenye sifa hizo, hii inaonyesha kwamba adhabu hizi hazikuhusu tu watu watatu waliotajwa.
Kinyume chake, imetajwa kulingana na nafasi iliyoundwa na wahusika kama sehemu ya mwongozo. Kwa mfano, katika sentensi ya pili ya hadithi hiyo hiyo…
“Na wale wanaowadharau wazazi wao, na wale wanaosisitiza kutengeneza na kunywa divai, na wale wanaowakumbusha wengine wema waliowafanyia, hawatakwenda mbinguni.”
hukumu imetolewa kuhusiana na hilo.
(taz. Nesai, agy)
.
Katika Nesai yenyewe, watu ambao hawakutazamwa usoni kwa sababu ya makosa mengine pia wameangaziwa.
Kutokana na aya tutakayotoa tafsiri yake, inawezekana kuelewa kwamba kutajwa kwa baadhi ya sifa si kwa ajili ya mtu mmoja tu, bali kama mfano wa kuigwa.
“Na wale wanaouza ahadi zao kwa Mwenyezi Mungu na viapo vyao kwa thamani ndogo, hao ndio wasio na sehemu yoyote katika Akhera. Siku ya Kiyama Mwenyezi Mungu hatawasemeshi, wala hatawatazami, wala hatawatakasi. Na kwao adhabu iliyo chungu.”
(Al-i Imran, 3:77)
Ndiyo, katika aya hii tuliyotoa tafsiri yake, mtu anayeuza dini yake kwa dunia, jina la Mwenyezi Mungu…
-kama ngao ya kiapo cha uongo-
kumetolewa onyo kuhusu matokeo mabaya kwa wale wanaotumia.
Sababu ya kushuka kwa aya hii imeelezwa kuwa ni kutokana na baadhi ya Wayahudi.
(taz. Zemahşeri, Razi, mahali husika)
Lakini licha ya onyo hili katika aya hii, ni onyo kali kwa kila mtu mwenye akili na busara anayeamini kuwepo kwa maisha ya akhera, ambaye kwa ajili ya baadhi ya maslahi na raha za kidunia za muda mfupi, anathubutu kufuata njia hii mbaya, ambayo inamaanisha kujinyima neema za akhera za milele, na kuwa miongoni mwa wale ambao Mwenyezi Mungu hatawatazama wala kuwapa umuhimu, na kwa hivyo kufunga milango ya msamaha na maghfira Yake kwa mikono yake mwenyewe, na mwishowe kuangukia adhabu chungu.
(taz. Ibn Atiyya; Zamakhshari, mahali husika)
a) “Je, Mwenyezi Mungu atamwangalia mwanamume anayejaribu kuiga mwanamke siku ya kiyama?”
kuhusu swali la namna hii,
Kulingana na hadithi sahihi, Abdullah bin Abbas amesema:
“Mtume wetu (saw) amewalaani wanaume wanaojifananisha na wanawake na wanawake wanaojifananisha na wanaume.”
(tazama Bukhari, hadith namba: 5885)
b)
Mwenye tabia ya uasherati/mzinifu.
Neno hili hutumiwa zaidi kwa wanaume ambao hawana wivu au hawajali kuhusu uzinzi wa wake zao na hali zinazotangulia uzinzi huo.
Kulingana na uelewa wetu, muhuri huu haujawahi kutumika kwa mwanamke ambaye hahusudu au kughadhibika na vitendo vya uzinzi na uasherati vya mumewe.
Mwanamke huyo
Ni wajibu wake mkubwa kuondoa kwa mikono yake mambo maovu anayoona kama dhambi, kama vile mwanamume, au kuonya kwa ulimi wake mtu anayefanya uovu huo, au kuchukia kwa moyo wake.
Lakini tabia hii ya wivu ipo zaidi kwa wanaume, heshima yao ni dhaifu zaidi, na hali yao miongoni mwa watu ni mbaya zaidi. Pamoja na uovu huu wote, hakuna mtu ambaye juhudi zake hazichochewi.
“Deyyus”
Ni sahihi kabisa kwamba amepata alama ya kulaaniwa.
Hata hivyo, mwanamke ana hisia kali, matendo ya ghafla yasiyo na utaratibu, anafanya maamuzi mabaya bila kuchunguza masuala, na hata ana uhuru wa kusingizia; kinyume chake, heshima yake haivunjiki sana kutokana na matendo haramu ya mumewe, na anapata aibu kidogo miongoni mwa watu kuliko wanaume, kwa hiyo hawezi kuwekwa chini ya hukumu hii nzito.
-kama ilivyo kwa mambo mengi-
ni ubaguzi chanya kwa wanawake.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
