Ndugu yetu mpendwa,
Katika kipindi cha utawala wa Abu Bakr.
Zayd bin Thabit
Kitabu cha Qur’ani kiliandikwa na kuwekwa katika mfumo wa kitabu na kamati iliyoongozwa na rais. Nakala hii ya Qur’ani ilihifadhiwa kama tahadhari. Pamoja na hayo, masahaba waliendelea kusoma kulingana na nakala zao na kumbukumbu zao, na kuunda nakala za kibinafsi.
Katika eneo la Kiislamu ambalo lilikua kwa kasi kutokana na ushindi ulioongezeka wakati wa utawala wa Umar na Uthman, Waislamu wasio Waarabu walijifunza na kusoma Kurani kwa kutumia misahafu na visomo vya masahaba mashuhuri katika maeneo yao, na huenda walitengeneza nakala zao wenyewe kutoka kwa misahafu hiyo.
Wakati utekelezaji huu ukiendelea
“herufi saba”
Wale ambao hawakuweza kutathmini kwa usahihi baadhi ya tofauti za kisomo zilizotokana na ruhusa na muundo wa lugha ya Kiarabu, waliona hili kama sababu muhimu ya kutokubaliana na kuanzisha mijadala mikali.
(Makki b. Abu Talib, al-Ibane, uk. 48-49)
Kulingana na riwaya iliyosimuliwa na Bukhari kutoka kwa Anas bin Malik, kamanda wa jeshi aliyeshiriki katika ushindi wa Azerbaijan na Armenia.
Huzaifa bin al-Yaman
Aliposhuhudia mzozo wa kisomo kati ya wanajeshi wa Syria na Iraq, alihisi wasiwasi; akamwendea Khalifa Uthman na kumshauri kutafuta suluhu. Uthman, akizingatia malalamiko na migogoro mengine pia, aliamua kuiga nakala ya Qur’ani ya Abu Bakr iliyokuwa mikononi mwa Hafsa na kuituma kwa vituo vikuu. Usimamizi wa kazi ya kuiga na kueneza nakala hizo ulipewa tena…
Zayd bin Thabit
iliyofanywa na
Abdullah bin Zubeyr, Said bin As na Abdurrahman bin Haris bin Hisham.
Aliagiza kikosi kilichoundwa na watu kadhaa, na kuwaamuru, ikiwa wanakutana na mizozo katika uandishi, wazingatie lahaja ya Kikuraishi ambayo Kurani iliteremshwa kwayo. Kikosi hicho, ambacho idadi ya wajumbe wake ilifikia kumi na wawili pamoja na wasaidizi, kilikamilisha kazi yake kwa mafanikio na nakala asili ikarejeshwa kwa Hafsa.
Hatimaye, nakala saba za Kurani zilizochapishwa kutokana na kazi hii iliyofanywa kati ya miaka 25-30 (646-651), zilipelekwa pamoja na wasomaji wa Kurani.
Makka, Kufa, Basra, Sham, Yemen na Bahrain.
Nakala moja ilitumwa, na nakala nyingine iliachwa Madina.
(Zerkeşî, I, 334; Süyûtî, el-İtkân, I, 189-190).
Mbali na hayo, Uthman aliamrisha kuharibiwa kwa kurasa za Kurani zilizoandikwa na misahafu binafsi.
(Bukhari, Fadhail al-Quran, 3)
(Kwa maelezo zaidi, tazama Diyanet İ. A., Kur’an Md.)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
