Ni zipi faida za kijamii za zaka?

* Zakat ni usawa wa nguvu katika umiliki.

Haitoi kabisa umiliki wa mmiliki, wala haiachi kabisa mikononi mwake na kuzuia maskini wasiipate. Inagawanya umiliki kwa kiasi fulani kati ya maskini na matajiri.

* Zakat ni aina ya usalama wa kijamii na bima ya kijamii.

Kusaidia wahitaji; kuwasaidia watu dhaifu kama vile maskini, fukara, wenye madeni, na wasafiri waliokwama ni miongoni mwa malengo ya zaka. Kila kitu kinachomimarisha mtu binafsi, kumwimarisha kiuchumi, na kuboresha uwezo wake wa kimwili na kiroho, pia huimarisha jamii.

* Zakat,

Ni bima inayojumuisha mahitaji yote ya kimwili, kiakili na kimaadili ya makundi yote yanayohitaji. Msingi wa kwanza wa wazo la bima ya kijamii ya kisasa uliwekwa mwaka 1941. Wawakilishi wa Uingereza na Marekani walikutana mwaka 1941 kwa ajili ya mkataba wa Atlantiki, na katika mkutano huo waliamua kuanzisha mfumo wa bima ya kijamii kwa watu binafsi. Lakini Uislamu uliweka hilo kupitia mfumo wa zakaa miaka 1400 iliyopita.

* Zakat,

Hupunguza pengo na tofauti kati ya matajiri na maskini katika jamii. Hupunguza umbali kati ya matabaka na kuunda tabaka la kati. Kuongezeka kwa idadi ya watu wa hali ya kati katika jamii huleta utulivu katika soko. Bidhaa huacha kuwa mali ya tabaka moja tu, na uwezo wa kununua wa maskini huongezeka. Sio matajiri tu, bali pia idadi kubwa ya watu hupata fursa ya kuishi kwa amani na kukidhi mahitaji yao ya lazima katika jamii. Kuweka mali kama utajiri unaozunguka tu mikononi mwa matajiri ni haramu kwa mujibu wa aya (Al-Hashr, 7). Hii inahakikishwa kupitia zaka.

* Zakat inazuia uwekaji wa pesa akiba na inahimiza uwekezaji.

Kwa sababu inatolewa kutoka kwa mtaji, sio faida, itapungua kila wakati isipokuwa ikiwa itatumika. Mmiliki pia ataelekeza pesa kwenye uwekezaji ili kuzuia kupungua na kuongeza.

* Zakat huleta usawa wa kijamii.

Mwenyezi Mungu amewaumba waja wake katika viwango tofauti, si tu katika uumbaji wao, bali pia katika maisha na riziki zao. Wengine ni matajiri, wengine ni maskini, na wengine ni wa hali ya kati… Aya tukufu inasema hivi:

Haiwezekani kwa watu wote kuwa na kipato sawa. Hii ni kwa sababu kuna majukumu tofauti sana katika jamii, kwa upande wa wajibu na juhudi zinazohitajika. Hasara zitakazotokana na kupuuzwa kwa majukumu haya zitalemaza jamii. Ikiwa mishahara ya majukumu yote ingekuwa sawa, hakuna mtu angependa kufanya kazi nzito na yenye wajibu mkubwa, kila mtu angependelea kazi nyepesi. Kwa hivyo, kazi nzito na zenye wajibu mkubwa zingepuuzwa na utaratibu wa maisha ungeharibika.

Kwa hiyo, ni jambo la lazima kabisa kuwa na tofauti kati ya watu katika suala la mapato na maisha. Hata hivyo, ili tofauti hii isisababishe pengo kubwa, inahitajika kuwe na mawasiliano na daraja kati yao. Na daraja hilo ni zaka.

* Zakat huunganisha watu wa jamii kwa pamoja.

Zakat, kwa kuwa ni msaada wa kijamii, huimarisha uhusiano kati ya watu.

Katika mtu tajiri, hisia za upendo, huruma, na rehema kwa maskini huendelezwa. Kwa upande wa maskini, hisia za utii, heshima, na bidii katika kazi zao huimarishwa.

Hisia za wivu, uadui, na chuki hupunguzwa, hata kuondolewa kabisa. Mtu tajiri hamtesi mtu maskini na kumweka chini ya madeni; wala mtu maskini hahisi unyonge, utumwa, chuki, na uadui kwa mtu tajiri. Katika hadithi tukufu imesemwa:

* Zakat,

Huzuia watu wasiwe na chuki na hasira dhidi ya jamii na kuzuia ushirikiano na maadui wa jamii na wale wanaoharibu amani ya jamii. Ikiwa matajiri hawatajali mahitaji ya maskini, mahitaji makali na ugumu wa maisha yatawasukuma kujiunga na wale wanaopinga Uislamu au kufanya maovu kama wizi, uporaji na mauaji.

* Zakat ni mlango wa uwekezaji na ni hatua kubwa ya maendeleo.

Zakat ina pande zote za kijamii na kiuchumi. Kwa maana hii, pia ni harakati ya maendeleo.

* Utofauti kati ya tajiri na maskini

, tangu kuwepo kwa jamii, kumezuka mapambano ya kitabaka, ya wazi au ya siri. Mapinduzi na harakati za umwagaji damu katika historia, yote ni matokeo ya mapambano haya, yaani…

“Wewe unayo, mimi sina”

ni dhihirisho la ugomvi kwa namna fulani.

Uislamu, ili kutuliza mapambano haya ya tangu jadi, kwa upande mmoja umeanzisha taasisi za zaka, sadaka na wakfu; na kwa upande mwingine, umewapa watu maadili na malezi ya subira, kuridhika na kukubali kadari.

Miongoni mwa waumini hawa, waliopambwa kwa adabu na maadili, hakukuwa na kiburi cha utajiri, wala wivu wa umaskini.

Zakat ni daraja la Uislamu.

Usaidizi wa Waislamu kwa wengine hufanyika tu kupitia daraja la zaka. Kwa sababu chombo cha usaidizi ni zaka. Daraja linalohakikisha utulivu na usalama katika jamii ni zaka. Maisha ya kijamii katika ulimwengu wa wanadamu yanatokana na ushirikiano. Dawa ya majanga yanayotokana na uasi, mapinduzi, na migogoro ambayo huzuia maendeleo ya wanadamu ni ushirikiano. Ndiyo, katika kuwajibika kwa zaka na haramu ya riba kuna hekima kubwa, maslahi ya juu, na rehema pana. Ndiyo, ikiwa utaangalia ulimwengu kwa mtazamo wa kihistoria na kuzingatia makosa na makosa ya wanadamu yaliyochafua ulimwengu, utaona kwamba migogoro, ufisadi, na tabia mbaya zote zinazoonekana katika jamii zimetokana na maneno mawili:

Mtu mmoja:


“Mimi nishibe, hata kama mtu mwingine akifa kwa njaa, mimi sijalibu.”


Pili:




“Wewe uwe katika shida na taabu, ili mimi niweze kustarehe katika neema na ladha.”

Ni zaka pekee ndiyo iliyofuta neno la kwanza lililokuwa karibu kuangamiza ulimwengu wa kibinadamu kwa kuufanya uweze kukumbwa na majanga. Na ni zaka pia ndiyo iliyokata mzizi wa neno la pili lililokuwa likisababisha maafa ya jumla kwa wanadamu na kuwapeleka kwenye ubolsheviki (ukomunisti) na kuharibu maendeleo na amani.

heshima ya riba

ni.

Rafiki! Sharti kuu la nidhamu inayolinda maisha ya jamii ni kutokuwepo kwa pengo kati ya tabaka za watu. Tabaka la wasomi halipaswi kujitenga sana na tabaka la watu wa kawaida, na tabaka la matajiri halipaswi kujitenga sana na tabaka la maskini. Zakat na msaada ndio vinavyounganisha tabaka hizi. Lakini kwa sababu hawazingatii wajibu wa zakat na haramu ya riba, pengo kati ya tabaka linazidi kuongezeka, mawasiliano yanakatika, na udugu haupo tena. Kwa sababu hii, badala ya heshima, utii, na upendo kutoka tabaka la chini kwenda tabaka la juu, sauti za uasi, kelele za wivu, na vilio vya chuki na uadui vinasikika. Vivyo hivyo, badala ya huruma, ihsani, na kuheshimiana kutoka tabaka la juu kwenda tabaka la chini, moto wa dhuluma, ukandamizaji, na dharau kama radi vinanyesha. Kwa bahati mbaya, sifa za tabaka la wasomi, badala ya kusababisha unyenyekevu na huruma, zinasababisha kiburi na majivuno.

Unyonge na umaskini miongoni mwa tabaka la fukara;

Wakati inapaswa kuleta ihsani na huruma, inazalisha utumwa na umaskini. Ikiwa unataka shahidi wa maneno yangu haya, tazama ulimwengu wa ustaarabu, kuna mashahidi wengi kadri unavyotaka.