– Hili linaweza kuangaliwa vipi kwa mtazamo wa kijamii?
Ndugu yetu mpendwa,
Maisha ya kidunia
Ikiwa lengo ni maisha ya dunia, basi hilo linahitaji kuchunguzwa. Kwa mujibu wa Uislamu, watu wanapaswa kufanya kazi kwa ajili ya maisha ya dunia na akhera. Lakini ikiwa maana ya maisha ya kidunia ni maisha ambayo dini haihusiki ndani yake…
kuwa na tabia ya udugu/kikabila
basi, hii inamaanisha kukosa dini kabisa.
Leo
usekulari au ulaikishaji
Kuna mitazamo mitatu inayopambana kuhusiana na urekebishaji wa maisha ya dunia, kama inavyoelezwa na dhana zao.
a)
Mtazamo unaoona ulaikishaji kama kutokuwa na dini na kutoweka kwa dini katika maisha, kama ilivyopangwa na wale wasioamini. Uturuki ni nchi iliyoshuhudia matumizi haya ya ulaikishaji wakati wa utawala wa chama kimoja na kiongozi wa kitaifa.
b)
Mtazamo unaoona ulaikishaji kama kusimama kwa umbali sawa kwa dini zote, usioitumia kanuni hii kwa watu binafsi, bali unaoionyesha tu kama serikali inavyosimama kwa umbali sawa kwa wananchi wake wote, waumini na wasio waumini.
c)
Mtazamo wa Kiislamu unaokataa kulazimisha dini, unaoruhusu watu kuishi dini zao kwa uhuru, na unaosimama kwa usawa kwa raia wote kwa misingi ya haki na sheria, kama inavyokubaliwa katika ulimwengu wa kidunia. Historia ya Uislamu imejaa mifano ya uvumilivu usio na kifani kwa wasio Waislamu. Sharia ya Kiislamu, yaani dini ya Kiislamu, inahakikisha hili.
Suala la ulimwengu wa kidunia si tu suala la utaratibu wa serikali, bali leo hii ni suala la jamii na hata watu binafsi. Kwa sababu hii, kuanzia sasa, tutazungumzia ulimwengu wa kidunia unaohusu watu binafsi, maisha ya kidunia.
– Ili kuelewa mtazamo wa Uislamu kwa maisha ya kidunia, ni muhimu kuangalia amri na makatazo yaliyomo katika Uislamu, maadili ya kibinadamu, maadili ya ulimwengu wote, na thamani aliyopewa ulimwengu. Katika hili, tunaweza kutaja hadithi na aya nyingi.
Lakini kiini cha jambo ni hiki:
Lengo kuu la Qur’an ni kuingiza misingi ya imani katika akili za watu na kuanzisha uadilifu na ufahamu wa ibada katika jamii ya wanadamu. Kwa mujibu wa hili, maisha ya dunia yana thamani kubwa sana maadamu yanatumikia malengo haya, na yanakuwa uwanja wa pekee wa kupata pepo, kama ilivyoelezwa katika hadithi, ni shamba la akhera.
– Kuna msemo mmoja ambao hutumiwa katika matoleo tofauti kwa ajili ya mada mbalimbali:
“Vita ni jambo muhimu sana kiasi kwamba haliwezi kuachwa mikononi mwa wanajeshi. Dini ni jambo muhimu sana kiasi kwamba haliwezi kuachwa mikononi mwa wanateolojia.”
kama vile.
Ikiwa tutatumia hoja hii:
“Maisha ya watu ambao wanalazimika kushinda dunia mbili ni ya thamani sana kiasi kwamba haiwezi kuachwa mikononi mwa watu.”
Ndiyo, ili mwanadamu aweze kuishi maisha ya amani, furaha na mafanikio duniani na akhera, ni lazima atii amri na makatazo ya Mwenyezi Mungu, Mjuzi wa kila kitu, Mwenye kuweka sheria za dunia zote mbili na Mwenye kumuumba mwanadamu.
Misingi ya Uislamu inahimiza utajiri. Hii ni moja ya misingi ya msingi ya Uislamu.
Zakat na Hajj
kuamrisha wajibu kama vile ibada, kwa hivyo ni amri pia ya kuwa tajiri.
Kama inavyojulikana,
Dunia ina pande tatu:
Kipengele cha kwanza,
Ni kama barua inayoakisi majina na sifa za Mungu, na kuwasilisha ujumbe wake.
Kipengele cha pili,
kama ilivyoelezwa katika hadith, ni kwamba Akhera ni shamba.
(Sehâvî, Makâsıd, uk. 497; Aclûnî, Keşfü’l-hafâ, 1/1320)
Ya tatu,
Ni upande wake unaosababisha kusahau Mungu na Akhera. Dunia, kama ilivyoelezwa na Hz. Ali, ni dunia iliyolaaniwa na kuelekezwa kama mke mwenza wa Akhera, dunia inayozuia Akhera, inayotuzuia kujiandaa kwa maisha ya Akhera, na inayoziba njia ya kuelekea kwa Mungu. Vinginevyo, dunia ni shamba la Akhera na barua/kitabu cha Mungu kinachowasilisha ujumbe wa Mungu, na kwa hivyo ni dunia yenye kupendeza sana na inayostahili sifa nyingi.
(taz. Mektubat, uk. 289-290)
– Kwa mtazamo huu, inaweza kusemwa kuwa hakuna jambo linalozunguka mhimili wa akhera linalobaki kuwa la kidunia, bali linakuwa la kiakhera. Kila jambo linaloendeshwa kwa kuzingatia akhera, likifuata njia iliyochorwa na Qur’an, na likionekana katika mzunguko wa radhi ya Mwenyezi Mungu, ni aina ya ibada, linapoteza sifa zake za kidunia na kuanza kufanya kazi kwa ajili ya hesabu ya akhera.
Baadhi ya tafsiri za aya zinazozungumzia dini na maisha ya dunia ni kama ifuatavyo:
“Hakuna paksa katika dini.”
Njia iliyonyooka imejitenga na upotofu, na haki imejitenga na batili. Basi yeyote anayekataa taghuti na kumwamini Mwenyezi Mungu, basi yeye ameshikamana na kishikilio imara kisichoweza kukatika. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusikia na Mwenye kujua.
(Al-Baqarah, 2:256)
“Endelea kuwahimiza watu! Kazi yako ni kuwahimiza na kuwafanya wafikiri. Wewe si mtu wa kuwalazimisha mtu yeyote.”
(Al-Ghashiyah, 88/21-22)
“Baadhi ya watu:
‘Ewe Mola wetu Mkuu, utupe kile utakachotupa katika dunia hii!’
wanasema. Hao hawana sehemu (ya malipo) Akhera. Na wengine wanasema: “Ewe Mola wetu Mlezi!
Tupe wema na uzuri katika dunia hii, na tupe wema na uzuri katika akhera.
na wanasema: “Na utulinde na adhabu ya moto!” Hawa ndio watakaoona wema na baraka za yale waliyoyafanya kwa wingi. Mwenyezi Mungu ni Mwepesi wa kuhisabu.”
(Al-Baqarah, 2:200-202)
“Maisha ya dunia yamepambwa kwa makafiri, kwa hivyo wanawadhihaki wale walioamini. Lakini wale wamchao Mwenyezi Mungu, watakuwa juu ya wengine Siku ya Kiyama. Na Mwenyezi Mungu humpa mja wake neema bila hesabu.”
(Al-Baqarah, 2:212)
“Enyi waumini! Na miongoni mwenu kuwe na kundi linaloalika kwenye wema, na kuamrisha mema na kukataza maovu. Hao ndio watakaopata ufanisi na uokovu.”
(Al-Imran, 3:104)
“Yeyote anayetaka furaha ya dunia, na ajue kwamba furaha ya dunia na furaha ya akhera zote ziko kwa Mwenyezi Mungu. Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusikia na Mwenye kuona.”
(An-Nisa, 4/134)
Sema: “Ni nani aliyeweka haramu mapambo na riziki nzuri alizoziumba Mwenyezi Mungu kwa ajili ya waja wake?” Sema: “Hizo ni za waumini katika maisha ya dunia, na siku ya kiyama zitakuwa za waumini pekee. Hivyo ndivyo tunavyofafanua aya zetu kwa watu wenye kuelewa.”
(Al-A’raf, 7/32)
“Na Karun, mmoja wa wale waliopotoka, alikuwa miongoni mwa watu wa Musa, naye alijivuna na kuwadhulumu. Tulimpa mali mengi sana, kiasi kwamba hata funguo za hazina zake zilibebwa kwa shida na kikosi cha watu wenye nguvu. Watu wake wakamwambia:
‘Usijivune wala kujigamba kwa sababu ya utajiri wako! Kwani Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kujivuna!’
Alisema, “Tumia utajiri huu ambao Mwenyezi Mungu amekupa kwa ajili ya kuimarisha makazi yako ya milele huko Akhera, lakini usisahau sehemu yako duniani! (Hifadhi kiasi kinachokutosha). Fanya wema kwa watu kama Mwenyezi Mungu alivyokufanyia wema, na usijaribu kuharibu utulivu wa nchi! Kwa sababu Mwenyezi Mungu hawapendi waharibifu.”
(Al-Qasas, 28/76-77)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
