– Je, Mtume wetu alifanya jambo kama hilo (kama vile kusoma sura za Al-Falaq na An-Nas na kupuliza kabla ya kulala)?
Ndugu yetu mpendwa,
Ayat al-Kursi, Al-Falaq, An-Nas, Al-Fatiha
Imeandikwa katika vitabu vyetu vya hadith kwamba Mtume wetu (saw) alipokuwa akisoma sura au aya kama hizo, alikuwa akipuliza upande wake wa kulia, wa kushoto, mbele, nyuma, mikononi mwake na kwa mtu yeyote mgonjwa.
Sababu ya hii ni kwamba, kama vile mwanadamu anavyochukua tahadhari za kimwili ili kujikinga na magonjwa ya kimwili, ndivyo anavyopaswa kuchukua tahadhari za kiroho ili kujikinga na madhara ya kiroho. Mwenyezi Mungu, Muumba wetu, ametuonyesha njia moja ya kujikinga kupitia kwa Mtume wetu (saw).
Tunawasilisha moja ya hadithi zinazoelezea mada hii, pamoja na ufafanuzi wake.
Aisha (radhiyallahu anha) amesema:
“Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa sallam) alipokuwa akienda kulala, alikuwa akisoma Mu’awwizatayn (Surat al-Falaq na Surat an-Nas) na Qul huwallahu ahad, kisha akapuliza mikononi mwake na kuipaka usoni na mwili wake, na alifanya hivyo mara tatu. Na alipokuwa mgonjwa, aliniamuru nimfanyie hivyo.”
(Bukhari, Fadailul-Qur’an 14, Tibb 39, Da’awat 12; Muslim, Salam 50; Muwatta, Ayn 5; Tirmidhi, Da’awat 21; Abu Dawud, Tibb 19.)
MAELEZO:
1.
Imethibitishwa katika riwaya za kuaminika kuwa Mtume Muhammad (rehema na amani zimshukie) alisoma Qur’ani kwa ajili ya kuponya ugonjwa wake. Kimsingi, aya ya Qur’ani imebainisha kuwa Qur’ani ni tiba ya kimwili na kiroho kwa waumini:
“Tunateremsha kutoka katika Qur’ani yale yaliyo rehema na tiba kwa waumini, na hayo hayazidishi kwa madhalimu ila hasara.”
(Al-Isra, 17/82).
“Enyi watu, mmeletewa mawaidha kutoka kwa Mola wenu, na ni tiba kwa yale yaliyomo vifuani, na ni uongofu na rehema kwa waumini.”
(Yunus, 10/57)
2.
Ibn Hajar anarekodi maelezo mbalimbali ya hadithi ili kutoa maelezo kuhusu asili ya “pumzi” aliyokuwa akifanya Mtume (rehema na amani za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake) kwa mwili wake mwenyewe. Kwa mujibu wa hayo,
Kwanza alikunja mikono yake, kisha akapuliza mikononi mwake, kisha akasoma na kupuliza mikononi mwake wakati wa kusoma.
Ibn Hajar anasema kuwa kupuliza huku kunaweza kuwa bila mate au kwa mate kidogo. Kwa madhumuni haya, sura za Al-Falaq, An-Nas na Al-Ikhlas zimesomwa.
Kazi ya kupaka mafuta,
Imefanywa kwa nia ya baraka. Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani zimshukie).
Alikuwa akianza kwa kupaka mikono yake kichwani na usoni, kisha akapaka mwili wake wote kadiri mikono yake ilivyoweza kufika.
Aisha (Mungu amridhie) anasema:
“Mtume alipopatwa na ugonjwa uliompelekea kifo, nilikuwa nikimsomea na kumfanyia ruqya. Nilikuwa pia nikimpaka mafuta mwili wake kwa mikono yangu mwenyewe. Kwa sababu mikono yake ilikuwa bora kuliko yangu kwa upande wa baraka.”
Katika riwaya nyingine, Mtume wa Mwenyezi Mungu alimjia Bibi Aisha alipokuwa akimpaka mafuta na kumuombea dua ya shifa:
“Sasa hapana, (sihitaji uponyaji), ninamwomba Mwenyezi Mungu Rafiki Mkuu.”
amesema, kama ilivyoelezwa.
3.
Baadhi ya riwaya zinaeleza kuwa Mtume Muhammad (s.a.w.) alitumia tiba kwa kusoma na kupuliza kutoka Qur’ani kwa familia yake. Masahaba na Tabi’in pia walitumia njia hiyo ya tiba. Wanazuoni wamekubaliana juu ya uhalali wake.
4.
Nafes’i
“pumzi ndogo isiyo na mate”
Imam Nawawi, akielezea hukumu ya ruqya, anasema kuwa ni jambo linalopendekezwa na kwamba wanazuoni wamekubaliana juu ya uhalali wake. Alipoulizwa Bibi Aisha (radhiyallahu anha) kuhusu pumzi aliyotumia Mtume (sallallahu alaihi wa sallam) katika ruqya, alijibu:
“Pumzi yake ilikuwa kama upepo wa mtu aliyekula zabibu kavu, hakukuwa na mate hata kidogo.”
Imeelezwa kuwa unyevu unaotoka kwa bahati mbaya pamoja na pumzi hauchukuliwi kuwa mate.
(Prof. Dr. İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte Muhtasarı, VII, 50, 51, Akçağ Basım Yayın, Ankara, 1988)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
