Je, unaweza kueleza hali ya mtu anapokuwa peke yake, katika jamii, katika familia, na anapofanya ibada ya sala? Je, mtu anayesumbuliwa na maumivu ya miguu anaweza kukaa kwa miguu iliyovuka? Au je, ni bora zaidi kutokufanya hivyo kwa heshima?
Ndugu yetu mpendwa,
Mtindo wa kukaa wa Bwana wetu, Fahri-i Kainat (saw), ulikuwa kukaa kwa magoti.
(Muslim, Îmân, 1, 5; Bukhari, Îmân 37) Lakini kulikuwa na namna nyingine za kukaa. Moja ya hizo ni kukaa kwa miguu iliyovuka. Jabir bin Samura radhiyallahu anhuma anasimulia kwamba Mtume (s.a.w.) alikuwa akikaa kwa miguu iliyovuka baada ya kuswali sala ya asubuhi mpaka jua likapanda vizuri. (Abu Dawud, Adab, 26)
Kukaa kwa kukunjamana miguu.
Hii ilikuwa moja ya mitindo ya kukaa aliyopenda na kuifanya mara kwa mara Mtume (saw). Kwa sababu mtindo huu wa kukaa unamfanya mtu ajisikie vizuri, unazuia sehemu za siri kuonekana na unaendana na adabu. Mtume wa Mwenyezi Mungu alikuwa akikaa hivi mara nyingi, si tu msikitini, bali pia katika mikutano mingine. Na tunaona kuwa Masahaba walifuata mtindo huu wa kukaa wa Mtume (saw) na walipendelea kukaa kama yeye.
Nyingine
“kurfusa”
au
“kujificha”
ni aina ya mkao unaoitwa.
Ibn Umar
– radıyallâhu anhümâ -;
“Nilimuona Mtume wa Mwenyezi Mungu – swallallahu alayhi wa sallam – amekaa hivi hivi, akishika magoti yake kwa mikono yake, katika uwanja wa Kaaba.”
Akasema, kisha akakunjua mapaja yake kuelekea tumbo lake, akashika magoti yake kwa mikono yake, na kukaa juu ya matako yake.
(Bukhari, Isti’zan, 34)
Kayle bint-i Mahreme pia;
“(Nilipokuja kumwona ili niwe Muislamu) nilimwona Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa sallam) amekaa kwa kuinamisha magoti yake kifuani, akiyashika magoti yake kwa mikono yake na kukaa juu ya matako yake. Nilipomuona amekaa kwa unyenyekevu na utulivu kama hivi, niliogopa.”
amesema. (Abu Dawud, Adab, 22)
Mtindo huu wa kukaa ni mtindo ambao Mtume (saw) alikuwa akifanya mara nyingi, na hata kulingana na Kadı Iyaz, alikuwa akiupendelea zaidi kuliko kukaa kwa miguu iliyovuka. Sababu ya kupendelea mtindo huu wa kukaa ni kuhakikisha usiri kamili na kuepuka uwezekano wa kufichua sehemu za mwili ambazo ni haramu kuonekana. Masahaba (ra) pia walikuwa wakikaa kwa mtindo huu mara nyingi. Kuenea kwa mtindo huu wa kukaa katika jamii yetu, kwa hakika, kunatokana na utekelezaji wa sunna hii.
Ni Mtume Muhammad (saw) pekee aliyekataza kukaa namna hii na kusikiliza khutba siku ya Ijumaa. (Abu Dawud, Salat, 228) Kwa sababu kukaa hivi kunasababisha kusinzia na kumzuia mtu kutekeleza wajibu wa kusikiliza khutba. Na mbaya zaidi, kunaweza kusababisha kutenguka wudhu.
Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa sallam)
kwa kupiga magoti
amesimama.
“Kujihifadhi”
au
“ik’a”
Alisema mtindo huu, ambao unaelezwa kwa maneno, alitumia zaidi alipokuwa akila kitu.
Enes bin Malik
Radıyallahu anh:
“Nilimuona Mtume wetu mpendwa akiwa amekaa chini akila tende.”
amesema. (Muslim, Ashriba, 148-149)
Njia nyingine ya kukaa iliyoshuhudiwa ya Bwana wetu, Fahri Kainat (saw), ni kukaa kando ya bwawa au kisima na kuacha miguu yake ikining’inia chini.
Abu Musa al-Ash’ari
Katika hadithi iliyosimuliwa na -radıyallâhu anh-, Mtume wa Mwenyezi Mungu, akiwa na baadhi ya masahaba zake, alikaa kando ya kisima cha Aris na kuweka miguu yake ikining’inia ndani ya kisima. (Bukhari, Ashâbu’n-Nebi, 5)
Mitindo ya Kukaa Ambayo Mtume (saw) Hakupenda
Kuna aina za kukaa ambazo hazikupendwa na Mtume wetu (saw). Kwa mfano, kukaa kwa kuweka mkono mmoja nyuma na kuutegemeza kwenye kiganja, huku mwili ukiwa umelazwa kwa namna hiyo, hakukupendwa na Mtume (saw). Kukaa kwa kuweka mikono yote miwili nyuma na kuitegemeza kwenye viganja pia ni aina ya kukaa isiyofaa. Kwa sababu aina hii ya kukaa imetajwa kuwa ni aina ya kukaa ya watu wanaojiona wakubwa na bora kuliko wengine. Sharid bin Suwayd – radhiyallahu anh – anasimulia hivi:
“Siku moja nilikuwa nimeegesha mkono wangu wa kushoto nyuma na kuutegemeza kwenye kiganja changu, nilipokuwa nimekaa,
Mtume wa Mwenyezi Mungu -rehema na amani ziwe juu yake- alikuja kwangu na kusema:
“Je, unakaa kama wale waliokumbwa na ghadhabu ya Mwenyezi Mungu?”
“Alisema.” (Abu Dawud, Adab, 24)
Jambo muhimu hapa ni kwamba Waislamu, ambao wamepata neema kubwa kama Uislamu, hawapaswi kufanana na wasio Waislamu, ambao wamenyimwa neema na wamepata ghadhabu ya Mwenyezi Mungu, hata katika namna ya kukaa. Ikiwa namna ya kukaa, kutembea, kulala na tabia nyinginezo ni alama ya wasio Waislamu, yaani tabia hizo zinapokumbukwa, hali zao zinakuja akilini, basi ni wajibu wa Waislamu kujiepusha nazo.
Mtume wetu mpendwa (saw) amekataza kukaa mahali pasipofaa, kwa namna yoyote ile. Mojawapo ya maeneo hayo ni kukaa barabarani na kando ya barabara. Mtume alimwambia mmoja wa masahaba wake:
– Epukeni kukaa barabarani,
amesema. Wao ni:
– Hatuna buda ya kuchagua. Tunazungumzia masuala yetu huko,
waliposema hivyo, Mtume wa Mwenyezi Mungu akasema:
– Ikiwa huwezi kuacha kukaa, basi itendee haki barabara.
alisema.
– Ni nini haki ya barabara, ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu?
waliposema:
– Alisema: “Kutoangalia haramu, kutowadhuru wapita njia, kutoa salamu, kuamrisha mema na kukataza maovu.” (Bukhari, Mazalim, 22; Muslim, Libas, 114)
Katika baadhi ya riwaya nyingine pia, Mtume wetu (saw),
“Kumwonyesha njia yule anayeuliza, na kumsaidia yule anayeomba msaada.”
ameashiria haki nyingine kadhaa, kama vile.
Kukaa bila sababu mahali ambapo watu wanapita, kuzungumza, kuwatazama watu na kuwazuia kupita kwa urahisi ni kitendo kibaya. Lakini ikiwa kukaa ni kwa lazima, basi inapaswa kuzingatiwa yale aliyoyaashiria Mtume. Waislamu, wakijua ubaya wa kukaa mitaani, wamekuwa na desturi ya kukaa katika viwanja vya misikiti.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
