Ndugu yetu mpendwa,
Maelezo ambayo tumeweza kuyapata katika vitabu vyetu vya fiqhi kuhusiana na mada hii ni kama ifuatavyo:
Moja ya masharti yanayotakiwa ili kitu kiweze kuuzwa na kununuliwa ni kwamba kitu hicho lazima kiwe
“mali isiyohamishika”
ndivyo ilivyo.
(tazama.. Mecelle md.199)
“Mali isiyohamishika”
Kuwepo kwake kunamaanisha kuwa ni halali kuitumia na kuipata kwa urahisi.
(taz. Kanuni ya Madeni, fasal 127)
Pamoja na hayo, pia inajumuisha masharti mengine.
(Kama vile kuwepo, kuweza kuwasilishwa na kujulikana. taz. Mecerre md.197-204)
Kuuza na kununua bidhaa ya kuuzwa ni halali katika hali ya kawaida.
Lakini kwa mfano, kisu, ingawa ni bidhaa “inayoweza kuuzwa”,
“Haraka, niuzie kisu hiki, nitamuua fulani.”
Si sahihi kumuuza mtu anayesema hivyo kisu hicho. Kwa sababu hii ni kusaidia uovu na ubaya. Katika hali hii, ikiwa mmiliki anauza kisu hicho, biashara ni halali kwa sababu ya masharti yaliyopo, na pesa anazopata ni halali, lakini pia amefanya dhambi.
Hivyo ndivyo ilivyo, mahali ambapo halali na haramu vinagongana, mtu hukimbia haramu, hata kama halali haijafanywa.
“Kuzuia madhara ni bora kuliko kuleta manufaa.”
(Kifungu cha 30 cha Mecelle).
Mwenyezi Mungu anasema:
“Msaidiane katika wema na ucha Mungu, wala msiwe msaidizi wa dhambi na uadui.”
(Al-Ma’idah, 5:2)
Haiwezekani kusema kuwa kuuza chupi za wanawake au wanaume ni haramu. Hata hivyo, ni haramu kwa watu wa jinsia tofauti kutengeneza au kuuza chupi ambazo ni za kibinafsi sana.
(Mwenyezi Mungu ndiye ajuaye)
Ingawa si haramu, haiwezi kuepuka kuchukiza.
Kwa sababu hii inaharibu utu na
huondoa hayaa.
Hii pia hufungua mlango kwa uovu kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Kwa hivyo, madhara hapa ni ya kiwango cha tatu, kwa hivyo inaweza kusemwa kuwa ni makruh (inayochukiza).
Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba,
Wanawake ambao bado wanathamini adabu na haya yao, wanapaswa kuwa waangalifu hasa kutochukua nguo zao za ndani kutoka kwa wanaume. Pia, si sahihi kukausha nguo hizo hadharani.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
