Ndugu yetu mpendwa,
Mtu anayeamini jambo linalohitaji kumkufuru Mungu, huyo ni kafiri.
Lakini mtu anayesema neno la kufuru haitwi kafiri. Kwa sababu wakati mwingine neno linaweza kuwa la kufuru, lakini halimfanyi aliyelisema kuwa kafiri. Kusema neno hilo kunaweza kutokana na ujinga wake, siyo kufuru yake.
Kufuru na imani ni mambo ya moyo.
Mtu anayetamka neno la kufuru, ikiwa moyoni mwake hajamwacha Mungu, basi imani yake haipotei kwa sababu tu ya kutamka neno hilo.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
–
Je, murtadhuu anapaswa kuuliwa?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
Maoni
dağçiçeği
Asante sana, mwalimu.
salihersoy
Ikiwa mtu anayeacha dini yake, anayebadilisha dini yake, angeuawa kwa sababu hiyo; yaani, adhabu ya kubadilisha dini ingekuwa kifo, basi kungekuwa na kulazimisha dini (kumtishia na kumshinikiza mtu ili awe Muislamu au aendelee kuwa Muislamu). Hata hivyo, aya husika inasema waziwazi kwamba “hakuna kulazimisha dini” (Al-Baqarah: 2/256). Kimsingi, imani inatokana na hukumu ya akili, ridhaa ya moyo, na ushawishi wa dhamiri. Ikiwa mtu anashinikizwa na kwa njia hiyo akasema “nimeamini”, mtu huyo haamini, bali amefanya taqiyya, amefanya unafiki. Uislamu hauruhusu unafiki kama huo. Katika mfumo wa kimataifa au wa makundi, ikiwa tu kuna makundi mawili yanayopingana, yanayopigana, na ikiwa watu wa dini na imani tofauti hawawezi kuishi kwa amani katika nchi moja au nchi tofauti, basi kubadilisha dini kunamaanisha “kuhamia upande mwingine na kuwapiga vita Waislamu”. Mtu anauawa si kwa sababu ya kubadilisha dini yake, bali kwa sababu ya kuwapiga vita Waislamu.
Profesa Dkt. Hayrettin KARAMAN
