Wakasema: “Lau Qur’ani hii ingeliteremshwa kwa mtu mkuu mmoja wa miji miwili hii!”
– Ni kina nani wale watu wawili wakubwa wanaotajwa katika aya hii?
Ndugu yetu mpendwa,
Hapa si kuhusu watu wawili, bali ni kwa mujibu wa uelewa wa washirikina, eti.
Makka
na
Taif
Madai yao ni kwamba unabii ulipaswa kuja kwa mtu mkuu kutoka miongoni mwa miji yao.
Hata hivyo, wafasiri wanasema kwamba makusudio ya yule aliyekuwa Makka ni
Walid ibn Mughira;
Na kwa yale yaliyokusudiwa huko Taif,
Urwa ibn Mas’ud al-Thaqafi
walisema hivyo.
(Razi, Mefatih, tafsiri ya aya ya 31 ya Surah Az-Zukhruf)
Tafsiri za aya husika ni kama ifuatavyo:
“Hawa na mababu zao walikuwa na ujuzi wa ukweli”
(Niliwapa) neema za dunia na kuwapa uhai mpaka alipokuja mjumbe mwenye kuleta nuru. Walipopata ujuzi wa ukweli, wakasema: “Hii ni uchawi, hatuikubali.” Wakaongeza: “Laiti Qur’ani hii ingeshushwa kwa mtu mkuu mmoja kati ya miji hii miwili!” Je, ni wao ndio wanaoigawa rehema ya Mola wao? Sisi ndio tuliowagawia riziki zao katika maisha ya dunia. Na tukawafanya baadhi yao wakuu kuliko wengine kwa daraja, ili baadhi yao wamfanye kazi mwingine. Na rehema ya Mola wako ni bora kuliko yale wanayoyakusanya.
(Az-Zukhruf, 43/29-32)
Katika aya zilizotangulia, Nabii Ibrahim na umma wake wamewekwa kama mfano.
harakati za tauhidi zilizotekelezwa na manabii
alikumbushwa.
Kihistoria, mitazamo miwili imejitokeza kuhusiana na mapambano haya:
Imani na ukafiri.
Mwenyezi Mungu aliwapa watu wa pande zote mbili neema za dunia ili kutekeleza mtihani alioukusudia duniani, akawapa nafasi ya kuishi, vizazi vikafuatana, na hatimaye zamu ikafika kwa Mtume Muhammad (saw) na umma wake.
Baada ya Mtume Muhammad (saw) kuwasilisha ujumbe wa Mungu kwa watu wake, wale wasioamini walionyesha mwitikio uliolingana na utamaduni na maadili yao. Kwao, vitu vya thamani vilikuwa ni nasaba, utajiri, mamlaka, na hadhi ya kijamii; vitu hivi vya kimwili, vya kidunia, na vya muda mfupi; na ni vitu hivi pekee ndivyo vilivyoweza kumfanya mtu kuwa mkuu.
Ikiwa unabii ni kitu cha thamani, basi ni kwa ajili yao, sio kwa ajili ya Muhammad (saw).
Alipaswa kumwendea mmoja wa wakuu wa Makka na Taif.
Jibu la Qur’ani kwa mantiki hii potofu pia linaangazia misingi ya mabadiliko ya kijamii na kimaadili yanayolengwa na Uislamu:
Mungu humpa kila mtu neema ya kimwili, ambayo ni ya muda mfupi na ya kidunia, kama mtihani; lakini neema ya kiroho, kama vile unabii, ambayo ni ya thamani mbele ya Mungu na kwa hiyo ni rehema, haimpi kila mtu, bali humpa yule ambaye amemchagua kwa sababu ya sifa zake bora, na rehema (neema) hii ni bora na yenye manufaa zaidi kuliko asili, utajiri, na mamlaka ambazo watu wanazithamini, na ni sababu ya ukombozi na furaha kwa watu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
