– Sehemu ninayokumbuka ni hii; niliona mahali fulani zamani kwamba Mtume wetu Muhammad (saw) alipokuwa akijitahidi kumfanya kafiri mmoja kuwa Muislamu vitani, Mwenyezi Mungu alimwambia Mtume wetu, “Huwezi kumfanya Muislamu kwa vyovyote vile isipokuwa Mimi nimpe uongofu.” Je, unaweza kuniandikia ukweli wa jambo hili?
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya husika ni kama ifuatavyo:
“Si wajibu wako kuwaongoza kwenye uongofu, bali Mwenyezi Mungu ndiye anayemuongoza amtakaye. Na kila kitu mnachokitumia kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, basi ni kwa ajili yenu wenyewe. Na msiwape watu ila kwa ajili ya Mwenyezi Mungu. Na kila kitu mnachokitumia kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, basi mtalipwa kwa ukamilifu bila ya kudhulumiwa.”
(Al-Baqarah, 2:272)
Hatujapata taarifa yoyote kuhusu sababu ya kushuka kwa aya hii kwa maana iliyoulizwa.
Kwa muhtasari, maelezo yaliyotolewa kuhusu sababu ya kushuka kwa aya hii ni kama ifuatavyo:
Hapo awali, Waislamu walitoa sadaka kwa wasio Waislamu pia, kwa matumaini kwamba wangeamini na kuingia katika Uislamu. Kisha…
“Si wajibu wako kuwaongoza kwenye njia iliyonyooka.”
onyo lilitolewa.
Kwa hiyo, huna haja ya kutarajia matokeo kama hayo kutokana na sadaka unayotoa. Kwa sababu Mwenyezi Mungu humwongoza yeyote amtakaye kwenye njia iliyonyooka. Wajibu wako ni kuongoza watu kwenye njia iliyonyooka.
Hakika, Asma (ra), binti ya Abu Bakr Siddiq (ra), alitaka kutoa sadaka kwa babu yake Abu Kuhafa, ambaye alikuwa kafiri, lakini akaghairi kwa sababu aliona kuwa yeye ni kafiri. Ndipo aya hii ikateremshwa.
Hivyo pia kwa wasio Waislamu
-ikiwa wako katika hali ya kuhitaji
– inaonekana inaweza kutolewa kama sadaka.
(taz. Razi, Kurtubi, tafsiri ya aya husika)
Hekima
moja ya maana zake ni
“mwongozo na uongofu wa kimungu”
Hii ni neema kubwa iliyo mikononi mwa Mwenyezi Mungu; hakuna mja, hata kama ni nabii, anayeweza kutoa uongofu kwa wengine.
Na pia katika neema ya hekima na uongofu ya Mwenyezi Mungu.
-kulingana na sheria aliyojiwekea mwenyewe-
Mwelekeo wa mja na kile anachostahili vina ushawishi.
– Kwa kuwa ni Mwenyezi Mungu pekee anayeweza kuongoza na kufikisha kwenye njia ya kheri na furaha, basi ni nini nafasi na maana ya uongozi wa mwalimu wa kiroho katika jambo hili?
Tutoeni mfano wa vitendo zaidi: Mgeni anayefika kwenye kituo cha mji mkubwa, hajui hata robo ya mji, anatafuta mtu wa kumwongoza. Mmoja wa watu wema au mmoja wa watumishi anamuelezea mji na pia kumpa ramani ya mji huo. Kwa hivyo, kazi ya mwongoza njia imekamilika.
Anahitaji kutumia akili, uwezo na kipaji chake ili kupata mahali anapotamani katika mji huu. Hapo ndipo Mungu atamsaidia.
Hivyo ndivyo jukumu la Mtume (saw) na waongozi waliomfuata: kuhamasisha akili, uwezo na vipaji vya mwanadamu, kuonyesha njia ya furaha, na kutoa taarifa kuhusu vikwazo, hatari na mahali pa kupumzika njiani.
Sasa ni jukumu la msafiri kutafuta na kufuata njia, kufikiria na kuchukua tahadhari dhidi ya vikwazo na hatari. Hii inawezekana tu kwa kufuata sheria ya Mungu na kutumia akili, uwezo na vipaji vyote. Kwa sababu kutumia vipaji hivi ni kufuata sunna ya Mungu. Na kwa kufuata sunna Yake, mtu anakuwa anastahili kupata uongofu.
Hivyo ndivyo neema na uongofu wa Mwenyezi Mungu huteremka, na kumfikisha mja wake kwenye njia iliyonyooka. Hii ni kwa yule ambaye Mwenyezi Mungu amemtaka.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Maneno “Uongofu ni kutoka kwa Mwenyezi Mungu” yanapaswa kueleweka vipi?
– Hidayah ni nini? Nani aliye katika hidayah? Nani anayemfikisha mtu kwenye hidayah? Shetani…
– Katika aya za Qur’ani, “Mwenyezi Mungu humwongoza yule amtakaye…”
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
