– Kwa wale wanaosema Uislamu ni dini ya ukatili, nataka kuwauliza. Najua idadi yao ni ndogo, lakini ninauliza ili kuhakikisha:
– Katika zama za Mtume wetu, adhabu ya kupigwa mawe na kukatwa mikono ilitekelezwa mara ngapi?
Ndugu yetu mpendwa,
Katika zama za Mtume Muhammad (saw), adhabu za haddi zilitolewa, lakini hizi ni
Hatukuweza kupata taarifa sahihi kuhusu idadi halisi.
Kipengele cha kuzuia uhalifu katika adhabu ni jambo muhimu sana. Kwa hiyo, ni muhimu kuweka adhabu za kifedha pamoja na adhabu za kiroho ambazo zitazuia watu kutenda uhalifu.
Hakika, mtu anayejua kitu vizuri zaidi ni yule aliyekitengeneza.
Kwa msingi huu, Mwenyezi Mungu ndiye anayewajua vyema waja wake. Kwa hiyo, Yeye ndiye anayepaswa kujua ni adhabu gani zinazofaa ili kuwazuia wasitende dhambi.
Kwa muhtasari, makosa yanayohitaji adhabu ya haddi ni kama ifuatavyo:
1. Kosa la uzinzi na adhabu yake
(kuwa na mahusiano bila ya kufunga ndoa)
2. Kosa la kashfa na adhabu yake
(kumsingizia mwanamke mcha Mungu uzinzi na kumchongea)
3. Kosa la Ulevi na Adhabu Yake
(kunywa vinywaji vyenye kileo, kama vile divai, n.k.)
4. Kosa la wizi na adhabu yake
(wizi)
5. Kosa la wizi na adhabu yake
(ujambazi wa barabarani – uhalifu)
6. Kosa la uasi na adhabu yake
(Kuacha dini ya Kiislamu)
7. Kosa la kuiba na adhabu yake
(kuasi rais bila sababu)
Kuhusu adhabu za kupiga mawe na wizi zilizotajwa katika swali, yafuatayo yanaweza kusemwa:
Kupiga mawe hadi kufa
Hukumu ya kupiga mawe
imekuwa adhabu ya mfano tu.
Kwa sababu ni vigumu kuthibitisha uzinzi kwa ushahidi wa mashahidi.
Katika zama za Mtume Muhammad (saw) na enzi za makhalifa, uhalifu uliotekelezwa kwa kupigwa mawe haukuthibitishwa kwa ushahidi,
Imethibitishwa kwa kukiri.
Inaweza kusemwa kwamba idadi ya watu waliopata adhabu ya zinaa kwa kukiri kwao wenyewe katika zama za Mtume Muhammad (saw) haizidi idadi ya vidole vya mkono mmoja.
Uthibitisho kamili wa kosa la zinaa unapatikana ama kwa kukiri kwa mtu mwenyewe au kwa ushahidi wa wanaume wanne waadilifu waliokuwa mashahidi wa tendo hilo.
Ni nadra kwa kosa la zinaa kuthibitishwa kwa ushahidi wa wanaume wanne waadilifu.
Siku hizi, ni nadra sana kupata watu ambao imani yao ni thabiti kiasi cha kuwafanya wakiri dhambi ya uzinzi na kusisitiza kwamba wapewe adhabu.
(Abdulkadir Udeh, Ujinga wa Umma, Istanbul, 1993, uk. 58-59)
Wizi
Adhabu katika sheria ya Kiislamu,
Ni hatua ya mwisho na ya lazima, inayotekelezwa baada ya kuchukuliwa kwa hatua za awali zinazohitajika ili kuzuia uhalifu.
Kwa hiyo, ni lazima ikumbukwe tena hapa kwamba lengo kuu la Uislamu si kuadhibu watu fulani, bali kuchukua hatua za kuzuia uhalifu wa wizi, kuhakikisha maendeleo na usawa wa kiuchumi na kijamii, na kuwafundisha na kuwaongoza watu. Mafanikio ya juhudi hizi zote katika jamii yanategemea sana ushirikiano kati ya elimu na mafundisho ya kidini, maadili ya jumla ya jamii, pamoja na kanuni za kisheria na sera rasmi zinazofuatwa.
Katika historia ya Uislamu,
kwamba adhabu hii imetekelezwa kwa haki
katika karne tatu za kwanza
, kwa sababu ya kosa la wizi,
Idadi ya mikono iliyokatwa ni sita tu.
(Ismail al-Fehrani, “al-Sharia baina al-Salihin wa al-Murjifin”, al-Ahram, 17 Januari, 2011)
Kwa sasa, kila siku katika kila mji duniani, kwa sababu ya uhalifu huu, pamoja na utajiri mwingi unaoporwa, si tu mikono moja au miwili, bali vichwa vingi hukatwa/wamiliki wa mali huuliwa kikatili. Kuna haja ya dharura ya kuzuia jambo hili kwa hatua za kuzuia, zaidi ya zama zote, katika zama hizi.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
