– Je, kuna aya au hadithi katika Uislamu zinazochochea uhalifu na ukatili? Ikiwa ndiyo, ni zipi? (Taja chanzo)
– Vivyo hivyo, ikiwa dini ya Kiislamu inataka kuzuia jambo hili, ni aya na hadithi zipi zinazoweza kutumika kama ushahidi? (Tafadhali taja vyanzo)
– Na mwisho, ni nini tathmini ya suala hili kwa kuzingatia aya na hadithi sahihi, na ni nini tafsiri ya kijamii ya kina ya suala hili katika muktadha wa aya na hadithi?
Ndugu yetu mpendwa,
– Hatuwezi kufikiria kuwepo kwa aya au hadithi katika Uislamu zinazochochea uhalifu au vurugu. Kwa sababu,
Jambo kama hilo linakinzana na Uislamu wenyewe.
Mwenyewe
“amani”
kwa maana ya
“Silm”
Haiwezi kusemwa kuwa kuna maneno yanayopingana na amani na kukuza vurugu katika Uislamu wa asili. Hata vita vyote katika Uislamu / Enzi ya Saadet vilikuwa ni aina ya ulinzi na kujitetea.
– Pia, tusisahau kwamba,
Uhalifu na ukatili ni uonevu.
Kwa hiyo, tunapaswa kuangalia suala hili kutoka kwa mtazamo huu pia.
Katika Uislamu, kuna aya na hadithi nyingi zinazolenga kuzuia uhalifu na ukatili.
Baadhi ya aya:
“Msaidiane katika kufanya wema na kujiepusha na uovu, wala msiwe msaidiane katika kufanya dhambi na kumdhulumu mtu. Mcheni Mwenyezi Mungu, kwani adhabu ya Mwenyezi Mungu ni kali sana.”
(Al-Ma’idah, 5/2)
“Kwa sababu hiyo, tuliwaamuru wana wa Israeli katika Kitabu: Mtu yeyote akimuua mtu asiye na hatia, na ambaye hakufanya uovu duniani, basi ni kama amewaua watu wote. Na mtu yeyote akimwokoa mtu, basi ni kama amewaokoa watu wote.”
(Al-Ma’idah, 5:32)
“Na mcheni pia fitina ambayo haitawapata tu wale waliofanya dhuluma miongoni mwenu. Na jueni ya kwamba adhabu ya Mwenyezi Mungu ni kali sana.”
(Al-Anfal, 8/25)
“Msikubali kuwapendelea wale wanaodhulumu. La sivyo, moto utawagusa.”
(Hud, 11/113)
“Nyinyi ni umma bora kabisa uliotolewa kwa ajili ya watu. Mnaamrisha mema na mnakataza maovu; kwa sababu mnaamini kwa Mwenyezi Mungu…”
(Al-Imran, 3:110)
Baadhi ya hadithi:
“Msidhulumu; kwani dhuluma ni giza siku ya kiyama.”
(Hakimu, 1/55)
– “Muislamu ni yule ambaye watu wengine wako salama kutokana na ulimi na mikono yake. Na muumini ni yule ambaye watu wengine wanamuamini kwa ajili ya nafsi zao na mali zao.”
(Hakimu, 1/54)
“Yeyote miongoni mwenu akiona uovu, na auyabadilishe kwa mkono wake; na ikiwa hawezi, na aseme uovu huo kwa ulimi wake; na ikiwa hawezi, na achukie uovu huo moyoni mwake. Hii ndiyo daraja ya chini kabisa ya imani.”
(Muslim, Iman, 78; Tirmidhi, Fiten, 11; Nasai, Iman, 17; Ibn Majah, Fiten, 20)
– “Wale waliosimama kwenye mipaka aliyoiweka Mwenyezi Mungu, wasiyavuke, na wale waliovuka na kuivunja mipaka hiyo, wao ni kama kundi la watu waliokuwa wakipiga kura ili kupanda meli. Baadhi yao walikaa ghorofa ya juu ya meli, na wengine walikaa ghorofa ya chini. Wale waliokuwa ghorofa ya chini walipotaka kuchota maji, walipita karibu na wale waliokuwa ghorofa ya juu. Wale waliokuwa ghorofa ya chini wakasema:
“Tukitoboa shimo upande wetu wa sakafu, hatutawasumbua wale wanaoishi ghorofa ya juu yetu.”
walisema. Ikiwa wale walio juu watawaachilia wale walio chini ili kutimiza matakwa yao, wote watazama na kuangamia. Ikiwa watazuia hilo, watajiokoa wenyewe na pia watawaokoa wao.”
(Bukhari, Shirkat 6; Shahadat 30; Tirmidhi, Fitan 12)
Kumbuka:
Aya na hadithi zinazohusu sheria za vita zinahitaji kutathminiwa kwa mujibu wa muktadha wake. Si sahihi kuziona aya na hadithi hizo kama vitendo vya ukatili na uhalifu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
