Ndugu yetu mpendwa,
“Mimi naitibu jeraha, Mungu ndiye anayeliponya.” (Dk. Ambroise Paré)
Katika maisha yetu ya kila siku, tunajikwaa hapa na pale, tunajikata, tunachomwa na miiba miguuni, au tunafanyiwa upasuaji au kuungua. Matokeo ya haya yote ni moja:
Kidonda.
Kwa muda fulani, huumiza, hutoa damu, huwasha, huleta uvimbe, kisha hupona.
– Jeraha hupona, lakini vipi?
– Kwa nini matukio ya kisaikolojia, kibayokimia, na kihistolojia yanayotokea katika kidonda hayafanyiki katika sehemu yetu iliyo na afya?
– Chombo kilichosababisha jeraha kimefungua milango gani na kutatua mafumbo gani katika kiungo chetu kilichojeruhiwa, kiasi kwamba mabadiliko haya ya ajabu na makubwa yamefanyika?
– Ni vipi mabilioni ya seli katika miili yetu yamekodishwa kwa namna hii, kiasi kwamba ncha ya mguu wetu na sehemu ya juu ya kichwa chetu hutoa majibu sawa kwa jeraha?..
Tunashangazwa na uwezo wa saa ya mkono kufanya mambo mengi, tunathamini jinsi uwezo huo wote ulivyowekwa katika kisanduku kidogo, na tunavutiwa na teknolojia. Lakini je, uwezo wa mwanasayansi aliyeweza kuweka, kurekodi na kuhifadhi maelfu ya kazi katika seli yenye kipenyo cha sehemu ya kumi ya milimita, ni kiasi gani zaidi ya maneno ya mshangao na kuvutiwa?!
Wakati uadilifu wa tishu unaharibiwa, iwe kwa ajali au kwa kisu cha upasuaji, yaani, jeraha linapotokea, mfululizo wa mabadiliko ya kushangaza huanza. Kwanza, kipenyo cha mishipa ya kapilari na mishipa mikubwa hupungua kwa muda. Kwa hivyo, upotezaji wa damu hupunguzwa kwa kiwango cha chini. Kisha mishipa yote katika eneo hilo hupanuka iwezekanavyo. Seli za damu na seramu hukimbilia ndani ya jeraha. Ndani ya masaa machache, mtandao wa protini huundwa ndani ya jeraha. Nafasi za mtandao huu hujazwa na seramu ya damu, seli nyekundu za damu na seli nyeupe za damu. Seli nyeupe za damu husogea kwa bidii ndani ya jeraha. Hufunika, kumeza, na kuvunja tishu na seli zilizokufa, uchafu na vitu vya kigeni ndani ya jeraha.
Seli nyeupe za damu,
Hizi ni aina mbalimbali za seli za damu, kama vile leukocytes, monocytes, lymphocytes, n.k.
Kila moja ya hizi ina jukumu lake tofauti katika uponyaji wa jeraha. Hata hivyo, ingawa baadhi ya majukumu haya yanajulikana kwa kiasi fulani, mengi bado hayajulikani.
Mabadiliko mengine katika eneo lililojeruhiwa ni kama ifuatavyo:
Mishipa ya damu huanza kunyoosha kuelekea ndani ya jeraha na kuungana na mishipa ya damu kutoka ukuta wa kinyume wa jeraha.
Katika tabaka za juu za ngozi, ulegevu hutokea na seli za ngozi huanza kugawanyika na kuongezeka kwa kasi, na kuhamia kuelekea jeraha ili kufunika uso wa jeraha. Kwa hivyo, uso wa jeraha umefunikwa na ngozi mpya siku ya pili.
Ukuaji wa seli ndani ya jeraha si wa kubahatisha,
“mwelekeo wa mawasiliano”
na
“kizuizi cha mgusano”
zinafuata sheria zinazoitwa. Seli zinazohama hutumia mtandao wa protini ndani ya jeraha kama jukwaa.
Ndani ya tishu iliyojeruhiwa, tunazungumzia kuhusu hili.
“utaratibu wa uponyaji wa jeraha”
Inajulikana kuwa kuna mfululizo wa matukio ya kemikali na jukumu la kemikali zinazoanzisha na kuendeleza mchakato huu, lakini mengi yamesalia kuwa siri.
Siku ya tatu ya kidonda
“kolajeni”
protini inayoitwa kolajeni huanza kuonekana. Kolajeni iko katika mfumo wa nyuzi. Muundo na mwelekeo wa nyuzi za kolajeni huonyesha utaratibu wa kisanii.
Ambroise Paré, daktari aliyefariki takriban miaka 300 iliyopita.
“Mimi naitibu jeraha, lakini Mungu ndiye anayeliponya.”
amesema. Hata leo, hakuna kilichobadilika tangu miaka 300 iliyopita. Msingi wa upasuaji wote unategemea kanuni ya kuleta ncha mbili za jeraha karibu na karibu.
Yale majeraha mawili tuliyoyakabili yaliungana na kupona.
Mungu’
ni lori.
Ikiwa Mwenyezi Mungu asingetupa uwezo wa kurekebisha na kuponya majeraha katika tishu zetu, je, madaktari wa upasuaji wangeweza kufanya nini leo? Ukweli ni kwamba, ujuzi na uwezo wa Dk. Barnard, maarufu kwa upasuaji wa kupandikiza moyo, hauzidi uwezo wa seli yoyote ya uchochezi.
Hatujasikia bado kuhusu gari, ndege, au roboti iliyoharibika ikijirekebisha yenyewe. Ujuzi wa mwanadamu haujafikia kiwango hicho bado.
Hakuna kitu chochote katika ulimwengu huu ambacho ni cha kiholela au cha bahati mbaya.
Mpangilio wa madawati katika safu moja baada ya nyingine katika chumba cha madarasa, madirisha yanayofunguliwa kuelekea bustani badala ya ukumbi, ubao mweusi uliopachikwa kwenye ukuta wa mbele, na taa zilizopachikwa kwenye dari badala ya sakafu, yote haya yanaonyesha kwamba chumba hicho cha madarasa kimepangwa na mtu mwenye akili.
Hakika, utaratibu na nidhamu katika miili yetu pia hutuelekeza kwa Muumba wetu, Mwenyezi Mungu…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
