Ndugu yetu mpendwa,
Mwanadamu ana maelfu ya hisia. Ikiwa hisia hizi hazitambuliwi vizuri na kutumiwa kwa usahihi, zitaleta makosa.
Kila muumini anatamani kumtumikia Mola wake kwa ukamilifu. Lakini majaribu ya dunia na wasiwasi wa nafsi na shetani yanaweza kuzuia hilo. Hapa ndipo mtu anapaswa kujitathmini vizuri.
Mwenyezi Mungu amemuumba mwanadamu kama kiumbe mwenye uwezo wa kufanya makosa. Na kwa ajili ya kurekebisha makosa hayo, amefungua mlango wa toba. Hata mwanadamu akifanya makosa mara elfu, mlango huu wa toba haufungwi kwake.
Katika ibada, si muhimu kufanya mambo kupita kiasi, bali ni kufanya yale yaliyoamrishwa. Tunapaswa kujitahidi kufanya ibada za faradhi, na kadiri ya uwezo wetu, pia kufanya ibada za sunna.
Mtu ambaye hawezi kufanikiwa kama anavyotaka katika matendo mema na ibada, na kushindwa kutekeleza majukumu yake, huogopa adhabu ya kaburi na moto wa Jahannam. Hupoteza matumaini. Watu wengi, kwa sababu ya uvivu, ushawishi mbaya wa mazingira na sababu nyingine nyingi, hushindwa na nafsi zao na kushindwa kutekeleza majukumu yao ya uja, wakijikuta wakitaabika katika bwawa la uovu, hupoteza matumaini. Ugonjwa huu unaweza kumpeleka mtu hadi kufuru na ukafiri.
Mtu aliye na kukata tamaa kabisa ya kuondoka katika hali yake ya sasa, huanguka kwa urahisi katika shaka na wasiwasi. Watu wa aina hii hutaka kushikilia madai dhaifu na madogo sana, kama vile ni dalili kubwa na zenye nguvu, madai yanayopingana na masuala ya kidini au yanayompeleka mtu kukataa masuala ya imani na itikadi. Hali hii ikiendelea, mtu huyo huinua “bendera ya uasi” na kuondoka katika mzunguko wa Uislamu. Anajiunga na jeshi la shetani. Kwa mfano, mtu anayepata shida kusali, nafsi yake hutamani kutokuwa na wajibu wa kusali. Ikiwa mtu aliyekuwa kama shetani atampa wasiwasi kuwa kusali si wajibu, nafsi yake itataka kushikilia madai hayo yasiyo na msingi, na ikiwa atashikwa na mtego huu, atapoteza imani yake. Hii ndiyo matokeo mabaya ya jambo hili.
Aya hii ni dawa na nuru kwa wale walio na ugonjwa wa kukata tamaa na wasioweza kufanikiwa katika matendo yao:
(Az-Zumar, 39/53)
Moyo unaitwa “kioo cha Samed”. Yaani, Mwenyezi Mungu ambaye kila kitu kinamuhitaji, na Yeye hana haja na chochote…
Na hii ndiyo tiba pekee ya kuridhisha moyo huu:
“(R13/a’d, 28)”
Mwanadamu huyu dhaifu na maskini, ambaye anahitaji riziki nyingi za kimwili na kiroho, kama vile tumbo na chakula kinachotumwa kwake, macho na nuru inayomwezesha kuona, akili na maana inayomridhisha, kwa kifupi, anahitaji riziki nyingi za kimwili na kiroho, moyo wake ulio mpana kuliko bahari, hauwezi kuridhika isipokuwa kwa kumdhukuru Mwenyezi Mungu, Muumba na Mwenye kumiliki viumbe vyote, yaani kumkumbuka na kumfikiria. Kwa hiyo, mwanadamu akimkumbuka kitu kingine isipokuwa Yeye, basi amekumbuka kiumbe, na akimpenda kitu kingine isipokuwa Yeye, basi amempenda kitu kinachokufa. Na vitu hivi ni duni sana kwa heshima na thamani kuliko moyo. Moyo huo mtukufu hauwezi kuridhika na vitu hivi duni, ndiyo maana humsumbua mwanadamu mghafilifu daima. Hivyo, kero, wasiwasi, huzuni, na msongo wa mawazo, ni vilio vya njaa na mayowe ya kifo ya moyo huu usiyeshiba.
Mwanadamu, ambaye ni tunda la ulimwengu na msafiri wa peponi, hawezi kutoshelezwa na mambo madogo madogo ya dunia hii fani.
Maelekezo ya kiroho kutoka kwa Nur Külliyatı:
(Maneno)
Kwa hiyo, sharti la kwanza la furaha ya dunia mbili na dawa kuu ya magonjwa yote ya kiroho ni: mtu anayeamini amefikia ufahamu kwamba yeye si mnyonge wala hana mlinzi. Hii ni furaha yenyewe na furaha kuu. Mtu aliyefikia imani amepata faraja ya kumtegemea Mungu katika kila kitu, kila mtu na kila tukio.
Katika ulimwengu huu, roho ya mtu aliye ‘mtiifu’ kwa Mola wake, akiwa na ufahamu wa matokeo muhimu ya kuwekwa chini ya rehema ya Mola wake akiwa bado tumboni mwa mama yake, haiwezi kuumizwa na jambo lolote, haiwezi kuumia kwa uchungu wowote, na haiwezi kufadhaishwa na huzuni yoyote.
Na hatimaye, mtu anayefikia roho ya ‘tawakkul’ (kumtegemea Mungu), hutumia uwezo wake wa kuchagua, ambao ni neema kutoka kwa Mola wake, kwa jina lake na kwa ridhaa yake, na kumtegemea Yeye, na kuridhika na kila uamuzi wake. Furaha ya dunia na akhera, yaani furaha ya maisha haya na ya akhera, inategemea misingi hii minne.
Hili ndilo jina la mwisho chungu wa wale wanaotafuta amani na utulivu nje ya nyumba hii.
Wale wauaji wa imani, maadui wa usafi, kwa kifupi, vituo vya uovu, wanaofanya kazi bila kuchoka ili kumharibu mwanadamu… Baa zinazouza sumu, kasino zenye hewa chafu, vituo vya mitindo vinavyochukia haya, riwaya na hadithi zinazochochea akili za vijana kuelekea uovu… Na picha chafu zinazovamia skrini kutoka kote ulimwenguni na kuharibu roho. Habari za kusikitisha zinazoharibu moyo kwa kupanda mbegu za kukata tamaa. Mapambano yasiyoisha. Mauaji, ajali za barabarani… Matope ya kashfa, uchafu, uwongo, na umbea ambazo hazikosekani katika jukwaa la siasa.
Familia zilizoharibika, zilizopoteza heshima na mapenzi. Mizigo ya mila na desturi, gharama zilizoongezeka kwa sababu ya ubadhirifu. Malipo ya awamu yanayokosesha usingizi…
Mbele ya matatizo haya mengi ya kimwili na kiroho duniani, ambayo mara nyingi husababishwa na binadamu na kumfanya binadamu kuwa adui wa binadamu, mwanadamu ni mnyonge, maskini na mwenye kufa…
Na hadithi tukufu inayofasiriwa kila mara ni ugonjwa, uzee na kifo…
Picha hii ni dalili ya wazi kabisa kwamba moyo hauwezi kuridhika na dunia, na ni mtangulizi wa uongofu unaoelekeza mtazamo wa mtu kwenye ulimwengu mwingine.
Hakika, hakuna raha duniani. Kwa sababu muundo wa ulimwengu huu wa majaribio hauruhusu hilo. Majaribio hayana raha. Kwa kuwa mwanadamu ni tunda la ulimwengu huu, basi kuna mifano, alama, na vivuli vya vipengele katika mwili wa mwanadamu, na matukio katika ulimwengu wa roho yake.
Ikiwa tutaelewa na kukubali jambo hili kwa dhati, mtazamo wetu kwa matukio utabadilika, na tutaondokana kwa kiasi kikubwa na huzuni, msisimko, na kukata tamaa zisizo na msingi.
Na yote haya ni ushahidi wa kutokuwa na amani duniani. Hata hivyo, ni muhimu kutofautisha kati ya amani na furaha. Dhana hizi hazihusu mwili, bali roho. Na roho hupata amani na furaha kupitia imani, matendo mema, taqwa (uchamungu), na tabia njema.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
