– Ninataka kufanya mada kwenye mkutano hivi karibuni.
“Kongamano la Viongozi Vijana wa Kanda ya Asia”
ni shirika maarufu chini ya jina hilo. Programu itahusisha washiriki wa dini na mawazo mbalimbali, na mimi pia nataka kuelezea suala hilo kwa mtazamo wa Kiislamu. Mada ya programu ni;
“Je, Utamaduni Mpya wa Kimkakati wa Dunia ya Kijani na Yenye Amani Unapaswa Kuwa Vipi?”
Ningefurahi sana ikiwa unaweza kutoa mifano michache.
Ndugu yetu mpendwa,
Kwa kuwa mada hii ni pana na ya kina, tunaona ni vyema kutoa tafsiri ya baadhi ya aya na hadithi zinazoeleza kanuni za msingi:
“Enyi mlioamini! Ingieni katika amani na usalama kwa ujumla, wala msiifuate nyayo za shetani. Hakika yeye ni adui yenu wa wazi.”
(Al-Baqarah, 2:208)
“Mtume ameamini yale yaliyoteremshwa kwake na Mola wake, na waumini pia! Kila mmoja wao amemwamini Mwenyezi Mungu, na malaika zake, na vitabu vyake, na mitume wake.”
‘Hatutofautishi yeyote kati ya mitume wake.’
walisema na kuongeza:
“Tumesikia na tumetii, Ee Mola wetu, tunakuomba maghfira, na kwako ndio marejeo yetu.”
(Al-Baqarah, 2:285)
Sema:
Enyi watu wa Kitabu! Njooni tukubaliane juu ya neno la haki na la usawa kati yetu na nyinyi: Tusimwabudu yeyote ila Mwenyezi Mungu, wala tusimshirikishe na chochote, wala mmoja wetu asimfanye mwingine kuwa mola wake isipokuwa Mwenyezi Mungu.
Ikiwa wataikataa aliko hii:
‘Shuhudieni kwamba sisi ni waumini watiifu kwa amri za Mwenyezi Mungu!’
sema.
(Al-Imran, 3:64)
“Ninyi nyote shikamaneni kwa nguvu na kamba ya Mwenyezi Mungu (dini Yake), wala msigawanyike. Kumbukeni neema ya Mwenyezi Mungu aliyowapa: mlikuwa maadui, naye akazipatanisha nyoyo zenu, na kwa neema Yake mkawa ndugu. Nanyi mlikuwa karibu na shimo la moto, naye akakuokoeni nalo. Hivyo ndivyo Mwenyezi Mungu anavyowafafanulia aya Zake, ili mpate kuongoka.”
(Al-Imran, 3:103)
“Msiwapinge watu wa Kitabu isipokuwa kwa njia iliyo bora zaidi, isipokuwa wale wanaodhulumu, na waambieni:
“Sisi tumemwamini kitabu kilichoteremshwa kwetu na kitabu kilichoteremshwa kwenu. Mungu wetu na Mungu wenu ni mmoja, na sisi tumesalimu amri kwake.”
”
(Al-‘Ankabut, 29/46)
– Bediüzzaman Said Nursi, kama ilivyo katika aya hii, amezungumzia jambo hili mara kwa mara katika Kurani.
“Ehle’l-Kitab = Watu wa Kitabu”
Ameleta tafsiri nzuri sana na ya kipekee ya dhana hii. Katika Qur’ani, dhana hii imetumika kwa wafuasi wa dini za mbinguni, yaani wale wenye vitabu vya mbinguni kama Taurati na Injili. Kwa hili, watu wa kitabu wanatofautishwa na watu wengine, wao ni wenye elimu zaidi, wenye ustaarabu zaidi,
-kwa kusema kikawaida-
imeelezwa kuwa wao ni wasomi zaidi. Hapa ndipo Bediuzzaman alipo,
“Kitabu”
akizingatia maana ya etimolojia ya neno hili, ametoa tafsiri ifuatayo:
“Moja ya miujiza ya Qur’ani ni ujanaji wake. Katika kila zama, inabaki na ujanaji na upya wake, kana kwamba imeteremshwa hivi punde. Ndiyo, kwa kuwa Qur’ani ni hotuba ya milele inayowahutubia watu wa kila zama na kila tabaka kwa pamoja, lazima iwe na ujanaji wa kudumu. Na ndivyo ilivyoonekana na inavyoonekana…”
“Ndiyo, watu wa zama hizi, na hasa wale wenye kiburi na wanaopuuza maneno ya Qur’ani, yaani watu wa Kitabu wa zama hizi, ndio wanaopuuza Qur’ani.”
‘Enyi watu wa Kitabu, Enyi watu wa Kitabu’
anahitaji sana hotuba yake ya uongozi, kana kwamba hotuba hiyo imeelekezwa moja kwa moja kwa zama hizi, na
‘Enyi watu wa Kitabu’
neno
‘Enyi watu wa shule’
hata inajumuisha maana yake.”“Kwa ukali wake wote, kwa ubichi wake wote, kwa ujana wake wote”
Sema: Enyi watu wa Kitabu! Njooni, tukubaliane juu ya neno la haki na la usawa kati yetu na nyinyi: tusimshirikishe Mungu na kitu chochote, wala mmoja wetu asimfanye mwingine kuwa mola wake isipokuwa Mungu…
sema
(Al-Imran, 3:64)
akipeleka kilio chake kwa kila mtu ulimwenguni.”
(Nursi, Maneno, Envar Neşriyat, Istanbul, 1994, uk. 407).
“Enyi watu! Sisi tumewaumbeni nyinyi kutokana na mwanamume na mwanamke, na tumewafanya nyinyi kuwa mataifa na makabila ili mjuane. Na kumbukeni kwamba mbele ya Mwenyezi Mungu, aliye bora na aliye juu zaidi ni yule aliye mcha Mungu zaidi.”
(Katika kuonyesha heshima kwa Mungu)
ndiye aliye mkuu zaidi. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mjuzi wa kila kitu, Mwenye upeo wa habari wa kila kitu.”
(Al-Hujurat, 49/13)
Katika aya hiyo, imeelezwa waziwazi kwamba watu wote ni sawa kama meno ya kitana, na hakuna kabila lililo bora kuliko kabila lingine, wala mtu mmoja kuliko mtu mwingine.
“Watu ni sawa kama meno ya kitana. Ubora hupimwa tu kwa ibada na utumishi kwa Mungu. Usifanye urafiki na mtu ambaye hakukuheshimu kama vile wewe umemheshimu.”
(Kenzu’l-Ummal, namba ya hadith: 24822)
“Baada ya kumwamini Mungu, jambo la busara zaidi ni kuishi vizuri na watu.”
(Kenzu’l-Ummal, nambari ya hadith: 7171)
“Kufanya vizuri na watu ni sadaka.”
(Kenzu’l-Ummal, 7172)
“Hivyo ndivyo chuki na wazo la kulipiza kisasi lilivyo na madhara makubwa kwa maisha ya mtu binafsi,”
-ikiwa unampenda yeye binafsi-
Usiruhusu aingie moyoni mwako. Na ikiwa ameingia moyoni mwako, usimsikilize. Sikiliza, sikiliza Hafiz wa Shiraz, yule mwangalifu wa ukweli:
Dunia si kitu cha thamani kinachostahili kugombaniwa.
Yaani:
“Dunia si kitu cha thamani kiasi cha kugombaniwa.”
Kwa sababu ni ya muda mfupi na ya kupita, haina thamani. Ikiwa dunia nzima iko hivyo, basi utaelewa jinsi mambo madogo ya dunia yalivyo ya maana ndogo!… Na amesema:
Amani ya dunia ni tafsiri ya herufi hizi mbili.
Ukarimu wa Padusitan kwa maadui zake ni wa kupongezwa.
“Yaani:
Amani na usalama wa dunia mbili hufafanuliwa na kuletwa na herufi mbili: Kushirikiana kwa ukarimu na marafiki na kuwatendea maadui kwa amani.
(Mektubat, 266-26)
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– MTI…
– Je, unaweza kutoa mifano ya jinsi Uislamu ni dini ya upendo, amani na uvumilivu?
– Kama wangenitaka nifupishe Biblia, ningesema ‘upendo’. Kama wangenitaka nifupishe Kurani, ningesema ‘uadui’…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
