Ndugu yetu mpendwa,
Kwa kweli, kwa sababu ya matendo na uumbaji wake, sisi, kama wanadamu, tunataka kama alivyotaka Nabii Ibrahim (as) katika kila jambo. Ndiyo maana swali hili linakuja akilini mwetu bila shaka:
Kwa sababu Mwenyezi Mungu haumbi kitu kwa ajili ya shari; bali kwa ajili ya kheri. Na sisi ndio tunageuza vitu ambavyo Mwenyezi Mungu ameviumba kwa ajili ya kheri kuwa shari kwetu. Kwa mfano, shetani ameumbwa kutokana na moto, na mfano mzuri zaidi ni moto. Kuumbwa kwa moto si shari, lakini kuugusa ni shari. Mtu akilinda moto, atafaidika nao; vinginevyo, atapata madhara.
Mfano mwingine ni mvua. Kuja kwa mvua kuna matokeo maelfu, na yote ni mazuri. Ikiwa baadhi ya watu wataumia kutokana na mvua kwa sababu ya kutokuwa na tahadhari, hawawezi kusema na kuamua vinginevyo.
Mwenyezi Mungu ameumba malaika wasio na uwezo wa kutenda dhambi, na wanyama wasio na jukumu lolote. Baada ya viumbe hivi viwili, akaumba mwanadamu, ambaye ana uwezo wa kuwa bora kuliko malaika na pia mbaya kuliko wanyama wasio na akili. Katika hatua hii, shetani alipewa nafasi ili kumjaribu mwanadamu, na mwanadamu akapewa nafsi inayomwamuru kutenda uovu.
Peponi na jehanamu, makazi mawili ya akhera, ni matunda ya imani na amali za watu. Kwa ajili ya hili, mwanadamu amewekwa katika mtihani. Wale wanaokwenda kinyume na njia hii watakuwa watu wa jehanamu.
Mtu anapokataa kufuata matamanio yake na kumsikiliza shetani, hupata maendeleo ya kiroho na anaweza kufikia daraja lililo juu kuliko malaika. Lakini akifanya kinyume, anaweza kushuka chini ya wanyama.
Kama inavyojulikana, almasi na makaa ya mawe asili yake ni kaboni. Lakini kutokana na tofauti ya mpangilio, moja ikawa almasi na nyingine makaa ya mawe. Vivyo hivyo, asili ya watu ni moja. Watu wote wameumbwa na vifaa vya kimwili na kiroho sawa. Hata hivyo, tofauti kati ya watu imejitokeza kutokana na matumizi sahihi au yasiyo sahihi ya vifaa hivi, na hivyo kuleta watu wenye roho za almasi na watu wenye roho za makaa ya mawe katika jamii.
Kuna upande mwingine wa suala hili. Kama vile mwanadamu anavyojidhuru kwa kumtii shetani, kwa mujibu wa kanuni, shetani naye anabeba jukumu kubwa na adhabu yake huko kuzimu itaongezeka. Fursa aliyoomba ili kuwapoteza watu itamgeukia kuwa balaa, na atapata adhabu mara mbili ya wale aliowapoteza.
Mwenyezi Mungu angeweza kuzuia shetani kupata nafasi hii kama angalipenda. Hapo, nafsi ya mwanadamu ingelichukua nafasi yake. Matokeo yasingelibadilika. Kwa kupewa nafasi ya kuwapoteza watu, shetani amepata hasara kubwa, na kwa kusema kweli, amepata adhabu ya kiburi chake.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
