Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri za aya husika ni:
“Musa akasema, ‘Mola wangu!'”
‘Uifariji moyo wangu.’
Nirahisishie kazi yangu.
Fungua fundo la ulimi wangu.
Ili waelewe vizuri ninachosema.
Mtu mmoja wa karibu yangu anisaidie.
Ndugu yangu Harun.
Nguza nguvu zangu kupitia yeye.
Mshirikishe naye katika kazi yangu.
Ili tuweze kukusabihi kwa wingi.
Na tukukumbuke sana.
Hakika wewe unatuona.”
(Taha, 20/25-35)
Katika aya hizi, wito wa kuamini katika uungu mmoja wa Mwenyezi Mungu, kuanzia kwa Mtume (saw) na kuendelea kwa wote watakaotoa ujumbe, unasisitizwa kwa kuonyesha mifano kutoka maisha ya Nabii Musa (as), ili kuwakumbusha kuwa hawapaswi kupoteza imani yao kwa Mwenyezi Mungu hata kwa muda mfupi, bila kujali hali zao.
Hakika, Nabii Musa (as) alihisi wasiwasi wa kushindwa kutimiza wajibu mzito aliopewa, lakini alikimbilia kwa rehema ya Mola wake. Mwenyezi Mungu naye akamjulisha kuwa maombi yake ya kupewa ujasiri, kupewa ufahamu, kurahisishiwa kazi, kupewa ufasaha wa kusema na kupewa msaidizi miongoni mwa jamaa zake yamekubaliwa, na katika aya zinazofuata akamkumbusha jinsi alivyofika siku hizi.
(taz. Taha, 20/37-41)
Kama ilivyozoeleka, dua inamaanisha mtu kuwasilisha mahitaji yake kwa Mola wake, na kumsihi na kumwomba ili kutimiza matamanio yake. Kwa mtazamo huu, dua inakuwa ya maana, ya adabu, ya busara, na ya kukubalika kwa kadiri inavyohusiana na matatizo ya mwenye dua, kwa kadiri inavyopatana na matamanio yake, na kwa kadiri inavyoweza kueleza nia yake.
Bila shaka, kama ilivyo katika kila jambo, watu wenye ujuzi zaidi katika dua ni manabii. Na dua hii ya Nabii Musa (as) ni mfano wa maombi yenye sifa hizo.
Jambo lililokuwa muhimu zaidi kwa Nabii Musa (as) wakati huo ni kuwa na uwezo wa kueleza kwa hekima na kwa ushawishi kwa wale aliokuwa akizungumza nao, na kwa upande mwingine, kuendelea na uwasilishaji wake kwa uvumilivu na kwa kusisitiza licha ya upinzani wao.
“Panua moyo wangu!..”
ameomba kwa dua ili mahitaji yake kama haya yajibiwe.
Vile vile, kuasi dhidi ya Farao mjeuri aliyedai uungu, na kutangaza uelewa mpya wa dini dhidi ya watawala wa nchi yenye majeshi yenye nguvu, ni jambo ambalo ni vigumu kulieleza. Hivyo ndivyo ilivyokuwa kwa Nabii Musa (as),
“Nirahisishie kazi yangu.”
kwa dua, ili Mungu amsaidie kwa neema na ukarimu wake katika mazingira ambayo ni vigumu kuyashinda chini ya hali ya kawaida,
-si kwa hekima iliyo katika mzunguko wa sababu-
Zaidi ya sababu zote, alitaka kwa uwezo wake usio na kikomo, Mungu amrahisishie kazi yake.
Mapambano ya Nabii Musa (as) na Firauni na wafuasi wake hayakuwa kwa upanga wa kawaida, bali kwa upanga wa ulimi. Kwa hiyo, katika vita hivi vya kiroho, silaha aliyohitaji zaidi ni ufasaha na uelewa wa lugha, yaani risasi za ulimi/lugha. Hivyo, Nabii Musa alihitaji sana ukali wa upanga wa ulimi ili kushinda vita hivi, na mishale ya maneno aliyoyatupa kutoka kwa upinde wa ulimi yafike shabaha.
“Fungua kifungo cha ulimi wangu, ili waweze kuelewa maneno yangu!”
Ameomba dua na kukimbilia kwenye rehema ya Mola wake Mwenye kurehemu.
Kwa hiyo, ili mzungumzaji aelewe na akubali hoja, msemaji anahitaji kujifunza somo lake vizuri na kulieleza kwa ufasaha. Kujifunza somo hili kutoka kwa aya pia ni jambo muhimu.
– Moja ya madhumuni ya kupumzika kwa kifua ni
“kujazwa kwa moyo na nuru ya kimungu”
Hii inaweza kumaanisha. Kwa sababu moyo uliojazwa na nuru ya kimungu, hupata faraja na pia ujasiri. Hii pia inamaanisha kuondokana na shida, kukata tamaa, wasiwasi na hofu.
– Nabii Musa (as) hakutaka msaada kwa ujumla, bali aliomba msaada kwa kina. Kwanza aliomba kifua chake kipanuliwe, kisha aliomba kazi yake iwe rahisi kwa sababu ilikuwa ngumu sana. Kutoka hapa tunaweza kuelewa: Mtu anapaswa kuomba msaada wa Mungu kwa kazi nzuri anayotaka kufanya. Anapaswa kuwa na imani na ufahamu kwamba Mwenyezi Mungu atamsaidia.
– Ucheleweshaji katika usemi wa Nabii Musa (as), na ulimi wake uliokuwa mzito, ulikuwa ukizuia watu kuelewa maneno yake. Kile kinachoitwa “kifungo” ni hali iliyokuwa ikizuia wasikilizaji kuelewa. Kwa hiyo, ni muhimu kwa mzungumzaji na wasikilizaji kuelewa kile kinachosemwa.
– Nabii Musa (as) alimwomba Mwenyezi Mungu amteue Haruni (as) kuwa nabii ili amsaidie na kushirikiana naye katika kazi yake, akiamini kuwa Haruni (as) ana uwezo wa kuzungumza vizuri na kuhakikisha wengine wanamuelewa. Nabii Musa (as) alimwomba Mwenyezi Mungu ampe nguvu kwa kumteua Haruni (as) kuwa nabii.
Kwa upande mwingine, angekuwa mshirika wake katika kazi. Muislamu anapaswa kujua kama anaweza kutekeleza jukumu alilopewa, nguvu zake, uwezo wake, na ufanisi wake katika jambo hilo, na anapaswa kufanya yale yanayohitajika. Anapaswa kuchukua msaidizi ikiwa ni lazima. Kwa upande mwingine, ndugu asimwonee wivu ndugu yake, anapaswa kuona tofauti katika ndugu yake na kumtumia ipasavyo.
– Baada ya kuomba Mwenyezi Mungu aondoe kigugumizi chake ili aweze kufikisha wahyi wa Mungu, na kumchagua ndugu yake Haruni kuwa nabii ili amsaidie, Nabii Musa (as) alitaka kupata uhuru wa kuabudu katika mazingira salama ambayo wangeyapata kwa msaada wa Mungu.
–
“Hakika wewe unatuona.”
Maneno haya ni dua na zikri kwanza kabisa. Pia, yanamaanisha: tusaidie, tuangalie, tutunze. Unajua yaliyomo ndani yetu na matendo yetu, na pia unajua mahitaji yetu. Ikiwa dua yetu inalingana na mahitaji yetu, basi utatupa msaada unaohitajika.
Mwenyezi Mungu ametufahamisha dua ya Nabii Musa (as) ili nasi tuishi maisha yanayolingana na dua hiyo:
“Katika Ibrahim na wale waliokuwa pamoja naye mna mfano mzuri.”
“Kwao wao kuna mfano mzuri kwa wale wanaomtarajia Mwenyezi Mungu na siku ya mwisho.”
(taz. Al-Mumtahina, 60/4, 6)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
