– Tunasema Muumba ni mmoja, na tunapoangalia tunamwona akiwa na viumbe mbalimbali karibu naye (malaika, shetani, majini, wanadamu) na kadhalika. – Kwa nini Muumba, ambaye hana haja na yeyote, anawazunguka viumbe nilivyovitaja? – Hata tunasoma katika baadhi ya aya akizungumza na malaika. – Na kwa nini Muumba, ambaye anaweza kufanya kila kitu bila mpatanishi, anatumia viumbe mbalimbali kama mpatanishi mara kwa mara na kuunda aina ya ulimwengu wa mifumo?
Ndugu yetu mpendwa,
– Mtume Muhammad (saw) amesema:
“Mungu alikuwepo (tangu mwanzo), na hakukuwa na kitu kingine pamoja naye.”
(Kenzu’l-ummal, nambari ya hadith: 29850).
Kama inavyoeleweka kutoka kwa hadith hii, Mwenyezi Mungu alikuwepo na alikuwa peke yake kabla ya kuumbwa kwa viumbe, ikiwa ni pamoja na ardhi na mbingu.
Imani ya Ahlus-Sunnah kuhusu suala hili ni kama ifuatavyo:
“Mungu alikuwepo, na hakukuwa na kitu kingine pamoja naye.”
Hakukuwa na mbingu wala ardhi. Mungu alikuwepo kabla ya kuumbwa kwa mbingu na ardhi. Hakukuwa na wakati wala mahali. Kwa hiyo, Mungu yuko juu ya wakati na mahali. Kwa kuwa yuko nje ya wakati na mahali, Mungu ni mmoja, hana mshirika wala mfano.
– Hata hivyo, ni lazima kukumbuka kwamba katika Uislamu
“Mungu ni mmoja.”
badala ya usemi
“Mungu ni mmoja, ni wa pekee.”
maneno hayo yamekubaliwa.
– “Mungu ni mmoja”
maana ya kusema ni,
“Mbuni”
Mungu ni mmoja tu;
Mungu anayeabudiwa ni Yeye pekee; Mtoaji riziki ni Yeye pekee, Mwenye kuua na kuhuisha ni Yeye pekee…”
Hii haimaanishi kuwa hakuna kiumbe mwingine isipokuwa Mungu. Kwa sababu, majina na sifa za Mungu zinahitaji kuumbwa kwa viumbe. Kwa mfano, Mungu, kwa maana ya Muumba,
Al-Khaliq – Al-Fatir – Al-Bari
Kwa majina kama hayo, Yeye anataka kuonyesha uwezo Wake kwa kuumba ulimwengu. Vilevile, kwa kuumba viumbe, Yeye anataka kuonyesha upeo wa elimu, hekima na uwezo Wake.
– Moja ya hekima katika uumbaji wa mwanadamu, na pengine iliyo muhimu zaidi, ni:
Kuwa kioo cha sifa za ukamilifu za Mwenyezi Mungu.
Bediuzzaman, akisema hivyo, alitoa ushahidi wa kuunga mkono madai yake.
“Mimi nilikuwa hazina iliyofichika, nikaumba ulimwengu ili waniujue.”
(Aclunî, 2/132)
wakati akielezea hadithi tukufu yenye maana ya, Ibn Arabi’nin
“Niliwaumba viumbe ili wawe kioo kwangu, na ili nione uzuri wangu katika kioo hicho.”
alitoa maneno yake kama ushahidi.
(Isharat al-I’jaz, uk. 17)
– Hakuna kiumbe yeyote, hata malaika, aliye karibu na Mwenyezi Mungu au anayemzunguka. Mwenyezi Mungu ni wa milele, na viumbe wote wengine ni viumbe vilivyokuja baadaye. Viumbe vilivyokuja baadaye haviwezi kuwa na uhusiano wowote na ule wa milele. Amri ya Mwenyezi Mungu kwa malaika haimaanishi kuwa wao wako karibu naye au wanamuona. Kwa sababu ufalme na utukufu wa Mwenyezi Mungu, ukuu na utukufu wake, unahitaji kufichwa kwa viumbe vyote.
– Inayotumika sana miongoni mwa watu
“Upweke ni wa Mungu pekee.”
Maneno hayo yanamaanisha kuwa viumbe vyote vinategemeana, na haiwezekani kwa kimoja kuishi bila kingine, na kwamba Mwenyezi Mungu pekee ndiye asiye na mahitaji.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Ni nini hekima ya Mungu katika kuumba na kuendesha sababu?
– Kwa nini Mungu anasababisha mambo kutokea?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
