Kwa nini Mungu anasema “msikaribie uzinzi” badala ya “msifanye uzinzi”?

– Kwa nini msisitizo mkubwa hivi unawekwa juu ya kutokutazama haramu?

– Dini inasema nini kuhusu kutazama picha chafu?

Jibu

Ndugu yetu mpendwa,

Hii ndiyo kilio cha uchungu cha kijana mmoja wa miaka 18:

“Ndugu mpendwa.”

Nimeandika barua pepe hii huku nikilia. Mwalimu wangu mmoja aliniambia kila mara nimfuate mfano wa Nabii Yusuf. Lakini mimi sikufanikiwa kuwa mwaminifu kwa Mola wangu kama yeye. Nimezisaliti macho yangu. Nimeyachafua. Ninajuta sana. Sasa ninajaribu kuyasafisha uchafu huo kwa machozi. Ninakuomba uniombee. Mwenyezi Mungu, kwa heshima ya Nabii Yusuf, awahifadhi Yusufu wa zama zetu…”

Kurani inasema kwamba Mwenyezi Mungu ndiye aliyeumba ulimwengu wote, ndiye aliyeumba mwanadamu ndani ya ulimwengu, na ndiye aliyempa mwanadamu

“macho ya kuona”

hutukumbusha kwamba Mungu ndiye mtoaji na kutuambia:

“…Wajilinde macho yao na haramu…”



(An-Nur, 24/30)

Aliyeamrisha hili ni Yule aliyemuumba mwanadamu kwa fitra hii. Ni nani anayeweza kujua hali ya mwanadamu iliyo asili na inayofaa zaidi kuliko Mwenyezi Mungu? Ni nani anayeweza kusema kinyume na Yule aliyetoa fitra hiyo?

Muumba Mwenyezi, kwa amri hii, anatuita kwenye hali inayolingana na uumbaji wetu. Kutokulinda macho kutokana na haramu, kuangalia kila kitu kinachokuja mbele, ni hali inayopingana na fitra (asili) iliyopangwa na Mungu. Kwa sababu inamweka mwanadamu chini ya amri ya hisia moja tu, licha ya hisia zake zisizo na kikomo. Inamfanya asitumie uwezo wake wa kuamua. Inazalisha watu ambao maisha yao yote, dunia yao yote, na mawazo yao yote yanalenga mahali pa moja tu.

Kuangalia haramu, mbali na kuwa ni udhaifu wa imani na kuendelea kuukuza udhaifu huo, pia kuna kipengele kinachomshusha mtu chini ya hadhi ya kibinadamu. Kwa sababu, mtu ambaye amejaliwa hisia na uwezo wa kuenea ulimwengu mzima, anafanywa kuwa mfungwa wa tamaa na hisia zake za kimwili; na kuwafanya watu wa jinsia tofauti kuwa kitu cha ngono tu. Hivyo, anapunguza hadhi ya ubinadamu kwa kiwango kikubwa.

“Kuepuka kuangalia vitu haramu”

Kipengele muhimu cha amri hii ni kwamba inahimiza juhudi za kujitafakari. Maneno ya kwanza yaliyosemwa kwa waumini wa kiume na wa kike ni…

“Ondokeni vitu haramu vinavyoonekana mbele ya macho yenu.”

si hivyo;

“Linda jicho lako”

Simama.

Hii ni kwa sababu Kurani inampa mwanadamu kipaumbele,

kutatua fundo katika viungo

Hii ni tafakari ya maana ya mtindo wake wa jumla. Kwa sababu mzizi wa tatizo hauko katika ulimwengu wa nje, bali ndani yetu. Mtu ambaye ulimwengu wake wa ndani, ngome ya imani yake, ni imara, hata kama ulimwengu mzima umejaa picha haramu, hatatetereka wala kupotoka.

Kwa hakika, kisa cha Nabii Yusuf (as) ni mfano wa hilo. Mbele yake alisimama mwanamke mrembo sana, aliyekuwa amejipamba kwa mapambo yake yote,

Mtazamo wa Nabii Yusuf ulikuwa kugeuza uso na kumgeuzia mgongo.

Nabii Yusuf (as) anatoa somo hili kwa wanadamu wote: Mtu, ikiwa anamjua Mwenye macho yake na anajua amri Yake kwa haki, hata mandhari ya kumjaribu zaidi hawezi kumjaribu.

Macho, Yanaona…

Jambo muhimu zaidi katika mambo yote ya kimwili ni,

kukarikia

Hivyo ndivyo ilivyo. Mara tu hatua ya kwanza inapopitishwa, yaliyosalia huja kama mfuatano wa matukio. Kwa mfano, jicho linalotazama miguu iliyo wazi halitosheki na hilo, bali hufuata zaidi. Kwa sababu katika hatua kama hizo za kutolinda jicho dhidi ya haramu, kuna mvuto wa kishetani unaozima uwezo wa kuamua, na kumvuta mtu kwenye kilele cha dhambi hata kama moyo na dhamiri yake havitaki.

Uharibifu wa kipekee unakuwa wa jumla kupitia kuona.


Kwa kuona na kujua, kile ambacho ni kinyume na sheria kinakuwa sheria; kile ambacho si cha kawaida kinakuwa cha kawaida.

Amri ya kulinda macho kutokana na haramu, iwe kwa wanaume waumini au wanawake waumini, inazuia ufisadi huu wa jumla tangu mwanzo.

(Metin Karabasoglu)

Aya ya 30 na 31 ya Surah An-Nur inatupa njia ya wazi na yenye nuru kulingana na ufahamu wa kiimani, mbele ya fitina ya uchi na ufuska ambayo imechoma nyoyo za waumini wengi. Mola wetu anasema:

(Ewe Mtume), waambie waumini wa kiume wazuie macho yao na haramu, na wazilinde tupu zao! Hii ndiyo tabia iliyo bora kwao. Na Mwenyezi Mungu anajua vyema yote wanayoyafanya. Na waambie waumini wa kike wazuie macho yao na haramu, na wazilinde tupu zao! Na waambie wasionyeshe mapambo yao isipokuwa yale yanayoonekana kwa lazima. Na wavae hijabu zao juu ya vifua vyao.


(An-Nur, 24/30-31)

Aya zilizotangulia zinaeleza kuwa zinaa ni haramu kwa Waislamu wote, waume kwa wake. Pia, aya hizo zinaamrisha wote, waume na wake, kujiepusha na matendo yanayoweza kupelekea zinaa. Tena, kutokana na aya hizi, tunajifunza kuwa jambo muhimu zaidi linalompeleka mtu kwenye zinaa ni kuangalia kwa tamaa mwanamke au mwanamume asiye halali. Na Mtume (saw) pia amesema katika hadithi yake,

“…Uzinifu wa macho ni kutazama kwa tamaa.”




(Bukhari, Isti’zan 12)

kwa kusema kuwa kuangalia haramu ni sawa na zinaa ya macho.

Wasomi wa Kiislamu, kwa kuzingatia aya za Qur’ani na hadithi zinazohusiana na mada hii, wamekubaliana kuwa ni haramu kwa wanaume na wanawake kuangalia kwa shahawa mtu yeyote isipokuwa mke au mume wao. Kuangalia kwa sababu ya dharura au haja, kama vile matibabu, ushahidi na ndoa, kumeruhusiwa kwa mujibu wa sheria na masharti yaliyobainishwa katika fiqh.

Kila Kitu Huanza kwa “Mtazamo”

Kuangalia haramu ni mwanzo wa zinaa.

Ni muhimu kulinda jicho kwa ajili ya hili.

“Kuangalia tu kuna ubaya gani?”

akisema, wale wanaopuuza jambo hili mwishowe watakumbana na majanga makubwa.

Mtu huyo hakuwajibishwa kwa kuangalia kwa bahati mbaya mara ya kwanza.

Lakini kuangalia mara kwa mara ni haramu. Bwana wetu, kwa Hz. Ali,

“Ya Ali!”

(Dhidi ya haramu)

Ongeza mtazamo kwa mtazamo. Ya kwanza ni kwa ajili yako.

(hakuna dhambi; lakini)

ya pili ni kinyume chake.”


(Tirmidhi, Adab 28)

alisema.

Lakini hapa, tuseme mara moja: “Mtazamo wa kwanza” hapa unarejelea hali ambazo mtu hukutana nazo bila kukusudia, kwa sababu ya lazima, anapotembea sokoni au mahali pengine. Kwa kuwa mtu hawezi kutembea akiwa amefumba macho, hali ambazo hukutana nazo bila kukusudia, kwa sababu ya lazima, katika maeneo muhimu, huingia katika mtazamo wa kwanza. Hali hii inahusu hasa Zama za Furaha.

Lakini sasa

“Kwanza, kuangalia kwa mara ya kwanza ni halali.”

Si sahihi kuangalia huku na huko kana kwamba unakagua. Kwa sababu katika zama zetu, hakuna jambo kama kukutana na kitu ghafla na bila kujua; kila mahali na kila wakati kuna haramu. Kwa hiyo, ni lazima kudhibiti macho yote.

Mungu anasema “Msikaribie” wala si “Msifanye”!

Katika dini yetu, kuna hukumu za kuzuia udhaifu na tabia zinazompeleka mtu kwenye uovu. Wale wanaozingatia hukumu hizi, wanalinda maisha yao ya akhera na pia maisha yao ya dunia. Wanajilinda wenyewe na watoto wao kutokana na tabia mbaya zinazozidi kuenea. Tusikilize onyo la Mola wetu:

“Msikaribie zinaa. Kwani hiyo ni uovu na ni njia mbaya sana.”


(Al-Isra, 17/32)

Mwenyezi Mungu,

“Msiikaribie zinaa!”

anasema,

“Usizini!”

hasemi. Kwa sababu hiyo, dini yetu haikubali kuangalia picha zinazoweza kusababisha uzinifu, zinazoweza kueleweka kama mwaliko, au zinazochochea na kuhamasisha. Kwa sababu jambo kuu ni kutokaribia. Ikiwa hutakaribia, itakuwa rahisi kwako kuokoka. Lakini baada ya kukaribia, itakuwa vigumu kwako kustahimili matokeo, na inaweza kuishia kama mtu anayekaribia moto na kuanguka ndani yake.

Macho yanapaswa kujiepusha na kuangalia vitu vichafu.

Na ndoto ziwe safi.

, akili zihifadhiwe kutokana na uchafu. Wakuu wa maana,

“Si tu kufumba macho na kujiepusha tu, bali haramu zisifikiriwe hata katika ndoto, hata ndoto zihifadhiwe.”

anasema.

Kwa nini tunasisitiza sana juu ya kutokutazama haramu?

Kwa sababu dhambi zote, upotovu wa kimaadili, huanza kwa kuangalia kwa tamaa, hukua kwa kuendelea kuangalia, kisha hubadilika kuwa dhambi halisi.

Zaidi ya hayo, macho hupiga picha za kile yanachotazama na kukiweka katika kumbukumbu ya mawazo. Popote aendapo, popote awapo, picha hizi alizopiga ziko mbele ya macho yake katika ulimwengu wa mawazo.

Ikiwa ni mwanafunzi, hawezi kusoma vizuri; ikiwa ni mfanyakazi, hawezi kujitolea kikamilifu kwa kazi yake; ikiwa ni mtu wa fikra, hawezi kukusanya akili yake; na matokeo yake, anaweza kudorora na kushuka katika kila jambo. Ili kuepuka hali hii, dini huweka vikwazo dhidi ya mambo machafu, na kuwaokoa wafuasi wake kutokana na kudorora kama huko.

Kulingana na Uislamu, ni haramu kupiga na kupigwa picha na filamu zinazokiuka mipaka ya uchi, iwe kwa nia ya kuchochea tamaa ya kimapenzi au la. Kuangalia picha na filamu hizo na kuziuza pia ni haramu.

Ni haramu, kwa sababu uchi wa moja kwa moja na uchi kupitia picha na filamu kimsingi unaelekezwa kwa lengo haramu lile lile. Tofauti ni tu katika athari. Uchi wa moja kwa moja bila shaka una athari zaidi kuliko uchi usio wa moja kwa moja. Lakini uchi usio wa moja kwa moja pia una ueneaji na uendelevu.

Picha za uchi hazipaswi kuwekewa mipaka ya kuwa ni picha za wanawake pekee. Hakuna kitu kama picha za uchi za mwanamke ni dhambi, lakini za mwanamume si tatizo. Kufichua na kuangalia sehemu za mwili zinazochukuliwa kuwa aibu, bila kujali ni za nani…

(mwanamume / mwanamke)

Bila kujali hali, ni haramu na ni dhambi. Hata hivyo, uharamu na dhambi huongezeka na kuwa mzito zaidi kadiri unavyokaribia maeneo ya siri zaidi.

Kuangalia uzuri ni ibada au ni usaliti wa macho?

Uzuri ni nini, ni nani mzuri, uzuri ni kwa ajili ya nani, uzuri ni kwa ajili ya nani? Je, uzuri ni kitu ambacho nafsi inapenda? Au je, uzuri ni kitu ambacho moyo unakipata kwa akili timamu na maarifa? Tunapaswa kujadili swali tulilouliza katika kichwa cha habari kwa kuzingatia maswali haya.

Ya kwanza ni uzuri wa nafsi inayoamrisha uovu, na ya pili ni uzuri wa moyo na roho. Katika ya kwanza, nafsi huangalia uzuri kwa ajili ya maslahi yake na kuufanya uwe mbaya. Katika ya pili, moyo na roho huangalia uzuri kwa ajili ya Mwenyezi Mungu na kuufanya uwe mzuri zaidi.

Kwanza


Asili ya nafsi ni mtazamo wake mwenyewe, nia na lengo lake ni starehe yake na tamaa zake zisizo na mipaka. Hapa, jicho limeanguka hadi kiwango cha chombo cha uchochezi. Katika mtazamo huu hakuna wema. Mtazamo huu hauna shukrani, ni wa kutoa shukrani; kwa hiyo ni haramu. Kuangalia mwanamke asiye mahram, awe amevaa au amejificha, awe mzuri au mbaya, kwa ajili ya nafsi ni haramu.

Katika hali ya pili, chanzo cha moyo na nafsi, nia na mtazamo ni kufikia uzuri usio na mwisho wa Mwenyezi Mungu; kazi yake ni elimu, maarifa na shukrani. Lengo lake ni kupata radhi ya Mwenyezi Mungu. Kwa mujibu wa Mwalimu Bediuzzaman, hapa jicho huangalia kila kitu kwa ajili ya Muumba wa jicho, huona kila kitu kuwa kizuri, ni msomaji wa kitabu kikubwa cha ulimwengu, ni mtazamaji wa miujiza ya sanaa ya Mwenyezi Mungu na ni nyuki mbarikiwa wa maua ya rehema katika bustani ya dunia.

(taz. Maneno, Neno la Sita, uk. 55)

Katika mtazamo huu wa pili, kila kitu ni kizuri. Katika mtazamo huu, neema ni nzuri, na adhabu pia ni nzuri. Amani ni nzuri, na balaa pia ni nzuri. Jicho, kama Qur’ani,

“Mwenyezi Mungu ameumba kila kitu kwa uzuri.”




(Sajdah, 32/7)

Yeye hutafuta uzuri katika kila udhihirisho, na hupata uzuri. Hutazama na kuona matokeo ya majina na sifa za Mwenyezi Mungu kwa furaha na amani kuu.

Katika mtazamo huu, moyo ni kama wa Bediuzzaman,

“Kwa upande wa ulimwengu wa roho (kiini cha vitu na matukio) na ukweli, kila kitu ni wazi na kizuri.”




(Maneno, Neno la Ishirini na Mbili, uk. 393)

Anasema, anavuna asali ya elimu, maarifa na shukrani kutokana na maonyesho ya majina ya Mwenyezi Mungu. Katika mtazamo huu, moyo, kama Ibrahim Hakkı, kwa kila maonyesho,

“Tusubiri tuone Mola wetu atafanya nini, na chochote atakachofanya, atafanya vizuri!”

anasema, “Anajisalimisha kwa mipango ya Mwenyezi Mungu.”

Kuangalia mwanamke asiye halali kwa nia ya kumtamani si jambo jema, ni dhambi. Kuangalia uzuri wa mwanamke aliye chini ya ndoa yetu au uzuri wa uumbaji, asili na tabia ambazo si haramu kuzitazama kwa nia ya kumshukuru Muumba ni jambo jema.

Kurani, mtazamo haramu.

“khianat al-‘uyun / usaliti wa macho”

kwa maneno haya. Mwenyezi Mungu anasema:

“Mwenyezi Mungu anajua ukhaini wa macho na yale yaliyofichwa na nyoyo…”


(Mu’min, 40/19)

Maneno “uhaini wa macho” katika lugha ya kipekee ya Qur’an yanamaanisha macho kuteleza kwa siri kuelekea haramu. Hapa, nafsi ya kiburi inatumia macho, ambayo ni miujiza ya uwezo, kwa maslahi yake. Inaelekeza hizo mbili za thamani kuelekea haramu.

Lakini wakati huo, Mwenyezi Mungu anaona macho yanavyoangalia mahali haramu. Nafsi ya kiburi, ama haikumbuki au haizingatii kwamba Mwenyezi Mungu anaona macho yanavyoangalia. Qur’ani inasema…

“usaliti wa macho”

anasema.

Dini inasema nini kuhusu kutazama picha chafu?

Kuangalia picha chafu, kutazama filamu za ngono, na kuingia kwenye tovuti za mtandaoni zinazochapisha maudhui kama hayo ni haramu. Kurani imetaja waziwazi haramu ya uasherati na zina katika sehemu mbili, na katika sehemu moja imetumia neno zina kwa uwazi, ikionyesha waziwazi kuwa uasherati na zina ni haramu.

“Sema: Njooni, niwasomeeni yale aliyowaharamishia Mola wenu: Msimshirikishe na chochote, na wazazi wenu muwafanyie wema, na watoto wenu msiwauwe kwa kuogopa umaskini, kwani sisi ndio tunawapa riziki nyinyi na wao. Na msiikaribie uovu na uasherati, kwa dhahiri au kwa siri. Na msiue nafsi aliyoharamisha Mwenyezi Mungu, isipokuwa kwa haki. Hivyo ndivyo alivyokuamrisheni Mwenyezi Mungu, ili mpate kufahamu.”


(Al-An’am, 6/151)

Sema: “Mola wangu ameharamisha mambo machafu, yaliyodhahiri na yaliyofichika, na dhambi zote, na uonevu, na kumshirikisha Mwenyezi Mungu na kitu chochote ambacho Mwenyezi Mungu hakijatoa dalili ya kuabudiwa kwake, na kumzulia Mwenyezi Mungu uongo kwa kusema mambo ambayo Mwenyezi Mungu hakuyaamrisha.”

(Al-A’raf, 7:33)

Uasherati ulio wazi unaotajwa katika aya ni uzinzi, kwa njia yoyote ile, iwe ni kupitia nyumba za umalaya, mke wa pili, mpenzi wa siri, n.k. Uasherati wa siri ni kila kitu kinachompeleka mtu kwenye uzinzi. Kama vile uzinzi ulivyo haramu, ndivyo na vitu vinavyompeleka mtu kwenye uzinzi, na kuchochea tamaa kwa njia isiyo halali, navyo ni haramu.

Hakika, tangu mwanzo wa historia ya Uislamu hadi leo, maelfu ya wanazuoni wa fiqhi wa Kiislamu wamekuwa wakilichukulia suala hili kwa mtazamo huu. Katika aya hiyo, neno “zinaa” (fuhuş) linamaanisha…

“machafu”

Kutumia neno “njia” katika wingi inaonyesha wingi wa njia zinazompeleka mtu kwenye uzinzi.

Na aya ya tatu ni:

“Msiikaribie zinaa; kwani hiyo ni uovu ulio wazi, na ni njia mbaya sana.”




(Al-Isra, 17/32)

Uchunguzi makini utaonyesha kwa urahisi kwamba aya hiyo haikatazi tu uzinzi, bali pia inakataza mambo yanayokaribia uzinzi. Hii ni kuongezea tena kile tulichosema awali, yaani, sio tu uzinzi ni haramu, bali pia njia zinazoelekea kwenye uzinzi.

Tunapochunguza hadithi za Mtume, tunaona kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu anasema kuwa kuangalia mandhari machafu ni haramu, na ingawa hakuna dhambi katika kuangalia mara ya kwanza kwa sababu ni bila ya kukusudia, kuangalia mara ya pili na kuendelea ni haramu.

(Tirmidhi, Adab 28)

Katika hadithi ya qudsi, inaelezwa kuwa kuangalia haramu ni kama mshale wenye sumu kutoka kwa mishale ya shetani, na kwamba mtu akijiepusha na hilo, Mwenyezi Mungu atamfanya aone ladha ya imani katika kina cha moyo wake kwa sababu ya kitendo chake hicho.

(taz. al-Mundhiri, at-Targhib wa’t-Tarhib, III, 63)

Hadithi nyingine ni ya jumla:

“Hakika, Mwenyezi Mungu amemwandikia mwanadamu sehemu yake ya zinaa. Na kwa hakika ataikuta.”

(Kwa hivyo hakuna njia ya kutoroka. Kwa hiyo)

Zina ya macho ni kuangalia, na zina ya ulimi ni kusema. Nafsi hutamani na kuingia katika tamaa. (Ferc)

(eneo la siri)

au pia anathibitisha hili na

(au)

uongo.”


(Bukhari, Isti’zan 12)

Katika riwaya nyingine ya hadithi hii, kuna nyongeza zifuatazo:

“Mikono pia hufanya zinaa, na zinaa yake ni kushika. Miguu pia hufanya zinaa, na zinaa yake ni kutembea. Kinywa pia hufanya zinaa, na zinaa yake ni kubusu. Masikio pia hufanya zinaa, na zinaa yake ni kusikiliza.”

”

(Muslim, Qadar 21)

Kwa nini kuangalia picha chafu ni zinaa?

Kulingana na yale yaliyoelezwa hadi sasa, watu walio na udhaifu katika masuala ya kijinsia na wanaotafuta njia mbadala za kujiridhisha,

“Ikiwa hakuna uzinzi, ni nini ubaya wa kuangaliana na kufanya ishara za kimahaba, kwa nini kuna hukumu kali kama hizi?”

wanaweza kusema. Au

“Kwa nini Kurani ina mtazamo mkali sana kuhusu zinaa na masuala ya ngono?”

wanaweza kuuliza.

Kutoka kwa:

Kwanza kabisa


Familia, kwa maneno yanayojulikana sana, ndio msingi wa jamii. Ikiwa msingi huo utatikiswa, jengo lote litatetereka. Maisha ya amani na furaha ya familia, na kwa hivyo ya jamii, hayawezekani ikiwa mmoja wa wanandoa anajihusisha na uasherati, iwe wazi au siri ambayo itafichuliwa mapema au baadaye.

Pili


Kama inavyojulikana au inavyopaswa kujulikana, Uislamu, ikiwa umetoa hukumu kuhusu kufanya au kutofanya jambo fulani, basi huleta pamoja na hukumu na kanuni zinazounga mkono, kuandaa mazingira au kulinda jambo hilo.

Kwa hiyo, huku akihimiza ndoa, ametoa amri na makatazo ya moja kwa moja kuhusu mambo mengi yanayohusu furaha ya familia, kama vile usawa wa wanandoa, kuonana na kupendana kabla ya ndoa, kuzingatia usafi wa kila aina, kutofanya mambo yasiyopendeza, kutomleta mgeni nyumbani bila idhini ya mume, n.k. Na huku akiharamisha uzinzi, amehimiza pia kuepuka mambo yote yanayoweza kumpeleka mtu kwenye uzinzi.

Kwa mfano; wanawake na wanaume kuvaa na kujipamba kwa namna inayoonyesha mvuto wao wa kimapenzi, na kuonekana hadharani katika hali hiyo, ni uchafu, ukosefu wa haya, watu ambao si mume na mke kugusana kwa tamaa, kuangaliana kwa tamaa na vitu vingine kama hivyo ni mifano ya hayo.

Hata ameingia kwa undani sana katika jambo hili kiasi kwamba ameweka vikwazo kwa wanawake, kuanzia kutumia manukato, hadi kuangalia, kuongea na kucheka kwa namna ya kuchochea wengine. Kutazama filamu chafu na kuvinjari kurasa za mtandaoni zinazochochea hisia za kimwili si jambo dogo kuliko hayo.

Ya tatu;


Tunapolitazama tukio hili kwa mtazamo wa kijamii, ni wajibu wa kila serikali kuhakikisha usalama wa umma kulingana na kanuni za maadili ya jumla, na pia ni haki ya kila jamii inayotaka maisha yenye afya.

Ni dhahiri kwamba uzinifu, na kila aina ya mawazo na vitendo vinavyochochea hisia za kimapenzi, hasa uasherati unaoweza kupelekea watu kufanya uzinifu, na kuruhusu uhuru wa hisia hizo bila kuweka mipaka yoyote kinyume na maumbile kwa jina la uhuru wa kijinsia, ni kinyume na kanuni za maadili ya umma na hatimaye vitasababisha kuvurugika kwa utulivu wa jamii.

Kuanzia ushoga hadi watoto waliozaliwa nje ya ndoa, kutoka makahaba hadi machapisho machafu, maana ya tunachomaanisha itakuwa wazi zaidi ikiwa tutalinganisha kile ambacho mambo haya yasiyo ya kawaida yameleta na kuondoa katika maisha ya jamii.

Hii ndiyo kanuni ya msingi iliyosababisha Uislamu kuweka hukumu kali sana dhidi ya upotovu na uovu unaohusiana na ngono. Kwa kweli, hukumu hizi…

“ni kali, haitambui uhuru, inazuia uhuru”

badala ya kusema,

“Anawasaidia watu, anawashika mikono, na kuwaelekeza katika mwelekeo sahihi kwenye ardhi inayoteleza sana ambapo kuteleza ni jambo lisiloepukika.”

Labda ingefaa zaidi kusema…

Kwa nini mtu aliyeoa/kuolewa hutazama picha za uchi?

Baada ya kuweka wazi upande wa kidini wa suala hili, hebu tuangalie suala hili kwa mtazamo mwingine. Mtu mwenye imani, mtu ambaye anaamini kuwa atatoa hesabu ya kila alichofanya hapa duniani siku ya kiyama, kwa nini anajihusisha na mambo kama haya?

Ni ukweli unaojulikana kuwa hisia za kimapenzi ni za asili na za kimaumbile kwa kila mwanadamu. Na njia ya kuridhisha hisia hizo ni ndoa, bila shaka. Sababu ya mwanamume, hata akiwa ameoa na muumini, kujihusisha na mambo kama hayo inaweza kuwa ni kutokana na kutoweza kuridhika na mke wake, au kutopata kile anachotafuta.

Kwa sababu ni jambo la aibu, huenda hawezi kumweleza mtu yeyote tatizo lake, labda hata mke wake. Na kwa sababu anaamini kuwa zinaa ni haramu, huenda anajaribu kutosheleza hisia zake kwa kutazama filamu za ngono.

Tafadhali usipuuze uwezekano huu. Kwa sababu leo kuna wanandoa wengi wanaojikuta mahakamani kwa sababu ya kutokuridhika kimapenzi. Utafiti na takwimu zilizofanywa miongoni mwa watu waliooa au kuolewa lakini wana marafiki wa siri, wanaishi maisha ya kimapenzi ya siri au wanaenda kwenye nyumba za umalaya, zinaondoa dhana na nadhani juu ya jambo hili.

Bila shaka, hali kama hii si ugonjwa unaowapata wanaume pekee. Wanawake pia, ingawa kwa kiwango kidogo kuliko wanaume, wanaweza kuugua ugonjwa wa kutazama picha zisizo halali.

Lakini matokeo hayabadiliki. Kwa maana fulani, ikiwa kuna sababu kama hiyo nyuma ya kujificha katika picha chafu, basi jambo la kufanya ni kwa wanandoa kuwa wazi na waaminifu kwa kila mmoja. Wanapaswa kuelezea matarajio na matamanio yao, na kukidhi matarajio ya kila mmoja kwa njia halali.

Picha Chafu Zina Tabia ya Kulevya

Lakini ikiwa hakuna tatizo kama hilo, basi kuna uwezekano mwingine: mtu huyo ni mgonjwa wa kisaikolojia na ana ugonjwa wa kupotoka kwa hisia za kimapenzi. Kwa sababu picha za aibu, ingawa zinaweza kuanza kama furaha ya muda mfupi katika kipindi cha ujana ambapo hisia za mtu kwa jinsia tofauti huamshwa au tamaa zake za kimwili humzidi akili, baadaye zikawa tabia.

Maisha ya mtu aliyekuwa na tabia ya uasherati kwa miaka mingi yamepelekea kupotoka kwa tabia yake ya kijinsia na kumfanya mtu huyo kuridhika tu kwa kuangalia na kuona. Kwa hakika, leo hii matukio ya aina hii hayapungui katika jamii yetu.

Mtu anayekumbwa na ugonjwa wa aina hii afanye nini? Kwa kweli, jambo la kufanya katika hali kama hiyo ni matibabu ya kisaikolojia. Kulingana na kauli ya Mtume (saw), “haya, yaani hisia ya aibu, ni tawi la imani.”

(Bukhari, Iman 16)

lakini hii haipaswi kutuzuia; kwa sababu huu ni ugonjwa unaohitaji matibabu na labda ni wa kipekee kwa zama zetu.

Sawa,

Je, imani haitoshi katika jambo hili?

Kwa kweli, inapaswa kutosha, isihitaji mwanasaikolojia. Sababu ya sisi kukumbusha na kusisitiza mara kwa mara juu ya Qur’an na maadili ya Kinabii hadi sasa ni hii…

Imani kwa Mungu na siku ya mwisho lazima iunganishwe na akili na irada, na tatizo hili lazima lishindwe kwa kutekeleza amri na makatazo yote ya Uislamu katika maisha, bila kuacha nafasi yoyote.

Unyanyasaji wa aina hii, ambao umekuzwa na sekta ya biashara ya Magharibi na maadili ya Magharibi, haupaswi kuvumiliwa, na unyonyaji wa hisia za kimapenzi na wengine unapaswa kuzuiwa.

Kwa hivyo, kama Muislamu, mtu anapaswa kuishi maisha haya kwa uadilifu na uaminifu, na asijihusishe na mambo ambayo hatutaweza kuyajibu Siku ya Kiyama, na ambayo yatatufanya tuwe na aibu mbele ya Mola wetu wakati vitabu vya matendo yetu vitakapofunguliwa.

Zaidi ya hayo, kwa kufanya hivyo, tutakuwa tumeweka kizuizi mbele ya anasa mbaya, upotovu wa kijinsia, mahusiano haramu, watoto waliozaliwa nje ya ndoa, msongo wa mawazo, talaka na kujiua, n.k., ambavyo vinatishia familia ya binadamu leo kuliko wakati mwingine wowote.

(tazama. Mtihani wa Kijinsia wa Vijana, M. Ali Seyhan, NESİL YAYINLARI)

Salamu na dua…

Uislamu kwa njia ya maswali