Ndugu yetu mpendwa,
Kitu kilichoumbwa kipo kwa namna ya kigeni kwa muumbaji wake. Kazi za sanaa zilizoundwa na mikono ya wanadamu na kina cha urembo wao ni mfano mzuri wa hili.
Ingawa msanii ndiye aliyeunda kazi hiyo, kazi yenyewe ina tabia huru, kwa hivyo inaweza kutafsiriwa tofauti na waangalizi wengine.
Kwa hiyo, kwa mtazamo wa hermeneutiki, kazi ya sanaa iko katika eneo la kati kati ya msanii na mtazamaji. Mtazamaji anaweza kukutana na msanii na kazi ya sanaa juu ya asili hii ya kujitegemea.
Kama vile sanaa ya kimungu, mwanadamu pia huwepo kwa kujitegemea na muumbaji wake. Hakika, irada ya mwanadamu ndiyo dalili bora ya hili.
Kwa hivyo, inaonyesha tu uhuru wa binadamu kama kiumbe aliyeumbwa.
Katika hali hii, mtu hawezi kuzungumzia jambo kama vile watumwa kulazimishwa kujitambulisha.
Sanaa ya kimungu kupitia mwanadamu
Kwa hakika;
– Mungu ni asiyekufa, mwanadamu ni mwenye kufa.
– Mungu ndiye mtoaji riziki, na mwanadamu ndiye anayepokea riziki.
– Ikiwa Mungu ni mwanadamu mkamilifu, basi Yeye ni mwanadamu mwenye mapungufu.
– Mungu ni mjuzi wa yote, mwanadamu ni mjinga anayehitaji kujifunza.
– Mungu ndiye anayeona na kusikia kila kitu, mwanadamu ndiye anayeona na kusikia kwa ukomo.
– Mwenyezi Mungu ndiye aliye na nafsi kamili, na mwanadamu ndiye aliye na nafsi ya muda.
Pamoja na sifa zote hizi zinazopingana, mwanadamu anakuwa tofauti na Mungu kwa kuwa na uwezo wa hiari na kuchagua.
Kinyume cha kile ambacho ni absoluti ni kile ambacho kimeandikwa na kimepunguzwa.
Kinyume cha kile ambacho kipo kweli ni kuunda kivuli.
Hawa wametoa hukumu yao ya mwisho kuhusu kile ambacho ni kamilifu na cha hali ya juu, kinyume na kile ambacho kimeandikwa na kuwekewa mipaka.
Hata hivyo, wao wamekataa utangulizi huu unaozungumzia ukamilifu na urembo, na wametoa ufafanuzi unaozingatia ubaya na ukiwa wa kiasi.
Maisha ya watu ya milele yatategemea ufafanuzi huu.
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
