– Je, kuamini au kutokuamini ni jambo ambalo liko mikononi mwa mtu, kiasi kwamba kuna hatia na adhabu?
– Ungeitikiaje mtu asiyeamini Mungu akisema, “Ningependa kuamini Mungu, lakini siwezi, si jambo ambalo ninaweza kulifanya, si kosa langu”?
Ndugu yetu mpendwa,
Kwanza kabisa, hebu tuseme kwamba,
Kukufuru Mungu ni jambo lisilo na mwisho.
Ni mauaji.
Kwa hiyo, mtu anayemkana Mungu amefanya kosa lisilo na mwisho, na adhabu yake pia inapaswa kuwa ya milele.
Kwa mfano:
–
Mwenyezi Mungu ni wa milele, wa zamani na wa abadi.
Kukanusha ukomo ni uhalifu usio na ukomo.
–
Dalili za kuwepo na upekee wa Mungu ni zisizo na mwisho.
Kukanusha ushahidi mwingi kama huu ni uhalifu usio na mwisho.
–
Neema za Mwenyezi Mungu pia ni za milele.
Kwa kukufuru neema hizi na kumuasi Mwenyezi Mungu, kana kwamba anakanusha yote haya, basi atakuwa amefanya kitendo cha ukafiri na kufanya dhambi isiyo na mwisho.
Pia, Mwenyezi Mungu ameumba ulimwengu na yaliyomo ndani yake ili viumbe vyote vimtukuze, vimshukuru na kumwabudu. Na mwisho, akamuumba mwanadamu, kwa kumvuvia roho yake, yaani, kwa kumpa tone moja kutoka bahari isiyo na mwisho ya majina na sifa zake, na kumpa uhuru wa kuchagua.
Hivyo ndivyo wajibu wa mwanadamu, kwa kutumia sifa hizi ambazo zinamfanya kuwa bora kuliko viumbe wote, kuabudu Mungu kama vile viumbe wengine wote katika ulimwengu, kwa ufahamu au bila ufahamu, wanavyoabudu Mungu.
ni kumwabudu Mwenyezi Mungu kwa hiari yake mwenyewe, kwa mujibu wa alivyoamrisha Mwenyezi Mungu.
Mwishowe, mtu si lazima amwamini Mungu, kwani imani ya kulazimishwa haipo, mtu huamini au haamini kwa hiari yake, lakini bila shaka anawajibika kwa matokeo yake! Hiyo ndiyo siri ya mtihani!
Wale wanaofanya mtihani wanaandika wanachotaka, hakuna mtu
“andika hili”
Hawawezi kulazimisha, kwa sababu kama wangelazimisha kuandika, hiyo isingekuwa mtihani, lakini watalazimika kukubali matokeo yake.
Kwa hakika,
“…Sasa, yeyote anayetaka aamini, na yeyote anayetaka akufuru…”
(Al-Kahf, 18/28)
Hali hii imeelezwa kwa uwazi na kwa njia isiyo na shaka katika aya iliyotajwa.
Kuhusu yule mtu asiyeamini Mungu uliyemuuliza;
Kuoamini au kutokuamini ni uamuzi wa mtu binafsi.
Ikiwa mtu huyu, ambaye hakuwepo hivi karibuni na hatakuwepo hivi karibuni, anafikiri kwamba yeye, akiwa hana fahamu, ujuzi, hekima, au uwezo, alitokea kwa bahati mbaya au kwa mageuzi au kwa jambo linaloitwa asili, akitafuta jibu la asili yake, basi ole wake!
Hatuzungumzii hata kidogo kuhusu ulimwengu wa kiroho ambao uliunda maisha yake, roho yake, nafsi yake na tabia yake.
Je, inawezekana ndugu yetu huyu asiyekuwa na habari, asimuone Mungu kwa sababu hii:
“Mwenyezi Mungu ni dhahiri sana kiasi kwamba, kwa sababu ya ukali wa udhihirisho wake, Yeye ni kama asiyeonekana!”
Bila shaka, ni kama mtu ambaye ana miwani machoni pake, lakini anatafuta miwani kila mahali…
Ushauri wetu kwa rafiki yetu huyu asiyeamini Mungu:
Kwanza, ajiondoe ubaguzi wote, awe mkweli, na kwanza kabisa awe mkweli kwa nafsi yake. Kisha, hasa usiku, wakati kila mahali na kila mtu amelala, aamke na afikiri, atafakari;
“Je, kitu kinaweza kuwepo bila ya kuwepo kwa kitu kingine? Lakini kimekuwepo, hilo halikanushiki! Kwa hiyo, uwepo wa Muumba wa milele na wa daima, ambaye uwepo wake ni lazima kwa ulimwengu na kutokuwepo kwake haiwezekani, ni jambo lisiloepukika!”
Ndiyo, ikiwa akili yake iko sawa, lazima atafikia hitimisho hili. Kwa sababu yeye, kama mtu asiyeamini Mungu, anajua kwamba,
Vitu vya aina moja haviwezi kufanya kazi kwa kila mmoja;
– Rangi haiwezi kuchora picha,
mchoraji
inafanya!
– Pamba na vijiti haviwezi kusuka sweta,
mfumaji
mshonaji!
– Wino wa Kichina hauwezi kuandika kaligrafia,
mwandishi wa kaligrafia
mwandishi!
– Mawe hayawezi kujenga Msikiti wa Suleymaniye,
Mbuni wa majengo
Sinan anaweza kufanya hivyo!…
Kwa hiyo, ina maana kwamba ulimwengu pia uliumbwa na muumbaji mwingine ambaye si wa jinsi ya ulimwengu.
Viumbe vilivyomo ulimwenguni haviwezi kuelewa ni nini Muumba mwingine aliye nje ya ulimwengu, bali vinakubali tu kuwepo kwake.
Sasa, ni nani huyu Muumba, alituumba kwa nini, na anataka nini kutoka kwetu?
Hivyo basi, kila mtu ambaye amefikia hatua hii na ana ikhlasi (usafi wa nia) katika moyo wake, Muumba huyo atamwongoza kwenye njia iliyonyooka; lakini ikhlasi na uaminifu ni sharti!
Na hivyo, kwa mtu anayemtafuta Muumba wake, Muumba huyo atajitambulisha kwake; atamkutanisha mtu huyo na Uislamu, dini pekee ya haki mbele ya Muumba, yaani Mwenyezi Mungu.
Ndiyo, kwa hivyo mtu huyo;
Mtu anaweza kuelewa kwamba Mwenyezi Mungu, tangu mwanadamu wa kwanza, Nabii Adam, amewafahamisha wanadamu kwa nini aliumba ulimwengu na nini anataka kutoka kwao kwa kuwatumia manabii na vitabu, na kwamba alipofikia ubinadamu kilele chake, alimtuma Nabii Muhammad Mustafa (saw), nabii wa mwisho ambaye sheria zake zitadumu hadi siku ya kiyama, na akamletea Qur’ani.
“Mimi nimeumba majini na wanadamu ili waniabudu mimi peke yangu!”
(Adh-Dhāriyāt, 51:56)
Watu pia wanapaswa kujua jinsi ya kuabudu; yaani, majukumu yao ya utumishi, na jinsi mahusiano yao yote ya kibinafsi na kijamii yanapaswa kuwa, kupitia kitabu chake na tafsiri ya kitabu hicho iliyotumwa pamoja na Mtume (saw).
kutoka kwa tohara
ataelewa na kwa njia hii atamaliza mtihani wake na kuingia ama katika pepo za milele au katika moto.
Turudi tena kwa sababu jambo hili si la mzaha hata kidogo;
“Hakuna kulazimisha! Kuna uwajibikaji!”
Yaliyosalia ni juu yetu.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Kwa nini kumkana Mungu ni kama kufanya mauaji yasiyo na mwisho?
– Ni kwa namna gani ni haki kwa makafiri kukaa milele katika jehanamu?
– Mungu atamtuma mwanatheisti mwema kwenye jehanamu moja na watesaji wengine…
– Je, adhabu ya jehanamu si kubwa mno kulingana na dhambi zilizotendwa?
– Kwa nini siwezi kumwamini Mungu?
– Kwa nini siwezi kuamini Mungu mmoja?
– Hakuna ushahidi wa kuwepo kwa Mungu?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
