– Kwa nini wanazuoni wa hadithi wameripoti baadhi ya hadithi ambazo walijua kuwa ni dhaifu sana?
– Ikiwa tutaondoa hadithi dhaifu hizi kutoka kwenye vitabu vya kielimu, tutapata faida au hasara gani?
Ndugu yetu mpendwa,
– Kuna hekima nyingi kwa wasomi/wahadithiaji kutoa hadithi dhaifu.
Baadhi ya hekima hizi zinaweza kufafanuliwa kama ifuatavyo.
a)
Wanazuoni wamehadithia hadithi dhaifu ili kubainisha udhaifu wake. Kwa sababu si kila mtu anayeweza kujua kama hadithi ni dhaifu au la. Mtu anaweza kuona hadithi kama hiyo, kwa njia ya mdomo au maandishi, na kuamini kuwa ni sahihi, kisha akaitumia kama msingi wa amali zake. Zaidi ya hayo, wengine pia wanaweza kuhukumu hadithi hiyo kuwa sahihi kwa njia ya mdomo au maandishi. Na zaidi ya hayo…
“dhaifu”
wale walioona alama hiyo hawatadanganywa tena na taarifa potofu kama hiyo.
b)
Kukubalika kwa hadithi dhaifu katika fadhail-i a’mal ni kanuni iliyokubaliwa na wanazuoni. Wanazuoni wa hadithi wameziingiza riwaya hizi katika vitabu vyao ili wasiwanyime watu thawabu hizo.
c)
Si kila hadithi dhaifu inamaanisha kuwa maana yake ni batili. Hata hivyo, kuna shaka juu ya usahihi wa habari hiyo kutoka kwa Mtume (saw). Wanazuoni, kwa kuandika hadithi dhaifu hizi ambazo wameona maana zake ni nzuri, walitaka kufundisha maana sahihi. Kwa mfano:
“Lau si wewe”; “Ningekuwa hazina iliyofichwa”
Hadithi hizi ni miongoni mwa hadithi ambazo maana zake ni sahihi, lakini sanadi zake ni dhaifu.
d)
Kumekuwa na tafsiri tofauti kuhusu uaminifu au udhaifu wa mmoja au zaidi ya wapokezi katika mnyororo wa wapokezi wa hadithi hiyo. Wale waliowaona wapokezi hao kuwa waaminifu walikubali hadithi hiyo kuwa sahihi, na wale wasiokubali walijumuisha hadithi hiyo katika kazi zao ili kuonyesha kasoro yake.
– Ikiwa tutaondoa hadithi hizi dhaifu kutoka kwenye vitabu, madhara yafuatayo yanaweza kutokea:
a)
Tutakuwa tumewapa watu wanaopinga hadithi nafasi ya kujisema. Wao wataona kazi hii kama
-dhidi ya hadithi-
watakitumia kama kisingizio.
b)
Toleo moja la hadithi ile ile, iliyopokelewa kwa njia tofauti, linaweza kuwa sahihi, na toleo jingine likawa dhaifu. Hadithi hii…
-kwa sababu ni dhaifu-
Unapobadilisha, unakuwa umeondoa maandishi sahihi ya hadith. Hii ni janga la kidini.
c)
Kwa sababu ya udhaifu wake, hadithi dhaifu ambazo zitaondolewa kwenye maandiko ya Kiislamu zitapoteza pia taarifa nzuri na sahihi zilizomo.
d)
Ili kubaini usahihi au udhaifu wa hadithi, hatuna vyanzo vingine isipokuwa vitabu vilivyoandikwa na wanazuoni wa zamani. Utafiti kuhusu hali ya wapokezi, sanad na riwaya umefanywa zamani sana.
Mkusanyiko wa hadithi sahihi umeundwa, hasa zile zilizosimuliwa na Bukhari na Muslim.
Vile vile,
hadithi dhaifu, hadithi zenye shaka
Kuna makumi ya vitabu vilivyoandikwa kwa ajili yake.
Leo
-bila kutumia vyanzo vya ziada-
Hatuwezi kuonyesha hali ya msimulizi mmoja tu. Kwa sababu hii haiwezekani.
Kwa sababu hii,
sahihi, hasani, dhaifu, maudhui
Maelezo kuhusu riwaya yanapatikana katika vyanzo vilivyomo katika fasihi ya hadithi. Je, kuna haja ya “kugundua upya Amerika”?
e)
Kwa maoni yetu, njia sahihi zaidi ni badala ya kuondoa hadithi dhaifu, ni kuzipanga hadithi sahihi kwa utaratibu unaofaa kwa urahisi kupitia utafiti makini.
“Ensaiklopidia ya Hadithi Sahihi”
Ikiwa tutazikusanya kwa mtindo huu, tutakuwa tumetoa huduma nzuri zaidi kwa watu wetu wa leo, ambao wengi wao si watafiti.
– Taarifa pana zaidi zinaweza kutolewa kwa kufanya utafiti wa kina zaidi kwa muda mrefu zaidi kuhusu mada hii.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Ikiwa tunazingatia kwamba hadithi zimepitia kwa wapokezi wengi, kwa nini basi hadithi hizo…
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
