– Katika Surah Al-Baqarah 285, inasema Mtume aliamini. Je, kuna uwezekano wa kutokuamini wakati wahyi unateremshwa kwa manabii?
– Ufunuo wa unabii tayari utaaminiwa kwa hakika. Kwa kuwa ni ufunuo, ni nini kinachomaanishwa na kusema “Nabii aliamini” hapa?
– Je, hii inaonyesha kwamba manabii, walipopokea wajibu wa unabii, walikuwa na uwezekano wa kutokuamini ikiwa wangetaka?
Ndugu yetu mpendwa,
Tafsiri ya aya husika ni kama ifuatavyo:
“Mtume na waumini wameamini yale yaliyoteremshwa kwake kutoka kwa Mola wake. Kila mmoja ameamini Mwenyezi Mungu, malaika zake, vitabu vyake na mitume wake.”
‘Hatubagui kati ya wajumbe wake.’
na
‘Tumesikia, tumetii, tunakuomba msamaha Mola wetu, na kwako ndio marejeo.’
walisema.”
(Al-Baqarah, 2:285)
Haiwezekani kiakili wala kidini kwa nabii yeyote aliyepewa wahyi kukataa kuamini. Tutawasilisha dalili za aya hii kwa pointi kadhaa:
a)
Imani ya Mtume Muhammad (saw) ilitangazwa, na ukweli kwamba maisha yake yote yalikuwa ndani ya mfumo wa imani hii uliwekwa wazi kwa watu.
b)
Kwa maneno haya, imebainishwa kuwa Mtume (saw) hakuwa na shaka yoyote juu ya wahyi alioupokea, kwamba ulikuwa ni kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Imani kama hiyo ni ishara ya uaminifu mkubwa wa mtu anayetetea jambo fulani, katika matendo na maneno yake yote. Kutokuwepo kwa tabia yoyote ya Mtume (saw) iliyopingana na imani hii, kunathibitisha ukweli na uhalali wa maneno yake, kwamba yeye ndiye aliyekuwa na imani ya kwanza na alikuwa tayari kutoa uhai wake kwa ajili ya jambo hilo.
Kama ilivyojulikana, washirikina walimwambia Abu Talib kwamba wako tayari kufanya chochote anachotaka ikiwa atamshawishi Mtume (saw) kuacha da’wah yake. Naye akajibu hivi:
“
Ujue hili, ewe mjomba!
Hata kama wangenipa jua kwa mkono wangu wa kulia na mwezi kwa mkono wangu wa kushoto,
Mimi sitaacha dini hii, wala ulinganiaji huu. Ama Mwenyezi Mungu ataiwezesha dini hii kushinda, au mimi nitatoa roho yangu kwa ajili yake.
.”
(Ibn Hisham, as-Sira, 1/284-285; Bayhaqi, Dalail an-Nubuwwa, 2/187)
c)
Katika sura hii, Mwenyezi Mungu anataja sheria mbalimbali na sehemu za hukumu.
“Nabii huyo aliamini…”
Amesema na hivyo kufafanua kwamba nabii alijua kuwa hii ni wahyi uliotoka kwa Mwenyezi Mungu na kumfikia; na kwamba aliyempa habari hii ni malaika wa wahyi aliyetumwa na Mwenyezi Mungu na asiye na hatia ya kupotosha, na si shetani mpotoshaji.
Kisha Mwenyezi Mungu akataja imani ya Mtume wake (saw) katika jambo hili, ambayo ni daraja ya kwanza. Baada ya hapo akataja imani ya waumini katika jambo hili, ambayo ni daraja ya pili, na akasema:
“Na waumini pia”
(waliamini).
Kila mmoja wao aliamini kwa Mungu…
ameamuru.
Yeyote anayefikiria kwa kina juu ya ufasaha wa aya hii, yaani, upekee wa mpangilio na utaratibu wa maneno, ataona kwamba Qur’ani ni muujiza kwa upande wa ufasaha wa maneno na ubora wa maana zake, na pia kwa upande wa mpangilio na ufasaha wa aya zake.
(kupangwa)
na kugundua kwamba ni muujiza pia katika suala la matunzo.
(taz. Razi, Mefatih, tafsiri ya aya husika)
d)
Katika hadithi tukufu:
“Kupata habari (hata kama ni sahihi sana) si sawa na kuona kwa macho.”
(Ibn Hanbal, 3/341)
Kulingana na ukweli uliotajwa hapo juu, ukweli uliopokelewa hapo awali kupitia wahyi, na kuonekana kwao kwa macho katika Mi’raj, huonyesha tofauti katika daraja za imani. Yaani, aya hii inatufahamisha kuwa kuna tofauti kati ya kuamini na kuona mahali pa imani.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Je, Mtume wetu alithibitisha unabii wake mwenyewe? Neno la …
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
