– Ninaamini kwa moyo wangu wote, ninahisi uwepo wa Mungu. Na nampenda sana. Tatizo langu, zaidi ya swali langu, ni hili;
– Sifikiri Mungu ni “mwenye hatia” sana – ingawa si sifa nzuri, najua anajua udhaifu wangu. Alijua kila kitu, alijua pia shetani hatasujudu. Hata hivyo, hakumwacha Adamu.
– Maumivu haya yote, majanga haya yote, yote ni kwa sababu ya mwanadamu, lakini je, yote haya yalifaa kwa ajili ya hamu ya kutaka kujulikana?
– Ninasema kwa ukali, Mungu anisamehe, lakini pia amenipa akili hii. Dini ni ya kimadogma, ndiyo, lakini kuifuata bila kuhoji ni mbaya zaidi kwangu, inaonekana kama unafiki. Kwa hivyo, nimepata sababu ya kujisamehe kwa kuhoji kwangu kwa ukali.
– Tuko kama dini, lugha, na rangi zilizopangwa kwenye mduara wa moto, macho yetu yamefungwa, lakini kuna kitu kinachoitwa “nia”, kwa hiyo tutafungua macho yetu au tutateketea.
– Sijui, ninafikiria na ninafikiria lakini siwezi kufika mahali. Wakati mwingine nahisi akili yangu imekwama mahali, haisongi mbele, mawazo yangu hayawezi kusonga, mimi niko pale pale kwenye mpaka.
– Hata ninapokupenda sana, mambo haya yanazidi kunisumbua akili. Sina shaka na haki yako. Kinachonishangaza ni mfumo huu. Wanasema, “Je, hufurahii hata kidogo?” Ninasema, “Hiyo ni kutoka kwa Mungu,” lakini suala si furaha. Na mimi si mwanalalamishi wa maumivu.
– Tafadhali usichukulie kama ukosefu wa shukrani. Mimi tu sielewi mtihani huu. Ikiwa unaweza kunieleza, nitaona faraja sana.
Ndugu yetu mpendwa,
– Mbegu ikiwa na akili, huenda isielewe kwa nini inapaswa kuzikwa ardhini.
Lakini njia ya yeye kuwa mti; kupata uzuri kama vile majani, maua, matunda, ladha, harufu, hupitia hapo. Na sisi ndio tuliomweka hapo, kumzika na kufunika juu yake kwa udongo, sisi ndio tuliozaliwa katika shamba hili la dunia na Mungu.
rehema, huruma, hekima
tunaweza kupinga…
– Imani
Ni jambo linalohitaji kujua, kujifunza, na kutaka elimu kwa msingi wa imani ya tahkiki (imani iliyochunguzwa na kuthibitishwa).
Uislamu, kwa upande wake,
Ni ukweli unaohitaji kujisalimisha, kuunganishwa, kuamini, na kutegemea.
Katika dini ya Kiislamu, ambayo inajumuisha imani na Uislamu, Waislamu pia wanapaswa kuendeleza ukweli huu wote kwa pamoja.
– Hii ni dhihirisho la ukweli kwamba misingi ya jumla ya imani katika dini ya Kiislamu ni ya busara na inaeleweka kiakili. Lakini katika baadhi ya maelezo na masuala mengine ya Uislamu, huenda tusione hekima inayotosheleza akili.
Kama muumini,
-kama vile unavyofanya sasa-
Tutajitahidi kutafuta dalili na hekima zitakazoimarisha imani yetu; na kama Waislamu, tutajitahidi kumtegemea Mwenyezi Mungu pale ambapo hatupati hekima.
– Kwa mfano; tunaamini kwamba Muumba wa ulimwengu huu ana elimu, uwezo na hekima isiyo na mwisho. Hata hivyo, huenda tusipate hekima tunayotafuta katika baadhi ya mambo. Hapa, jukumu letu ni kurejea kwa imani yetu na kutatua jambo hilo kwa njia ya haraka na kupata utulivu.
Kwa mfano, wakati hatuelewi kikamilifu hekima ya mtihani huu mgumu na wa lazima kwa mwanadamu, tutarejea kwa imani yetu. Imani yetu inatuambia:
“Mwenyezi Mungu ni Mwenye elimu na hekima isiyo na mwisho.”
Kutoka kwa Muumba mwenye elimu na hekima isiyo na mwisho, kwa namna isiyo na hekima na ujinga.
-hasha-
Haiwezekani kufanya kazi kama hiyo. Kwa hivyo, kazi hii pia ina hekima moja au nyingi, lakini sijui/labda sitajua kamwe maishani mwangu…
Kwa hivyo, nitamtegemea Bwana wangu ambaye nimeamini.
Yeye ndiye anayejua ukweli. Yeye ndiye aliyeumba akili zangu na akili za mabilioni ya watu kama mimi.
Kwa hivyo, nitajua mipaka yangu; sitafanya ulinganisho kati ya akili yangu ndogo na elimu na hekima ya Mola wangu ambaye ndiye aliyenipa akili hiyo… nitahisi udhaifu wangu na nitajisalimisha kwake.
– Katika aya nyingi za Kurani
“Mtegemee Mungu/Mwamini Mungu”, “Wale wanaoamini wamtegemee Mungu na kumwamini!”
Kuwepo kwa ushauri kama huu ni somo la unyenyekevu ambalo tunajaribu kuwasilisha na ambalo Uislamu unataka kufundisha.
– Hata hivyo, Mwenyezi Mungu amewajaribu wanadamu ili kutofautisha watu wenye roho za makaa ya mawe kama Abu Jahl na watu wenye roho za almasi kama Abu Bakr.
Kutofautisha watu wabaya na watu wema, kumpa mmoja zawadi na kumwadhibu mwingine, ni ukweli unaokubaliwa na jamii ya wanadamu ya leo – bila kujali dini.
Neno “imtihan” linamaanisha “shida” au “taabu”. Kama majaribio yote duniani, majaribio ya dini pia ni magumu. Lakini hakuna njia nyingine ya kuwatofautisha wale wanaofanya bidii na wale wavivu.
– Pia, tusisahau kwamba wale wanaojitahidi kidogo katika mtihani wa dini, wataelekea kwenye mwelekeo sahihi,
Wale wanaofuata vizuri mstari wa Kitabu na Sunnah,
Watazidi kurefushwa kwa muda, si tu kwa upande wa mawazo, bali pia kwa upande wa matendo.
Kama vile mwanafunzi anayefahamu somo lake vizuri anavyokuwa na tabia njema katika mitihani, inaweza kuwa vigumu kidogo mwanzoni kupata tabia kama hiyo katika mtihani wa dini, lakini baadaye, angalau unaweza kupata utulivu wa kiakili.
“Kusali ni ibada nzito, lakini kwa wale wamchao Mungu, ni jambo jepesi.”
(Al-Baqarah, 2:45)
Aya hiyo inasisitiza ukweli huu.
– Kila mtu anajua vizuri sana kwamba,
Ukubwa wa mitihani hufuata mstari sambamba na ukubwa wa thawabu zinazopatikana. Mitihani ya shule ya msingi, sekondari, chuo kikuu na mitihani ya juu zaidi yote hufanya kazi kulingana na kanuni hii.
Kwa hivyo, hebu tuweke mkono wetu kwenye dhamiri zetu na tufikirie juu ya ukubwa wa mambo ambayo mtihani wa dini ya Kiislamu utatufanya tupate au tupoteze, na
“Peponi si rahisi, na jehanamu si bure.”
Hebu fikiria faida na hasara zilizotajwa katika taarifa hiyo…
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi:
– Je, mtihani huu wa dunia ni kama unavyotakiwa kuwa?
– Kwa kuwa Mungu ndiye aliyemuumba mwanadamu na uwezo wake wa kuamua, basi Mungu ndiye anayehusika na dhambi za mwanadamu…
– Je, ilikuwa lazima kuunda ishara ya uovu kama vile shetani?
– Je, maisha ya dunia yanaweza kuwa bila matatizo?
– Je, mwanadamu anaulizwa kama anataka kuumbwa na kupewa mtihani?
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
