Ndugu yetu mpendwa,
Ric’at (mwanamume kumrudisha mkewe baada ya talaka)
Talaka imegawanywa katika sehemu mbili: talaka inayomruhusu mume kumrudia mkewe aliyemtaliki na talaka isiyomruhusu. Talaka inayomruhusu mume kumrudia mkewe bila ya kuhitaji ndoa mpya ni
ric’î,
ama talaka ambayo inaruhusu au hairuhusu kurudi kwa ndoa mpya ni:
bain
Inaitwa talaka.
Kuna moja ya hali nne zifuatazo kwa mtu anayemwacha mkewe:
1.
Alimtaliki mke wake bila ya kuwa na mahusiano ya kimapenzi naye.
2.
Alimtaliki kwa kubadilishana mali kabla au baada ya kufanya naye mapenzi.
3.
Baada ya kufanya naye mapenzi, alimtaliki kwa talaka moja au mbili kama ilivyo ada.
4.
Amemtaliki kwa talaka tatu kwa njia ya kawaida.
Mtu aliyemtaliki mke wake kwa mujibu wa kifungu cha kwanza, haruhusiwi kumrudia tena. Kwa sababu mwanamke huyo hahitaji kusubiri eda. Mwenyezi Mungu amesema:
“Enyi mlioamini! Mkiwapa wanawake waumini mahari, kisha msiwaguse…”
(bila kufanya mapenzi)
Mnapowataliki, hamna wajibu wa kuhesabu eda kwao. Katika hali hii, mnaweza kuwapa zawadi ya talaka.
(1)
watoe na waache wenyewe kwa uzuri.”
(2)
Hata kama mume amempa talaka mke wake mara moja au mbili kabla ya kufanya naye tendo la ndoa, hawezi kumrudia. Katika hali hii, ikiwa mwanamke anaridhia, wanaweza kuoana tena kwa ndoa mpya na mahari mpya. Ikiwa mume amempa mke wake talaka mara tatu, ndoa imekoma kabisa.
Mtu ambaye amemtaliki mke wake kwa mujibu wa kifungu cha pili,
lakini anaweza kumrudia kwa ndoa na mahari mpya. Hukumu ya talaka kwa malipo haibadiliki, iwe imetokea kabla au baada ya tendo la ndoa.
Mtu ambaye amemtaliki mke wake kwa mujibu wa kifungu cha tatu,
Anaweza kumrudia mke wake kabla ya kumalizika kwa iddah. Baada ya kumalizika kwa iddah, wanaweza kuendelea na ndoa yao kwa kufanya mkataba mpya wa ndoa, ikiwa mke pia anaridhia. Katika jambo hili, Mwenyezi Mungu amesema:
“Talaka (ya kurudiwa) ni mara mbili. Baada ya hapo, ni ama kuishi kwa wema au kuachana kwa uzuri.”
(3)
Baada ya talaka mbili, kumshika mwanamke kwa wema inawezekana tu kwa mume kumrudisha mke wake. Imesimuliwa kuwa Sayyidina Umar (ra) alisema hivi:
“Mtume (saw) alimtaliki Hafsa (kwa talaka moja). Kisha akamrudisha.”
(4)
Mtu anayemwacha mkewe kwa mujibu wa kifungu cha nne,
Kwa kuwa amevunja vifungo vyote vitatu vya ndoa, haiwezekani kwake kuendelea na ndoa. Kurudi kwa mkewe kunawezekana tu kupitia hila. Kama tulivyoeleza hapo awali, kufanya hila ni njia ambayo Uislamu haupendi kamwe.
Namna ya kurudi kwa mke aliyetalikiwa (ric’at)
Mtu ambaye amemtaliki mke wake kwa talaka moja au mbili kwa njia ya kawaida, anapotaka kumrudia,
“Nimerudi kwako”
au
“Nimekurudisha kwangu”
au
“Nimekurudisha kwenye ndoa yangu.”
Kusema hivyo kunatosha kuendeleza ndoa yao. Si lazima, bali ni mustahabu, kusema maneno hayo mbele ya mashahidi wawili waadilifu. Tunafahamu hili kutokana na aya ifuatayo:
“Wanawake walioachwa, wanapomaliza eda zao, basi wawekeni kwa wema au waacheni kwa wema. Na mshuhudisheni kwa mashahidi wawili waadilifu miongoni mwenu.”
(5)
Mtu aliyemtaliki mke wake kwa talaka moja au mbili, kisha akamrudia; ikiwa alimtaliki kwa talaka moja, basi ana haki ya talaka mbili, na ikiwa alimtaliki kwa talaka mbili, basi ana haki ya talaka moja, na ndoa yao inaendelea na talaka moja au mbili zilizobaki.
Mtu aliyemtaliki mke wake kwa talaka moja au mbili anaweza kumrudia mke wake kabla ya kumalizika kwa iddah, bila ya kufanya ndoa mpya. Baada ya kumalizika kwa iddah, haki ya kumrudia mke wake inategemea ridhaa ya mke na kufanya ndoa mpya. Katika hali hii, mahari mpya pia inahitajika. Kuhusu hili, Qur’ani Tukufu inasema hivi:
“Na wanawake mkiwaacha, na wao wakimaliza muda wao wa kusubiri, basi mkiwapatanisha kwa wema, kwa mujibu wa akili na dini, na wao wakiwa wameridhiana, basi msiwazuie kuolewa na waume zao.”
(tena)
msiwazuie kuoana.”
(6)
Mke hawezi kuolewa na mwanamume mwingine maadamu mume ana haki ya kumrudia mke aliyemwacha. (7)
Maelezo ya chini:
1) Mut’a ni pesa au mali ambayo mume humpa mkewe aliyemtaliki.
2) Al-Ahzab, 33/49.
3) Al-Baqarah 2:249.
4) Nasai, Talak, 76.
5) Talak 65/2.
6) Al-Baqarah 2:232.
7) Shirbini. Mugni’l-Muhtaj, 5/4-5.
(Mehmet Keskin, Kitabu Kikubwa cha Fiqhi cha Madhehebu ya Shafi’i)
Salamu na dua…
Uislamu kwa njia ya maswali
